论伊斯兰教文化影响下张承志的创作

张承志早期的创作并没有明显的宗教色彩,在"前定"的呼唤中,他进入了大西北,回族的血性在追寻中被真主唤醒。哲合忍耶是穷人的宗教,具有神秘主义特点。哲合忍耶精神与张承志的个性、审美原则、文学理想达成了一致。张承志皈依了哲合忍耶后,伊斯兰成为他创作的题材和文学精神指向。为了更好的表达虔诚的宗教情怀,张承志后期的小说中出现了诗化的特点。随着宗教情感的升腾,为了表达的需要,张承志的创作从小说转向了散文,视野逐步开阔,也更加深刻的理解和领悟伊斯兰文化的丰富而深刻的内涵。     

论张承志创作的精神追求与文化转向

从描绘内蒙草原风情到书写神秘复杂心灵,张承志不断在创作中建构自己的心灵王国。他改变的是单一的参照尺度,一如既往的是作为一个知识分子所承担的道义责任和对内心信仰的执着坚守。张承志对草原的深情叙述是对青春岁月的追忆,浪漫中夹杂一丝感伤;对哲合忍耶牺牲精神的盛赞,偏激中是对弱小受欺的愤懑和对人类理想、信仰缺失的担忧。张承志在贴近这些文化时,持平等与尊重之态,汲其营养的同时保有反思,其作品中极具地域特色的草原沙漠画凝聚着对生命的沉思,充满宗教情怀的叙述流淌的是一个正直知识分子的一腔热血。     

对张承志小说的社会历史批评——以张承志小说中的理想主义为例

本文从分析张承志小说中的理想主义入手,对其作品进行社会历史批评,以期对当今社会文学创作和思想潮流起到良好的反思和导向作用。     

文化历史情结与生命意识的探寻——论张承志的创作

张承志的文学审美,明显的有一个文化历史情结,即对回族的寻根与认同,对哲合忍耶宗教的倾心;张承志创作的基调和母题,是寻找苦难,探寻生命意识并企望自我的超越;张承志受儒家文化思想的浸润,他的中后期创作,有一种形而上的思辩,有强烈的理性成分。     

论《心灵史》的宗教母题叙事

以《心灵史》为标志，张承志的小说创作从文化寻根进入到血缘寻根阶段。《心灵史》的杰出之处在于它对20世纪中国小说宗教母题叙事的发展，一方面，它继承了“五四”新文化运动中从文化比较中体现宗教价值取向的理念，使伊斯兰宗教文化第一次在中国现代文学中获得诗性的阐释与定位，另一方面，作者在叙述中的激情投入不仅体现了现代文学宗教母题叙事模式的扩张，而且体现了当代知识者对宗教价值取向自由言说的追求。     

语言引领下的文化透视──张承志创作中的语言资源考

因特殊的人生阅历．张承志有幸领了除汉文化之外的皇城根文化、北方游牧文化和伊斯兰文化等亚文化的恩泽,也由此而形成了他个人语库中特有的三支语流资源．他在动用不同语流入创作时,也便感受了不同文化因子搭就的隐形世界的诸多美好．他由“表现”而向“感受”的艺术转向中,也逐渐找到了真正属于自己的语言形式。他以高超的汉语悟词能力而开掘出笔下每个方块字的“变幻无尽的表现力和包容力”。于是,“冲出方块字”后的他,不仅获得了无限深广的语词本身所昭示出的文化信息,也在此种艺术劳作中,得到了心灵的净化与人格的铸塑．尤为重要的是,我们还在这种“语言资源考”中,获得了重要的艺术启示和再解张承志的认同视角．     

张承志回族小说的伊斯兰情结研究

张承志回族作家的身份加之他所受到的多元文化的影响无疑使得他成为了中国当代文坛的一个独特存在,这些经历在不同的时期对他产生了不同的影响,同时又相互碰撞摩擦,共同造就出了一位思想自由、人格独立、具有民族气质、充满血性的当代文学作家。     

论张承志的草原系列小说

草原是张承志文学生涯的诱因和温床,是他创作的摇篮。张承志的草原系列小说始终洋溢着对草原母亲、草原人民的爱。因成功地运用和借鉴了优美的民歌,其草原系列小说别有一番真挚、感伤而又深邃的韵味和扣人心弦的感染力。     

论张承志《心灵史》西方文化资源及其意义

张承志的《心灵史》是一部融合文学、宗教、历史为一体的小说,无论从思想上还是写作形式上来看,它都是一部具有标志性意义的作品。作为一部在90年代文坛上独树一帜的作品,在形式上渗透了不少的西方文化资源,本文主要从文章风格、地理环境、叙事理论、写作方式这样几个角度来探讨《心灵史》的西方文化资源。     

矛盾与冲突——生态批评关照下的张承志小说创作

在张承志的小说里,自然、生命一直是一个醒目的存在,占有着非常重要的位置,但从生态批评的角度来看,张承志的这些小说文本显然没有达到所谓生态文学的标准。关于自然、关于生命、关于人的认识在他的小说里常常是互相矛盾、冲突的。正是这些矛盾和冲突破坏了他的小说的和谐美,留下了一些遗憾。     

论汉代试赋对汉赋创作的影响

西汉政府便开始以辞赋取士,但大规模以辞赋取士现象却出现于东汉后期灵帝时期。灵帝时期以书画、辞赋等大规模取士的鸿都门学,是非定期性的,亦是无遴选性的,故鸿都门学以辞赋取士是非制度性的。但对后期科举以赋取士有直接或间接的影响,可视为后代诗赋取士制度的滥觞。汉代试赋对汉赋创作的影响,是一个由刺激创作消费到阻碍创作消费的过程。     

论创新

创新既有语词意义，又有概念意义，熊彼特的创新理论主要指技术创新和管理创新，是经济学中的概念，根据创新的广阔性，不能把创新仅限于经济学范围之内，凡是在已知信息的基础上，经过思维活动或者实施行为能产生有价值的新成果的活动都是创新。创新成果分为观念成果和再造成果。发明、发现、创造都是创新，但它们取得的成果是观念成果，是不完全创新。不完全创新有科学价值，但对人类社会没有实际贡献。完全创新是将观念成果继续推进，纳入实施轨道，从而产生再造成果并争得经济效益和社会效益的综合活动。     

论福克纳前后期创作思想的转变

评论界一般将20世纪40年代末作为界线,把威廉·福克纳的创作分为前后两期。福克纳前后期小说创作思想经历了三个重要变化：从表现传统价值世界的毁灭到努力重建价值世界的转变,从寄希望于宗教救赎到对人类自身信念的增强,从＂写人物＂到＂写思想＂。他在后期创作中表现出更积极、更乐观的人生态度,并表现出向思想性和道德说教发展的倾向。     

试论贾平凹散文创作中的童年情结

童年生活的题材在贾平凹的散文创作中可谓独领风骚。贾平凹把童年平凡的生活写成动人的篇章,用散文展现了童年生活的丰富内涵和永恒魅力。文章从三个方面探讨了童年情结在贾平凹的散文创作中的体现,从而阐释了童年情结对其散文创作的重要影响。     

论创作方法——创作的方法

对于学艺术创作来说，使用什么创作方法是至关重要的问题。然而，关于创作方法，简直是人言言殊，莫衷一是。我们从创作方法概念的历史演变和内涵说明创作方法不是原则、精神、思潮、流派、风格、美学体系等，而只能实事求是地把创作方法理解为创作的方法；从系统论的角度看，创作方法就是作家艺术家所使用的艺术方法的体系、系统。     

广告创意的定位策略

开拓广告创意研究的视野,把广告创意作为一种广告表现战略,从广告活动系统的宏观角度对广告创意的定位策略及其有关问题进行多层次、多向度的研究     

论卡佛对苏童短篇小说创作的影响

美国当代著名小说家雷蒙德.卡佛以他"极简"的风格对中国作家苏童的创作从内容到形式上都产生了很大影响。首先它重塑了苏童的文学价值观,使苏童更加关注平民、小人物的生活,其次它还影响了苏童小说创作的主题,苏童因而塑造了一系列缺少交流的孤独的人;另外这种影响还体现在苏童的语言风格,苏童又不同于卡佛,他将"极简"的线条变得丰腴妙曼,简洁明了的同时又极富质感。最后,卡佛和苏童在创作态度上极具相似性,两者都对"短篇"这一文体极其挚爱。卡佛拥有雕刻家干练精准的气质,而苏童更是秉承着自己画家式的天才的想象力,接受前者对于他"唤醒"式的启迪与影响,同时实现了超越与突围。     

创意之论

创意是广告的灵魂。什么是广告创意呢?通过对各个广告大师创意之论的解读,我们可以对广告创意的本质、思维、过程、传播效果和作用有一个简要的了解。     

略论《水浒》对茅盾小说创作的影响

在20世纪中国文学思想的嬗变中，茅盾是一位为小说的现代化做出过极大贡献的人。在他的创作中或明或暗，或强或弱地留下了自身创作实践与中国传统小说之间某种承继关系的痕迹。其中，《水浒》对其小说创作的影响，就是极有说服力的例证。