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1.
许刚 《内江师范学院学报》2009,24(11):64-71
《说文解字约注》是张舜徽汉代小学研究特别是许慎说文学研究的杰出代表作,凝聚了作者极大的心血,也经历了许多磨难,十分值得关注。本文在通读全书的基础上,对其撰著特点寻绎归纳,并从中把握《约注》的整体学术成就。诸如对《说文》体例的揭示,对社会生活实践的重视等等,都是学术界今后进一步深入研究的宝贵借鉴。 相似文献
2.
张舜徽先生与《史通》研究 总被引：1，自引：0，他引：1
赵海旺 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(1):68-72,140
张舜徽是我国现代著名史学家、文献学家,也是20世纪《史通》研究领域的知名学者之一。他的专著《史通平议》,注疏与评议相结合,在内容上较前人著作更为丰富。他将《史通》置于中国古代史学演进的路径之中,高度评价其史学批判性质;并以褒举其精华,亦不护其短之态度,公允评价刘知几史学批评得失。 相似文献
3.
卞孝萱 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(4):490-495,509
张舜徽是现代著名文献学家。本文介绍其24部著作,重点介绍《清代扬州学记》所论述的扬州学派的“通核”之学,可供大家参考。张舜徽70—80岁倍加勤奋撰著的精神,也值得大家效法。 相似文献
4.
熊欢 《语文学刊:高等教育版》2013,(6):32-34
陶器的出现是人类从旧石器时代迈入新石器时代的显著标志,它给古代人们的日常生活提供了极大的方便.许慎《说文解字》中与制陶有关的文字解说透视出古代中国丰富的制陶文化信息:制陶原材料、制陶半成品、制陶专职人员、制陶场所、制陶产物等. 相似文献
5.
6.
蒋宗福 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(4):158-162
一般认为《说文解字》是一部深奥难懂、与现实生活联系不大的古文字字典。通过对汉字发展演变、数量递增等问题的探讨，尤其是对代表当今计算机汉字信息处理自动化新成就的基本字符集（GB2312）与《说文》收字情况进行数量及释义的对比考察，可以证明《说文》是当时的一部通用字字典，今天仍然起着沟通古今的重要作用，与现实生活联系非常紧密。 相似文献
7.
张舜徽先生治学气象弘阔,力倡会通之学,慨然将推广郑樵会通之志,继承《通志》之业引以为己任.本文浅析其于郑樵会通思想之推崇,借见此于先生治学之影响. 相似文献
8.
张佩佩 《湖南科技学院学报》2011,32(11)
在历史研究中,张舜徽先生恪守求真的治学理念、严谨的治学态度、科学的研究方法和贯通的史学追求。史料是历史研究的基础,张先生对史料考证和运用的出发点、具体方法和最终目的都体现了其求真的历史研究理念。 相似文献
9.
记住季老，是因为他那篇至情至性的《赋得永久的悔》，他说如果不去济南，不去北京，不去德国，他就可能会是一个农民，一个文盲，但是他的母亲会活得更长、活得更好。在母亲去世多年后，八九十岁的他仍在懊悔。记住季老，还因为当时身为北京大学副校长，还心平气和地为一位误以为他是校工的大学新生看护行李……有一天，我终于忍不住买来他的《读书治学写作》，仔细研读，得以～见其书生本色、学者本色。 相似文献
10.
《说文解字》系东汉许慎撰，是我国语言学史上“第一部分析字形，说解字义，辨识声读的字书．”《说文解字》的研究对文字、音韵、训诂，考古、科学技术史等学科都有十分重要的意义。至于把《说文解字》和方言联系起来进行研究的还不多，前人有马宗霍著 相似文献
11.
会通为张舜徽校雠学的显著特征.虽然张氏关于校雠学的一些观点存在偏激,但其会通的校雠学在古文献学史上有其独特的价值. 相似文献
12.
<说文>注释成果显著,却仍有不足之处,需要补充修正:"趣步"一般解释为"疾走",不确切,应解释为"行走、举步";"水门"应解释为"水闸";"縻绠"应解释为"绳索";不是一个词语、一种乐器,而是两个词语、两种乐器. 相似文献
13.
《说文解字》是我国古代语言文字学的不朽名著,它为后世字典词典的编纂提供了大量的宝贵经验。该书的一些释义方式和释义规律仍然值得我们进一步地挖掘与研究。从《说文解字》中选取双字释语作为研究对象,对双字释语与被释字的意义关系进行了分析。深入研究《说文解字》的释义方式及释义规律,对于我们继承我国传统文化的宝贵遗产,加深对训诂学、词汇学以及词典学的研究等方面都有十分重要的意义。 相似文献
14.
李香玉 《晋东南师范专科学校学报》2013,(4):66-69
研究了《尔雅》和《说文解字》中的训诂术语,对其进行分类比较,并用具体的数据和例句加以说明。其中,释义术语在两书中频繁出现,注音术语在《说文》中出现的次数更多,而辞例术语在两部原书中都较少使用,多出现在与其相关的注疏中。《说文》中的训诂术语在《尔雅》的基础上有所发展,渐趋成熟。 相似文献
15.
王用源 《唐山师范学院学报》2014,(3):25-29
通过统计《说文解字》“A,AB”且“B,AB”式联绵词,得91组,反映许慎对联绵词不可分训的认识及其处理策略。按照声韵特点对91组联绵词进行了分类,并对91组联绵词的上古音声母分布情况进行分析。联绵词中次清声母较少的现象为上古汉语“一清一浊”二元对立格局的合理性提供了佐证。非双声联绵词的声母分布和组合情况与复辅音的类型契合度较高。联绵词声母分布对研究联绵词的来源具有一定启发意义,认为裂变重叠应包括声韵母的裂变和复辅音声母裂变两种类型。 相似文献
16.
《说文解字》教学存在着小篆形音义系统性资料不易显现、大量《说文解字》例证资料难以获取以及《说文解字》专家学习方法不易传承等难题。本文利用信息技术手段,尝试构建完整的数字化《说文解字》教学系统,提供一种可供选择的方式,以期用现代人易于接受的思路和方法,辅助教与学问题的解决,进一步实现传统汉语言文字学与现代的接轨,达到继承与发展并重的目的。 相似文献
17.
段玉裁《说文解字.叙》注中所谓的古字,分为两种情况:一是段玉裁对许慎的《叙》本身用字所作的注解(20条);二是段玉裁在注解过程中所使用的文字(16条)。段氏在著述中与许慎保持一致,尽量用古字进行注解,或指出某字“只作某”、“当作某”,即为古字。这反映了段玉裁的用字观。 相似文献
18.
王平 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(3):59-63
《说文解字》作为特殊的科技史料、其中蕴涵的丰富的科技史的内容，较之其他传世文献都来得扼要精深，本文按照现代科学的分类观念，从天文学、农学、医学、数学、物理、化学、地理学七个方面，对《说文解字》的内容进行了重新的梳理与分类、探讨与分析。 相似文献
19.
黄见德 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(4):26-30
1947年,贺麟在给张颐60寿辰的献词中写道:"张真如先生是中国学界专门研究西洋古典哲学的先驱,是北大哲学系多年来注重客观研究哲学史及哲学名著的朴实学风的范成者,也是中国大学里最早专门地、正规地讲授康德哲学及黑格哲学的第一人。["1]3这就是张颐在西方哲学东渐史上的重要地位。其中,他对黑格尔伦理学说的研究,更是西方哲学东渐史上的精彩篇章。 相似文献
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一般认为《说文解字》是一部以形求义为体例的书,其实它的声训探源功能也较强,足以和《释名》中的声训相媲美。《说文解字》早于《释名》,这说明《释名》释文体例是对《说文解字》及早期声训的借鉴和发展。正确解读这些声训,比较两书的异同,能够更好地理解声训对语言的探源关系。 相似文献