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1.
全国政协委员潘庆林在本次全国两会上提议花10年时间逐步恢复使用繁体字,引发热烈争论。目前,坚守简体字的“正方”和倡议恢复繁体字的“反方”,两大阵营都各有拥趸。这场争论也引起了学界的关注。 相似文献
2.
林桂生 《黄冈师范学院学报》2014,(1):91-96
汉字笔顺规则从古到今,少说也有几十种,当然都是大同小异。为什么不能统一?原因就是没有一个关于笔顺规范的理论支撑。历代名家对汉字笔顺规则的表述也不尽相同。笔者试图探讨笔顺规范的理论是路径法,从而达成共识,以求逐步统一。 相似文献
3.
汉字“识繁”问题不容忽视漫议 总被引：1，自引：0，他引：1
朱玉荣 《乌鲁木齐职业大学学报》2000,(4)
本文转述了1992年12月14日江泽民总书记对我国语言文字工作作出的重要指示,指出该指示核心内容有两点:一是汉字简化的方向不能改变;二是正确对待繁简并存的现实。既然繁简并存是客观现实,我们至今仍生活在繁简字并存的文化环境里,就必须在坚持汉字简化的方向不能改变的前提下,解决“识繁”问题。提倡“识繁”并不违背江总书记的指示,而是继承弘扬祖国优秀文化传统的需要,是改革开放的需要。 相似文献
4.
本文从散文体和诗歌两个侧面对标点符号超常用法的成因进行探讨，认为追求书面语言的经济简省是促使标点符号超常用法形成的重要原因，诗歌中的标点符号超常用法同时还与对“诗行”的充分利用密切相关。 相似文献
5.
汉字本是记录汉语的工具是符号．而语言的最重要性是交流。作者试在挺繁与挺简两方支持的观点上．综合出自己的一些看法．在最符合当下的情况之下．归纳出能在现代和走向未来最能发展的趋势来看待此问题．只有明确地认识两方的优缺点，加以客观的分析，才能得出最符合现在的趋势与走向，太偏向任何一方对汉字的改革都没好处：太过中立地看待这个问题．实际到最后还是解决不了实质的问题。所以作者在参考各家的论点前提下，探讨比较符合未来发展的趋势，并分析繁简之争的问题。 相似文献
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7.
甘能清 《洛阳师范学院学报》2012,(12):102-106
关于日语汉字中的"繁简"问题,历来探讨不多。文章针对日语教学中出现的汉字"繁简"差异现象,对日语汉字的简化规律及其特征作了大致的概括,解答了日语学习中诸如"陳"和"陳述"的字体差异问题。 相似文献
8.
刘金梅 《辽宁师专学报(社会科学版)》2009,(6):20-21,97
本文从文字的发展及两岸的文化交往的角度，就繁体字和简体字给中华文化的传承的两岸的统一带来的诸多看法，提出了笔者的见解。“书同文”和两岸统一是历史的必然，大势所趋。 相似文献
9.
张靖华 《广播电视大学学报》2009,(3):114-116
对“弃”作形体解构和意符分析,推知古代社会曾存在的弃子习俗是“弃”的造字理据。“弃”所描摹、反映的弃子习俗是我国古代婚姻形态从亚血族婚向对偶婚演变中在子嗣、继承权问题上的必然表现。 相似文献
10.
在郭锡良版《古代汉语》第一单元的《巫山、巫峡》一文的第二段中,有这样的句子：“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影;绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间;清荣峻茂,良多趣味。”由于《古代汉语》都是用繁体字印刷的,于是就牵扯到繁体转化为简体的问题。 相似文献
11.
傅华辰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(7):8-10
在汉字演进的历史中,“口”字是一个活跃的构件,也是构形功能完备的构件,分析“口”字的构形功能对认识汉字构件的构形功能具有典型意义。“口”字的构形功能有五种：一是做象形字的构件;二是做会意字的构件;三是做形声字的形旁;四是做形声字的声旁;五是做形声字的标记。前四种是一般的构形功能,第五种是特殊的构形功能。 相似文献
12.
寇占民 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2000,(2)
汉字是中华民族创造的人类最宝贵的、最有价值的文化之一,汉字对于儒家伦理观念的形成具有很大的启迪,儒家的先哲们通过对汉字具像的透视,发掘出了华夏伦理的精髓,奠定了儒家伦理观的“三纲五常”、“男尊女卑”的基石。 相似文献
13.
1927年4月27日至5月10日召开的中共五大，旨在挽救中国革命。但由于共产国际对中国革命的错误指导，使得五大的决议根本不具备执行的可能性，加上鲍罗廷消极对待土地革命，而年幼的中国共产党面对艰难复杂的斗争环境，处理复杂问题的能力尚有欠缺，使中共五大的决议根本无法执行，最终导致了大革命的失败。 相似文献
14.
白雪 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(5):9-11
《诗经》是中国的第一部诗歌总集,其中修辞方式多种多样。偏旁修辞在《诗经》中就得以大量运用,给人独特的审美体验。《诗经》里偏旁修辞的类型丰富,偏旁修辞的特征和功能在《诗经》中得到很好的体现,其大量使用的原因也是多方面的。 相似文献