诚实的层次

我小时候听过这么一个童话故事:一个樵夫在过桥时不小心把铁斧失落在水里,这时水神出现了,手里拿着昂贵的金斧和银斧让樵夫辨认,樵夫却只是领回了自己的铁斧,诚实的樵夫因此得到了水神的赞扬与赐福。台湾漫画大师萧言中先生在他的作品《童话短路》里把这个著名的故事小小地"改编"了一下。水里冒出来的水神不是笑眯眯地拿着金斧银斧,而是脑袋上插着樵夫的铁斧,怒气冲天地大叫:"这是谁的斧子!"而可怜的樵夫已经吓得战战兢兢,虚汗直流了……     

文明对话VS文明冲突

一人类文明文明人类"观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。"这是中国被现代学术界称为"天书"之《易经》对人类文化所下的定义。从东方人的宇宙观,通过观察天象,推断与了解时序变化。而通过人类的生活与劳动所呈现的一切以及创作的精神物质则谓之文化!当然,这是东方古代对文化较为狭窄的精神层面的阐释。西方人的宇宙观及对文化的解读则更为深入。或认为文化是人类在其生活过程中通过工作与劳动所体现出来的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗所产生的精神文明与物质文明的综合整体;或认为文化是人类在历史上某一时间段的物质与精神的基础上所发生、     

文明的差距

一家美国顶尖级的金融机构,租用了北京一座新建成的商用大厦的一整层,进驻以后,很快向物业管理部门提出投诉:洗手间有异味。物业方面对那一层的每个洗手间都加强了管理,不仅要求清洁工随时打扫,也增加了除臭剂、芳香剂的用量,还特     

文明的遭遇

那一天,我坐了火车,从北京回天津.火车的车厢是封闭的有空调的那种,在那种车厢里是不准吸烟的.这一点,没人不懂.然而,坐在我前面几排的两位30来岁的小伙子,却忍不住烟瘾,竞拿出了烟,点着,旁若无人地吸了起来.     

生态文明是人类新文明

党的十八大提出“大力推进生态文明建设”战略,生态文明建设深刻融入和全面贯穿经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的“五位一体”的总体战略。实施这一战略,中国人民将走向生态文明．中国人民在世界上率先走向建设生态文明的道路,是中华民族对人类的又一个伟大贡献。     

提高文明素质提升文明程度

进一步深化文明城市创建,提升市民文明素质,提高城市文明程度,扎实推进文明常识普及和公共文明习惯养成是城市文明发展的长期目标。文章以淳安县为例,对抓好城市环境长效管理进行了分析探讨。     

火山吞噬的文明——弥诺斯文明之谜

希腊爱琴海有个不显眼的桑托林岛,面积七十八平方公里。岛上有座桑托林火山,海拔五百八十四米。公元前十七世纪,桑托林火山南边一百三     

论品牌的层次管理

文章应用实证分析的方法,对市场中复杂的品牌现象进行了剖析,得出隐藏在复杂的品牌现象之中的三个层次即“以物传物”、“以物传神”、“以神造物”,并根据这三个层次总结出不同层次的品牌管理方法。     

略论文学研究的层次

西方有人把读者对文学作品的接受过程分为三个层次:阅读、欣赏、研究。这当然很合乎逻辑。但经验也多次告诉我们,真正的欣赏是必须在研究了之后,才有可能品得真味,从而达到一个更深的层次。“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味?”对《红楼梦》研究了这么多年,我们究竟品出了多少滋味?看来还得研究下去,以期每臻新境,我们就有一次新的欣赏机会。因此,不妨说欣赏是研究的化境。如果这也合乎逻辑,那么,我们就在这里打破一次常规,暂时把两者的位置颠倒一下,也是可以的。这样一来,研究将被视为前提,欣赏则是一个消化了研究结果的内涵…     

娱乐文化的审美层次

关于娱乐文化的问题,学界论争颇多。受李泽厚先生关于审美形态的区分原则的启发,本文亦从悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三个方面对娱乐文化的审美层次问题进行了论析,指出娱乐文化不能仅仅追求感性的愉悦,还应该在情意愉悦和神志愉悦的审美层次上有所作为。     

论品牌的层次管理

文章应用实证分析的方法,对市场中复杂的品牌现象进行了剖析.得出隐藏在复杂的品牌现象之中的三个层次即"以物传物"、"以物传神"、"以神造物".并根据这三个层次总结出不同层次的品牌管理方法.     

生态文明的倡导者

65岁的潘文石是北京大学生命科学学院教授、北京大学大熊猫和野生动物保护与研究中心主任,中国政协委员。他主持的大熊猫方面的研究曾获得中国国家科委科学进步一等奖、美国大熊猫基金会的科学特别成就奖、福特汽车环保奖。1985年3月,潘文石带着3名学生,背着沉重的登山包进入秦岭南坡,开始了对大熊猫的研究。在随后的10多年里,他无数次带领他的学生们深入到陕西、四川的崇山峻岭,对大熊猫的行为特征,生活环境、生存压力和危机、种群遗传组成等进行了细致深入的研究,对大熊猫的保护作出了杰出的贡献,成为国际公认的大熊猫研究权威。     

神秘的玛雅文明

自从1839年美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林中第一次发现玛雅古文明遗址以来,世界各国、尤其是欧美的学者对此表现出强烈的兴趣,迄今已形成一门专门的学科——玛雅学.     

文明亚运：文明你我 亚运有礼

正文明亚运:让"文明"成为杭州的金名片,使亚运会成为杭州市民和各国(地区)参赛人员向世界展示文明素养的平台,探索社会组织、社区等社会力量参与提升杭州人文明素养的创新机制,把文明、包容、友善等体现到整个筹办过程中。簇拥着的吉祥物在杭城已随处可见,市民迎接亚运热情日渐高涨……杭州亚运会给杭州带来的不仅仅是一个个现代化的场馆和更蓝的天、更清的水、更畅的路、更亮的房、更美的城,更重要的是文明,是这座城市内在的精神力量。正如杭州亚组委所倡导的那样,藉亚运召开之际,弘扬志愿精神,提升城市文明水平和市民文明素养,打造健康又文明、高光又可亲的东道主形象。     

文明形式论

形式最初的呈现是自然法则的力量所致,它是人类所谓文明形式的原始动能。谁最早认识了形式的意义,谁就是这个世界的主宰,人类就获得了这个先机。人类精神的最终极的本质就是形式。不同形式感的文化,也就称为不同的文明。人类思考的我们自己的文明大致有:采集文明、狩猎文明、游牧文明、农耕文明、工业文明等等。文明形式的力量分为三种:一是与物质生产有关的形式力量;二是与生活方式有关的形式力量;三是与精神观念有关的形式力量。华夏文明是一个包容性极强的文明体,它以农耕文明为主体,建立了以农耕为基本生产方式和生活方式的体系,并在多种文明形式的冲突中,形成了兼收并蓄的文化机制,使我们的华夏文化不但有数千年不间断的历史,更重要的是,在今天仍然具有在新的文明形式中自新的能力。     

谈生态文明

党的十七大提出了建设生态文明的战略任务,这是我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化和升华,是全面建设小康社会新的目标要求。我谈几点学习体会。     

生态文明断想

文明,是对动物本能生存方式的超越。文明,人类经历了长期认识过程：