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"钓鳌"这一意象在古代文学作品中反复出现,在探求"钓鳌"本事的起源的基础上,进而阐释"钓鳌"作为一种意象和情结其本身的审美价值和对后世的影响:它已经成为中国士大夫精神世界的一座堡垒,借以安慰自己,从而尝试窥探出古人隐于"钓鳌"情结中一种传统的文人价值观。 相似文献
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王宝平 《浙江教育学院学报》2014,(4):72-80
光绪年间赴日游历士人叶庆颐撰写的《策鳌杂摭》一书,开晚清民间文人日本研究专著之先河。文章围绕该书的内容、出版、定位、特色、价值以及媒体报导作一全面梳理,以期重新认识《策鳌杂摭》的历史地位。 相似文献
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《中学生(作文版)》2004,(9)
昨夜西风凋碧树,独上高楼、望断天涯路。——题记曾经以为,古代文人的生命会简单而明了,时代赋予他们简明的期望:入相出将,封妻荫子。然而,是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望,独上高楼,为自己的人生另择一条路? 一、李白是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线,以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者 相似文献
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为了高值化利用生物资源,以猪血为原料制备复合氨基酸及其螯合钙.采用碱水解法制备猪血粉获得复合氨基酸,再与氯化钙反应生成复合氨基酸鳌合钙,通过正交试验确定碱法水解最佳工艺条件.结果表明碱法水解猪血粉的最佳工艺条件为氢氧化钠浓度为10%,水解时间10 h,液固比为50∶1,水解温度为100℃,该工艺条件下复合氨基酸平均得率为38.25 mg/g.并确定了猪血复合氨基酸鳌合钙工艺参数.复合氨基酸和氯化钙鳌合反应条件为:二者配位比为3∶1,pH 7.0,100℃下回流搅拌45 min,鳌合钙收率为63.8%. 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(10)
在小学数学的教育中,培养学生的学习积极性与激发学生的创新思想是文化教育的主要目的,然而这也恰恰符合了鳌鱼文化要表达的精神。尤其是对于小学数学课堂的培养,使学生从小树立对于知识探索的思维,将鳌鱼文化引入小学数学课堂,让他们感受鳌鱼文化独占鳌头、学无止境的精神。以培养学生自主学习的能力为目的,使学生努力学习、奋发图强、积极向上。 相似文献
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旧时中国文人的写作,每喜另题别号,或所居斋轩等名,以代姓氏,藉以表达意志,如五柳先生、六一翁、东坡居士、方山子、烟波钓徒、江湖散人之类,大都含有诗情画意,以示风雅。甚至以封建帝王之尊,亦愿附庸风雅,沾染名士习气,有了年号、徽号不算,还自己另外题个别号,如明朝熹宗(天启)自号“天河钓叟”,清乾隆自号 相似文献
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武云霞 《湖北广播电视大学学报》2011,31(8):60-61
《聊斋志异》里的人与异类遇合故事虽然篇目较多,但根据内容大致可分为＂艳遇＂和＂惩戒＂两类。可以说艳遇类故事包涵了一个封建时代失意文人的某种希冀和幻想,而惩戒类故事则是为了宣扬道德自律。 相似文献
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本对甲壳动物－－鳌虾和软体动物－－河蚌的解剖学实验方法进行了改进，具有独创性，取得了良好的教学效果。 相似文献
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吴炽昌虽然是浙江人,但是长期在河北生活,在保定完成了《客窗闲话》,其中多有武侠故事。吴炽昌与河北的文人高继珩等有着密切的联系,为保定和河北的文艺繁荣作出了贡献,引领了晚清北方小说的武侠风气。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2018,(12):80-86
李新是北宋后期蜀地文学家,有《跨鳌集》三十卷传世,《宋史》无传,其他对其生平有所记的史乘,亦过于简略,《四库全书》等对其生平的考证,又语焉不详,且存在舛误。本文参考有关文献,结合李新作品,对其家庭、生卒年、科考、仕履等情况进行考证,辩驳了李新出生于嘉祐七年、上书颂王安石等观点,并在考证的基础上,大体勾勒出李新的人生轨迹。 相似文献
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刘太品 《中华活页文选(初中版)》2014,(8):72-72
笔、墨、纸、砚是古代文人书房中必备的四件宝贝,于是它们被人们誉为＂文房四宝＂,也被文人雅称为＂文房四士＂。因为中国古代文人都是能书能画,是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。自宋朝以来＂文房四宝＂特指宣纸、湖笔、徽墨、端砚。宣纸有一千多年的历史,远在唐代,就被朝廷列为贡品。 相似文献
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马周作为古代文人“发迹变泰”的典型代表,与之相关的各类故事在后世广为流传。自唐至清,马周故事围绕“落魄一常何家客一发迹”的线索展开,文本形态由唐代的志怪小说、诗歌,到宋元时期的史书、笔记、诗词典故,再到明清时期出现的戏曲、小说等形式。同一“发迹变泰”的主题,在不同时代具有不同的文化内涵。 相似文献
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李良子 《渭南师范学院学报》2010,25(3):38-40
中国古代小说和戏曲的创作中,经常出现同一题材反复出现的状况。＂庄子鼓盆＂故事就是一个代表。这种情况的出现是由于某类故事在流传中本身具有的＂集体共享型＂的特征,但由于不同体裁的表现手法不同、不同作者的风格和阐释不同以及文人的创作心态的影响,这类故事在同样的框架下呈现出了不同的面貌,因此也得以在不断重复中共存。 相似文献
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赵风富 《中国小学语文教学论坛》2006,(29)
余秋雨的《文化苦旅》凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人以及普通人的人格构成。《信客》就是其中的代表作品之一。《信客》一文写两代信客的人生,虽带有较强的故事性,但仍然比较偏重人文性,所以,文章写信客这个特殊行业不是目的,而主要是为了表现它所影响、所体现出来的一种文化蕴涵。它的文化批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》,我认为它的文化批判意识至少有两点值得重视。第一,《信客》是为当时而作,还是为当世而作?从故事内容看,《信客》讲述的是民国时,住在上海郊区的两代信客发生的故事… 相似文献