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《史记》运用"《春秋》笔法",是在渊承中有创新。无论从传承方式还是"微而显"、"志而晦"或"直书其事"的书写方法看都是如此。《史记》的具体实践丰富了"《春秋》笔法"的内涵。 相似文献
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罗愿所著《新安志》共10卷,其中人物类从第六卷到第九卷独居4卷,是全书内容最多的一部分。《新安志》所记载的地方人物众多,对于当地历代乡贤、耆宿、进士、义民、流寓、名宦、职官乃至僧道几乎无所不载,其中宋代人物的记载尤为详细,具有很高的史料价值。就《先达》两卷而言,罗愿记载了古新安的41位先贤人物,其中宋代的36位。36位人物传记所载事迹或见于《宋史》的列传、或散见于《宋史》各篇、或为《宋史》未录,与《宋史》相佐证,是研究宋代历史的宝贵史料。而且《先达》两卷记载的宋代人物具有明显的地域性且多登进士第为文吏,为学界了解宋代徽州社会提供了基本信息。《新安志》中所记的宋代人物还为后代的徽州地方志提供了资料来源,具有很高的史料价值。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2020,(3)
本文从认知语言学的角度出发,采用语料库分析方法,对《全唐诗》前六卷中含"愁"隐喻的诗句进行了考察。通过研究发现:《全唐诗》前六卷中含"愁"诗句的隐喻可以归纳为意象隐喻、拟物隐喻、身体隐喻以及拟人隐喻4种类型。其中"愁"的隐喻诗句蕴含了丰富的中国传统文化,尤其是古诗词中常用的"化虚为实"的写作手法——多将抽象的愁绪附丽于具体的事物,具象或为自然景观或动植物或乐曲或身体器官等。 相似文献
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《经典释文》有清.乾隆五十六年(1791)卢文弨刊《抱经堂丛书》本与清.同治十三(1874)尊经书院本等多种刊本。商务印书馆的《四部丛刊》和《丛书集成》也均收录了此书。它是解释儒家经典文字音义的书,由唐代陆德明所撰,总30卷。首为《序录》,主要说明本书的内容安排和经学的传授源流。次《周易》一卷,《古文尚书》二卷,《毛诗》三卷,《周礼》二卷,《仪礼》一卷,《礼记》四卷,《春秋左氏传》六卷,《公羊传》一卷. 相似文献
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王洲明 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(3):72-79
通过对《汉志》所载"《毛诗》二十九卷"和"《毛诗故训传》三十卷"的重新解读,并结合清人的意见,认为所谓"故训传"包括两方面的内容:"故训"恰恰是今所谓"毛传"的内容;而"传"恰恰是今所谓.毛序"的内容,并梳理了西汉《毛诗》的传本情况.在《史记》广泛流传之前,《毛诗序》已经存在并流传.结合经学史,论证《左传》、《古文尚书》在汉初巴经成书并流传;《古文尚书》并非只有孔安国一个系统.卫宏不可能作《毛诗序》.卫宏在东汉中前期古文经学兴盛时期,对流传已久的《毛诗序》有可能做了"润益"的工作,更重要的,是他第一次将"毛诗故训传"中"传"的内容,定名为《毛诗序》.后世所谓卫宏"作《毛诗序》"的说法,盖由此而来. 相似文献
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杨松冀 《乐山师范学院学报》2010,25(6):6-8
《三苏年谱》乃孔凡礼先生于苏学研究的集大成之作,但其中舛误仍然不少,其或为编年之误,或为版本失考之误,或为事例重见错出等,且这些舛误大多亦见于《苏轼年谱》,本文举出笔者所见的十余例,并作辨正。 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2013,(6):139-143
《百家》作为《汉书·艺文志》所著录小说十五家之一,其撰者、性质以及成书等情况,学界存在歧说。通过梳理、辨析《说苑叙录》以及班固注语,可以发现,《汉志》著录之《百家》当为刘向别集。又从《汉志》著录书籍"篇"、"卷"不同考察,《汉志》著录《百家》以卷计,其书中或许有图。 相似文献
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<正>2004年,被学术界称为"文化保守主义年"。这一年,蒋庆选编的皇皇12卷本《中华文化经典基础教育诵本》以其浓烈的"原教旨主义"倾向,引来了有关媒体如《南方周末》《南方都市报》等关于儿童读经问题的激烈争吵。2008 相似文献
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王宇琦 《温州职业技术学院学报》2023,(1):92-96
《永乐大典》二万二千余卷宏篇,仅八百一十三卷存世,幸有《永乐大典目录》保存其完整韵字体系。该目录出自道光年间刊刻的《连筠簃丛书》,另有清抄本含《永乐大典目录》六十卷、《永乐大典韵总歌括》一卷、《永乐大典韵总》四卷,可补《连筠簃丛书》中《永乐大典韵总歌括》及《韵总》之阙。借此对《永乐大典目录》中韵字出现的“空位”“涂黑”现象逐一分析,究其本貌,推其原因,以完善《永乐大典》韵字体系。 相似文献
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苟朴 《河北理科教学研究》2007,(1):65-66
关于物理学与哲学的联系可以追溯到公元前300多年的古希腊.生活在那一时期的古希腊哲学家、科学家亚里士多德写出了《物理学》以及十四卷哲学巨著《形而上学》.而"形而上学"的意思就是"物理学之后".后来大科学家牛顿的巨著《自然哲学的数学原理》更是把物理学直接称作"自然哲学".可见物理学与哲学的联系是一门深奥的学问. 相似文献
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中古时期汉语复音词蓬勃发展。《魏书》中的单义双音词有的首见于《魏书》，或为北朝新语词、或为旧有概念的新表达、或为古已有之的语词出现新的意义；有的始见于中古时期，在《魏书》中亦有应用．这些新词新义反映了汉语复音词在中古时期的发展面貌。 相似文献
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沈相辉 《四川师范大学学报(社会科学版)》2020,47(1):135-146
《扬雄集》古本虽早已亡佚,但自宋代以来相继有多种辑本产生。宋人辑本有五卷、六卷本两种,明人辑本则有三卷、六卷、五卷、一卷本四种。明人辑本中的《蜀都赋》《太玄赋》《逐贫赋》《元后诔》《答刘歆书》《州箴》《官箴》皆辑自章樵本《古文苑》。而《文选》与《汉书》中共有的《甘泉》《羽猎》《长杨》《解嘲》《赵充国颂》,汪本、郑本、张溥本应皆是据《文选》辑录,张燮本则据《汉书》辑录。《河东赋》《酒赋》《反离骚》《上书谏勿许单于朝》《解难》,诸家皆辑自《汉书》。仔细比较四种明人辑本的目录及具体内容,可知四者之间应无直接的因袭关系。《四库提要》等谓张溥本因袭张燮本之说,至少就《扬侍郎集》而言是难以成立的。 相似文献
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韵文的运用是神魔小说《西游记》的一个重要的艺术特征。其标题和行文采用韵文。大量而丰富。或为古风、或为近体诗、或为词、为赋、为曲、为赞……。所涉内容也极广泛而多样，对《西游记》的小说结构，人物、景物描写，气氛渲染，主题揭示等等，起着独特的、散文不可替代的作用，成为《西游记》的艺术特色之一。这一现象的产生其中最根本的原因。在于宋元以来古典小说创作渐次形成的传统表现形式已进入成熟期。 相似文献
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《成都文类》卷四七所载庾阐《为郗鉴作檄李势文》之篇题与其内容不符,更与史实相违。《成都文类》所载庾阐《檄李势文》之"为郗鉴作"当作"为庾翼(稚恭)作"。 相似文献
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《宋史》卷四四六《忠义一·孙益传》的"孙益"与卷四四七《忠义二·徐徽言传附孙昂》中所提及的"孙翊"实为一人。揆诸史料,凡以朱弁所作《奏状》或《忠义录》为史源的史料皆作"孙益"。而以《封氏纪年》、《金虏节要》等史料为史源者皆作"孙翊",且以杨存中《奏状》为史源的史料亦作"孙翊"。本文综合原始史料和逻辑关系,从史源的角度,厘清讹误,认为当以作"孙翊"者为正。 相似文献
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虚幻人生悲惨境遇——《圣经》中妇女问题透视 总被引：2，自引：0，他引：2
宋敏 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2001,33(6):51-54
《圣经》是基督教的经典，也是人类化史上最重要的作之一，它卷帙浩繁，内容广博，其中也较多地记写关于妇女命途多舛的问题。《圣经》中的妇女或为从属，或为商品，或为生育工具，没有自己独立的地位。深思和探究这一问题，是因为今天妇女不只是求生存，求平等，求发展也是当代全球妇女要解之题。 相似文献