音乐·情感·力量

音乐是情感的艺术,是一种富有魅力的艺术,它长于以情动人,以美育人.古往今来,具有远见卓识和高深文化修养的教育家、政治家、科学家、军事家,无不对音乐的巨大感染力和教育功能有深刻的体验和认识.中国古代大教育家、大思想家孔丘就是最早发现并肯定音乐的感染力和教育作用的先哲之一.他具有高深的音乐修养,会唱歌,会奏多种乐器,还会作曲.《论语》里记载了这样一件事,说孔子在齐国欣赏了《韶》乐(传说为虞舜时的音乐),深受感动,长久地沉醉在美好的乐声中,连肉食的滋味都品尝不出来了,他不禁感叹说:“不图为乐之至于斯也!”(想不到音乐竟能使人感动达到这样的境界!)因此,他作出了一个著名的论断——“移风易俗,莫善于乐”;并且身体力行,倡导音乐教育,把音乐放在他开设的六门课(即礼、乐、射、御、书、数)的第二位,进而提出“兴于诗、立于礼、成于乐”的主张,把音乐修养看作人的     

略谈孔子的心理卫生思想

孔子在两千年前提出了中庸之道是维护心理平衡、塑造人格的根本思想法则。他深刻认识到修身养心 (思想品德修养 )与人的心理平衡有着密切关系。孔子明确指出失之“正中”的不良情绪会破坏心理平衡 ,影响人的身心健康 ,他提醒人们重视对情绪情感的控制与调节 ,要求人们在生活中要克制、寡欲、大度。另外 ,孔子对音乐、养生、双重人格 (变态人格 )等等一些与心理健康相关的问题作了精辟的论述     

孔子学琴

我们知道,孔子是伟大的思想家、教育家,是儒家学派的创始人。或许我们许多人都不知道,孔子还是一个音乐家。 孔子不仅有良好的音乐理论知识修养,而且长于实践。他既能唱歌,也能作曲,还会弹琴、鼓瑟、击磬、     

音乐教育的育人作用

列宁指出:音乐是对人们进行教育的有力工具.苏联教育家苏霍姆林斯基说过:音乐教育——不是培养音乐家,首先是培养人.学校音乐教育就是以他强烈的艺术感染力发挥着独特的育人作用.古代思想家、教育家孔子说:乐的作用可大了,可以说,兴于诗,立于礼,成于乐.仁近于礼,义近于乐,乐有教化作用,可以陶冶性情,使人温柔敦厚.孔子以仁     

普通音乐教育欣赏课教学探微

音乐教育一般指学校音乐教育,学校音乐教育可分为专业音乐教育和普通音乐教育,前者可叫做高等音乐教育,后者则称为中小学音乐教育.在中小学音乐教育中,音乐欣赏教学是音乐教学大纲规定的一项重要内容,是音乐教育的重要组成部分.它在开发学生智力、陶冶学生高尚的道德情操和培养其良好气质修养等方面都有不可忽视的积极作用.美国音乐教育家穆塞尔曾指出,在普通学校传统的回归中,音乐教育就是欣赏教育,就是为欣赏而进行的教育.他认为,“音乐欣赏课可以说是音乐教育中,设法引起儿童对音乐的爱好,并使这种爱好更深、更有智慧的一种力量.所以,音乐教育必须建立在音乐欣赏上.欣赏提供了动力,音乐教育的目的只能是培养更好、更深的欣赏力.“[1]……     

孔子与音乐艺术教育

孔子高深的音乐素养和他“成人”、“兴邦”及审美等思想对于他的音乐教育起指导作用,孔子是最早的音乐艺术教育的实践家和理论家。他的艺术实践和理论对于今天的艺术教育仍有着重要的借鉴意义。     

试论孔子对音乐的贡献

孔子是我国春秋末期儒家学派的创始人,大多数人给他的定义只局限于我国古代的思想家、政治家和教育家,其实,孔子也称得上是一位杰出的音乐家,他对我国古代音乐做出了巨大贡献.本文就孔子在音乐实践、音乐教育、音乐文献搜集整理以及关学思想方面作一论述.     

孔子音乐美学思想探研

孔子是春秋战国时期著名的音乐家,他擅长演奏、歌唱、谱曲、正乐,遥晓乐理。这些不仅反映了孔子的浓厚兴趣和高深修养,也反映了孔子独到的音乐思想。孔子把音乐与礼、仁联系在一起,赋予音乐以安邦治国的政治功能。尽善尽美是孔子音乐美学标准。对于音乐内容与形式的关系、艺术性和思想性的关系、音乐的教化作用,孔子也做了深刻阐释。     

音乐欣赏课中的德育渗透

早在古代,我国人们就懂得了音乐在人格修养、道德观念形成中的重要作用。我国两千多年前春秋战国时期,著名思想家和教育家孔子认识到音乐这一特殊的社会功能和教育作用后,将音乐列在他所精心传授的礼、乐、射、御、书、数“六艺”中的第二位,并提出了“移风易俗,莫善於乐”的鲜明观点。古希腊著名数学家、天文学家毕达歌拉斯对音乐也有研究。他说:     

浅谈孔子的乐教思想对当今音乐教育的意义

中国文化史与教育史上最伟大的教育家孔子是先秦乐教的提倡者,更是实践者。两千多年前,孔子创建了一系列的音乐理论思想体系。本文将从音乐教育的角度分析孔子的乐教思想,分析德育教育、美育教育在孔子音乐教育中的表现以及孔子的音乐实践对当今音乐教育的贡献、启示与意义。     

音乐对孩子的影响——浅谈学习小提琴的优缺点

孔子在他的教育思想中始终贯穿着重乐的观念.他认为一个人的修养"兴于诗,立于札,成子乐",即乐是人的最高修养.德国哲学家黑格尔也曾经说过:"美感教育的目的就是要把欲念、感觉、冲动和情感修养成为理性的行为."通过音乐教育,心灵得以净化,道德情操得到升华,达到崇高的精神境界.在音乐欣赏中,要引发学生在情感上产生共鸣,在共鸣中陶冶性情,在陶冶中形成品格乃至意志.     

重新审视音乐教育的功能定位

中国的音乐教育源远流长,孔子即可堪称古代第一位杰出的音乐教育家,经他所修订《诗经》的分类其实也是音乐的分类。孔子本人也能歌善曲,曾"击磬于卫",学琴于师襄子,且临终前七日仍在作歌。与他的博文约礼,修德于内,强调主体人格培养的教育观相一致。孔子的音乐教育也着重于教化功用,所谓"兴于诗,立于礼,成于     

简述陈鹤琴的幼儿音乐教育思想

陈老非常重视幼儿的音乐教育,他在《儿童心理之研究》中说:“音乐是儿童生来就喜欢的,音乐是儿童生活中的灵魂。”他指出当时我国的音乐教育,大都以音乐为娱乐。他说,当然音乐是个人生活中的一种娱乐,然而实施音乐教育的目的却不在此,还有更伟大的意义。他在他参与起草的《幼稚园音乐课程暂行标准》中提出音乐教育的目标:     

论国民音乐教育的重要性

<正> 人们通常根据音乐教育的目的、对象、方式的不同而将其划分为两种:一种是国民音乐教育,也称文化音乐教育。它是将音乐作为文化修养而进行的熏陶式教育,目的是使受教育者掌握音乐基本基础知识,具有一定的音乐欣赏能力,对象是一般国民,方式是潜移默化式。另一种是专门音乐教育,也称技术(能)音乐教育。目的是使受教育者在掌握比较全面的音乐基础理论,具有音乐赏析能力的基础上,同时还要具有表演、演奏、创作和教育的能力,对象是有一定音乐天赋、音乐热情和一定文化知识的人,方式是有组织有目标带有强制性地培     

舒氏幼儿音乐教育法

舒祖迪(英译suzuki)是日本幼儿音乐教育家。他首创的舒氏幼儿音乐陶冶教育法风靡世界各地。舒祖迪认为,每个幼儿都有潜在的音乐能力。“舒氏幼儿音乐教育法”就是要最大限度地使每个幼儿的音乐能力在不知不觉的愉快气氛中得到和谐发展。他说,正如我们每个人都会说话,但不可能都成为演说家一样,幼儿接受音乐教育并不是要每个幼儿都成为职业音乐家。音乐首先是用来丰富幼儿生活的,因为音乐能带来一个充满真、善、美和爱的世界。     

让孩子尽情的歌唱——“唱会歌,唱好歌,会唱歌”之我见

孔子说:"兴于诗,立于礼,感于乐。"音乐教育家柯达伊也曾说过:"有了歌唱的基础,更高层次的音乐教育就能得以发展。只有人声——这个人们生而有之的而且是最优美的乐器,才是使音乐文化属于每个人的沃土。如果首先学习歌唱,然后学习其它,将使学生具有多种音乐能力的准备。"由此可见歌唱教学在音乐教育中有着不可替代的地位。唱歌教     

如何在音乐教学中渗透品格教育

<正>我国近代教育家梁启超说:"欲改造国民之品质,则诗歌音乐为精神教育第一要素"。可见音乐教育的德育功能是不言而喻的。德国音乐教育家奥尔夫讲道:"音乐应同其它学科一样成为学校教育的重要组成部分,因为音乐教育能培养学生的情感、想象力和个性"。伟大的教育家孔子说过:"兴于诗,立于礼、成于     

音乐教学要发挥思想教育功能

一、以音乐陶冶爱国主义高尚情操 音乐教育是进行美育教育的重要手段之一,日本音乐教育家铃木先生说过,音乐教育的目的“不是刻意地培育一些少数伟大、杰出的所谓‘天才’,而是希望透过音乐教育,把每一个小孩都提升到拥有一颡高贵的心灵与完美的人格到极优秀的程度,而事实上这也是每一个人所应追求的目标。”我国古代教育家孔子提出“兴于诗、立于礼、成于乐”．指出音乐教育的目的是完善高尚的人格。音乐教育的作用有哪些呢？     

初中音乐欣赏课的教学技巧

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说能够欣赏、懂得音乐,这是审美修养的基本标志之一,离开了这一点就谈不到完满的教育。音乐新课标强调以审美为核心的音乐教学理念,而音乐欣赏教学是音乐教育的一     

论儒家教育思想与现代音乐教学的有效融合--孔子教我们真善美

孔子的音乐教育思想是以人的全面发展和培养为主要目标和任务,在人的全面发展和培养过程中,孔子的音乐教育思想更加重视音乐实施的道德含义。通过礼乐教育,使人们得到审美情感培养。孔子将培养理想健全的人格作为音乐教育的目标,来实现音乐教育的目的。本文通过引用孔子乐教思想对现代中小学音乐教育的启示,把儒家教育思想与现代音乐教学的有效结合。