陈启源对清代《诗经》考据学的贡献

陈启源作为清初著名的学者,在《诗经》学史上占据重要地位。他坚守《诗序》,一以《序》《传》《笺》为准的"稽古"思想,是陈启源弃宋返汉,转向考据学的前提与基础,对于复兴古学,解放人们思想,挽救当时颓废的学风有重要意义。他摒弃清初经世致用之学,以形音义结合、利用方音等手段解决疑难问题的方法,从事具体而深入的考证研究,力图探究经籍的本来面目,这种实证、求是的精神对宋明理学空谈义理的学风有极大地冲击,将《诗》学研究引上考据的轨道。他好学深思的稽疑精神和多闻阙疑的治学态度都表现出清初考据学者的特色,体现了清初《诗经》考据学的基本精神,对乾嘉学风的转向和考据学的繁荣有启示之功。     

论王应麟的考据学成就——以《困学纪闻》为例

南宋学者王应麟兼采众家,广征博引,遍考四部,在考据学领域取得了巨大的成就。《困学纪闻》是王应麟晚年碎金所成。该书较为集中地体现了其考据学成就。     

中国经济学理论体系的构建

政治经济学的理论体系必须创新。因为传统政治经济学的理论体系严重脱离实际,并失去指导功能。立足于中国现实,以当代马克思主义为指导创建中国特色的经济学理论体系框架,是中国经济学者义不容辞的责任。     

论构建远程教育媒体的理论体系

该文根据远程教育与媒体同生、共存、齐发展的特点,提出了在远程教育媒体日趋多元化的今天,进行远程教育媒体理论研究的必要性,并从概念混淆需要理论厘清,追新汰旧的媒体观违背规律,国外学者已经关注媒体理论研究等方面作了具体的说明。同时提出了以绪论篇、理论篇、实践篇、研究篇等四篇为基础的理论架构的设想。     

略谈如何提高《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学效果

为了适应新课程的教学要求,提高思想政治理论课的教学效果和学生的学习兴趣,思政教研室教师针对新课程的特点,结合多年的教学经验,在教学内容的专题化、教学实践环节、教学与科研相互结合和促进、改善考核方式等方面进行了一些有益的尝试和探索,积累了一点经验。本文试将我们的做法加以总结,不敢说是经验,只期能抛砖引玉,并与大家共勉。     

论高等教育学理论体系的逻辑法构建

采用逻辑法构建高等教育学理论体系,科学地确定理论体系的逻辑起点——高深知识与社会的关系,从逻辑起点出发,借助逻辑手段,层层推导,逐步展开,到达逻辑终点——高等教育要促进人和社会的发展。     

论戴震对训诂学理论体系的构建

学界对训诂学理论体系形成时间一直存在争议。其实,最早对训诂学理论体系作出初步构建的是戴震。他从训诂的功用、训诂的前提、训诂对象、从事训诂的条件、训诂方法等方面阐述了训诂学思想,指出训诂功能是探寻古道,训诂前提是校勘文字,训诂对象是字义、名物、制度,从事训诂的条件是具备广博知识,训诂方法是因物求则。戴震构建的训诂学理论体系对训诂学专著的形成产生了重要影响。     

体系完备 重点突出 深入浅出——读《中国特色社会主义理论体系概论》有感

前不久,我利用两天的时问读完了徐晨光先生主编的由研究出版社出版的《中国特色社会主义理论体系概论》（以下简称《概论》）一书。《概论》与一般理论书籍有显著的不同,就是它不仅好读易读,而且好记易懂,给我留下了深刻的印象。我个人认为该书有这样几个突出的特点：     

中国马克思主义教育史学理论体系的构建

马克思主义是我国学者进行教育史研究的前提假设,我们不仅要坚持这个理论方向,更需要探索在新时期中国马克思主义教育史学理论体系的构建,以便更好地坚持和发展马克思主义对教育史研究的理论指导作用。构建中国马克思主义教育史学理论体系,必须发扬我国史学经世致用的优良传统,重温经典马克思主义著作,肯定马克思主义理论在教育史研究中的主导地位,明确教育史研究对象的范围,进而对教育史学的目的、方法论以及价值诸方面作深入探讨,避免西方马克思主义教育史学理路体系的困境。     

论中国特色社会主义理论体系的开放性

中国特色社会主义理论体系具有鲜明的时代特征和世界眼光,汲取了当今世界发展的文明成果和有益经验。中国特色社会主义理论体系是世界社会主义发展新阶段理论创新的成果,生动展示了社会主义的开放性特点。中国特色社会主义理论体系是与时俱进、继往开来的理论,是马克思主义开放性发展的理论成果,还将随着当今世界和中国的发展而发展,不断开创新境界。     

论中国传统道德教育的理论体系

我国传统的道德教育有两千余年的发展历史,已经形成了完整的理论体系。这一理论体系,以“人性善”为哲学基础,以“仁者爱人”为核心理念,以“正义君子”为培养目标,以“四维”“八德”为施教内容,在实施教育的过程中,主张“知行相须”,强调“修身为本”。从根本上说,我国传统道德教育就是教人懂得做人,懂得爱人的教育;“修身为本”是传统道德教育的根本方法,“教人如何修身”几乎是我国传统道德教育发展史的全部内容。我国优良的道德教育传统应予继承与弘扬。在社会政治、经济、文化条件已发生深刻变化的今天,应站在时代的高度,赋予传统道德以新的内涵,欲完成这一使命,必须对我国传统道德教育的理论体系有清楚的认识。     

论中国特色社会主义理论体系的创新

中国特色社会主义理论体系,是我们党马克思主义中国化伟大进程中形成的第二大理论成果。她的诞生极大丰富发展了马克思主义、毛泽东思想,开辟了中国特色社会主义建设事业的新模式以及新局面。理论体系通篇展示了党的新理念和新论断,体现了党非凡的创新能力。而创新正成为我们理论自信、道路自信以及制度自信的底气和勇气所在。     

论中国特色社会主义理论体系的主题

中国特色社会主义理论体系有自己的主题,这个主题就是回答着力解决的中心问题。把"建设和发展中国特色社会主义"作为中国特色社会主义理论体系的主题,必须做到"五个坚持",即坚持理论主题与中国社会历史进程相适应、坚持理论主题与实践主题相结合、坚持理论主题与研究对象相统一、坚持理论主题与基本内容相符合、坚持理论主题与党的代表大会主题相一致。     

论中国特色社会主义理论体系的创立

中国特色社会主义理论体系的创立,是奠基于毛泽东同志对马克思主义中国化、特别是社会主义建设规律的艰辛探索的.它开始于解放思想、实事求是思想路线的确立,突破于对"什么是社会主义"的重新审视,着力于"怎样建设社会主义"的科学破解,升华于中国特色社会主义理论即邓小平理论的基本形成.     

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课的教学功能论析

《毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论》（以下简称《概论》）课是大学生的必修课,是对大学生进行思想政治教育的主渠道。《概论》的内容、性质和地位决定其教学功能主要有：解疑释惑,塑造现代大学生,服务于升学考试,为大学生就业服务,为社会主义新农村建设服务等。     

构建中国特色的民法学理论体系

民法典的颁布实现了几代民法学人的梦想,我们应当全面领会民法典的精髓,把握其要义,努力提升我国民法研究与教育的质量和水平。民法典体系创新要求构建中国特色的民法学理论体系,这是民法典体系创新的必然要求,也是我国积极参与全球治理的必然要求,还是回应我国法治实践的必然要求。民法教学与研究要坚持民法典的中国特色、实践特色、时代特色。民法教学与研究要秉持民法典的人文关怀价值,以加强人的保护与促进人的全面发展作为最终目标。民法典颁布后,民法学的研究要从立法论转向解释论,民法教学必须要注重对方法论的研究与传授。     

论中国特色社会主义理论体系的实践性

中国特色社会主义理论体系,既坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,又赋予它以鲜明的时代特色、民族特色和实践特色,是马克思主史中国化最新理论成果.这一理论体系的伟大实践性,既来自于它雄厚的科学基础、变革社会的实际需要和人民群众实践的首创精神,又来源于中国特色社会主义实践的内在要求,体现了马克思主义发展的中国方向和时代立场.只有向着中国特色社会主义未来的实践谋划,才能使这一理论体系得到不断丰富和发展.     

马克思主义中国化新的里程碑——论中国特色社会主义理论体系

改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因就是：开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系,坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索社会主义实践的智慧和心血,是马克思主义中国化的新的里程碑,是党最宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。胡锦涛总书记在党的十七大报告的论述,鲜明地揭示了中国特色社会主义理论体系的根本性质、主要内容、发展阶段、形成原因和基本特征。     

论毛泽东思想与中国特色理论体系的关系

毛泽东是开创中国特色社会主义之路的伟大先行者,毛泽东思想也为后来中国特色社会主义理论体系的发展奠定了理论的基础,改革开放前后的这两个历史阶段是不可能绝对的割裂开来的。     

《宪法学》理论体系的重构——以《宪法学》教学为视角

中国学者就宪法学理论体系提出的诸多观点实际上都是在现代性的视角之下展开的,但对作为理论基础的现代性本身却没有进行相应的说明。从现代性视角来看,古代宪法向现代宪法的转变表现为宪法基础从客观的自然法向人为的社会契约论的转变。《宪法学》理论体系的重构,应当奠定在社会契约论的基础上。人民以社会契约为基础。通过权利让渡组建现代民族国家,从而确立公民与国家间的宪法法律关系。这种宪政体制是限制国家权力与保护公民权利的平衡性法律机制。