中国文学的品格与中国作家的命运──《中国作家的命运》引论

本文主要以典型作家的痛苦命运为视角，以忧患意识的本体性哲学意蕴为根据．剖析了中国文学的基本品格。文章主要通过揭示典型作家的痛苦命运、其文学创作思想和动机、中国文学的优惠传统这三者之间的必然联系，论析了中国文学的特质，得出了强烈的忧患精神是中国文学的基本品格的结论；并指出中国作家的痛苦命运的高品位及其痛苦体验的深刻性，在很大的程度上制约着中国文学的品格。     

宗教现代性与文学现代性的话语谱系—评《中国现代作家的宗教文化情结》

最近，北京师范大学出版社重版了刘勇先生的《中国现代作家的宗教文化情结》一书。在我们这个市场社会的时代，一本学术专著能够引起人们的注意，并得到再版，这一点就足以证明了它的价值。     

《野草》美文学品格浅议

鲁迅的《野草》就内容而言，具有沉郁、悲壮、谐谑这样三种品格，就形式而言，具有流动、冼炼的美学品格，就表现形式而言，有奇谲、模糊美两大类。     

《中国新文学大系》与“五四”作家的文学定位

《中国新文学大系》是新文学权威与现代传媒共同运作的结果。它不仅是一部作品集,同时还具备了文学史的特征。《大系》在编选人员的组成、对作家作品的评价以及编选作品的数目三个方面都影响了"五四"作家的文学定位。由于《大系》的编选时间距离新文学的创作时间较近,同时编选者在编选作品和评价作家作品时很难剔除个人因素。因此,这种文学定位并非完全公正。随着时间的推移,《大系》对"五四"作家的文学定位将不断接受新的检验和挑战。     

看《中国作家》

期刊到了年末常难免拼盘式的平庸,岁末的《中国作家》却并非如此,时有作品跳脱出来让人眼前一亮。第11期颇有种“向内转”的意味,或关注灵魂一类精神探索的命题,或向人性与心灵的深处烛幽探微。     

徜徉于经学与文学之间——评刘松来《两汉经学与中国文学》

如何正确评价两汉经学与文学的关系，这是一个令人棘手的问题，原因至少有两方面：一是经学和文学分属不同的学科范畴，两者之间的关系决非简单的学术思想和外在表现的关系，而是有着深层文化背景下的互动关系，即两者常常相互接触，虽可分离而又有渗透，虽可辨析而又不易把握。况且两汉历经四百余年，不同时期的经学与文学各自又有不同的演变状态，两者的关系更是多种多样，错综复杂。二是前人的比较研究虽有点线之功，但并无既定的准的可寻，所以研究者须用才胆识力去梳理有价值的文献，以便较公允地观照经学与文学之间的若即若离的关系，…     

萧萧落叶，漏雨苍苔——李煜的生命体验与《虞美人》

<虞关人>是南唐后主李煜的人生绝笔.以哀怨细腻的笔触极致描写了自然中落花、流水、明月等的变与不变、永恒与无常的规律,表达了词人被一种无法抗拒的力量推向毁灭时,洞见了生命的无常,极尽悲楚哀伤而成为千古绝唱.李煜的人生悲剧既是时代的悲剧,又是他性格的悲剧,其作为君主的亡国之悲只是一个外在的表达,而感伤的根源是中国古代知识分子的忧患品格.     

看《山花》《作家》《西湖文学》

年底《山花》、《作家》刊发的诸多小说，以中篇小说最具吸引力，长篇小说次之，短篇小说则相对较弱。[第一段]     

大文化背景下文学品格的烛照——评王洲明《先秦两汉文化与文学》

王洲明先生的《先秦两汉文化与文学》一书近由山东大学出版社出版。这是我国先秦两汉文学与文化研究的重要成果之一。王先生的著作至少有三个方面的成就与贡献值得充分肯定。一、地域文化与文学史精神的把握学术论文 ,学术专著 ,因其学术性、理论性较强 ,一般难以卒读。但是《先秦两汉文化与文学》能够集知识性、严谨性、感染性于一体。书中多处发掘出古老民族文化的精髓 ,闪耀着优秀的精神品格和高尚的人格魅力 ,处处洋溢着深厚的爱国热忱。在《论屈原的人格》一文中 ,作者认为屈原内修外美的人格对后世的知识分子发生了极大的影响。这许许…     

中国隐士品格及其隐士文化——读王广新《中国隐士的品格》

隐士文化是中国传统文化的重要组成部分,是中国封建社会孕育的产物。西安文理学院学院王广新教授的《中国隐士的品格》一书,介绍了中国隐士文化、隐士性格,分析了隐士产生的原因和条件。从隐士和他们的作品中,我们可以窥见中国封建社会的基本面貌。     

古典小说人物性格之文学逻辑与文化逻辑——《性格的命运》阐释

《性格的命运——中国古典小说审美论》内蕴丰厚,对其所论古典小说人物性格的文学逻辑和文化逻辑作一阐释,旨在进一步揭示：中国古典小说人物性格的文学性发展在从幼稚走向成熟的同时,它的文化内涵之衍化则是古典英雄主义逐渐走向倾覆而萎缩。此文学逻辑与文化逻辑之反差所体现的历史宿命,颇是耐人寻味     

浪漫与忧患的变奏——《离骚》《史记》文学精神论略

文章认为,《离骚》与《史记》的文学精神,可以用浪漫与忧患概括之。这两部作品在文学精神上一脉相承,但内涵并不相同。第一部份论浪漫,认为《离骚》的浪漫精神表现为超人间的神奇幻想及神话世界,《史记》则表现为直面人世的英雄理想和英雄世界。第二部分论忧患,认为《离骚》的忧患意识表现为深沉的时代责任感,《史记》则表现为深刻的历史理性精神。     

构建现代作家与传统文化的精神桥梁——罗昌智新著《20世纪中国作家与荆楚文化》评介

在中华文明悠久的流变史中，繁富的地域文化以各种不同的方式影响着一定区域内作家个性的养成，同时也推动着我们民族的文学不断发展。荆楚文化作为一种传统文化，在千百年的历史演进中，其精神内质不断得以拓展，在不同的历史时代和特定的文化背景下，以这样或那样的形式影响着文学创作及其审美生成，尤其是20世纪以来，     

论作家的品格和作品的品格——以庞德的三首诗作为例

在已有的众多文学评论方法中，道德批评方法尚待发展和完善。只有通过分析诗作的道德层次，反观作者的道德内涵，才有可能对作品的价值和诗人的品行进行深层次的评价。     

抗战时期的另一种文学经验——读《抗战时期的华北文学》

1931年,日本策划了侵占中国东北的“九·一八”事变; 1937年,日本开始全面侵略中国的战争。在此期间,日本幻 想其在占领区的“合法化”,在歧视和强迫之上建立了形形色 色的伪政府机构:1932年3月在东北成立“满洲国”,1937年 11月在张家口成立“蒙疆联合委员会”,1937年12月在华北 成立“中华民国临时政府”,1938年3月在南京成立“维新政     

《中州集》作家小传的文学价值

《中州集》是现存最早的一部金代诗词集,是研究金代文学极为重要的文献之一。其体例是为每位作家都写有小传,而且小传的内容非常丰富,包括作家的字号、籍贯、科第仕历、生平事迹以及一些趣闻轶事,等等。由于元好问本人在史学和文学方面的非凡成就,所以这些作家小传不但具有很高的文学史料价值,而且体现了相当高的文学描写技巧,具有一定的文学价值。     

看《中国作家》

如果把《中国作家》视为纯文学期刊在这个时代想做好、用心做、用脑做的一种尝试,第7期与第8期依然在此意义上执着地突围。它的全部努力与困境,不过是传统文学期刊在当下生存状态的一个表征。仔细阅读这两期的每篇小说,我试图去理解的是它的坚持、妥协与改变。     

悲剧品格 史诗气魄——评苗族作家舒绍平长篇历史小说《王安石》

20世纪80年代，湖南就有任光椿的《戊戌喋血记》、《辛亥风云录》、《五四洪波曲》；90年代有唐浩明的《曾国藩》、杨度》、张之涮》；新世纪伊始，与之相衔接的是舒绍平的三部长篇历史小说《王安石》、《范仲淹》和《夜郎风云》。舒绍平是中国作家协会会员，芷江县文联主席，他的长篇历史小说《王安石》全书56万字，已由三秦出版社出版，并公开发行，在社会产生广泛影响，无疑是湖南长篇历史小说创作的新的收获，也是我市文学艺术创作的又一重大收获。     

文化与人文的精神圣地——读《西南联大历史情景中的文学活动》

“西山苍苍 ,东海茫茫 ;吾校庄严 ,巍然中央”。 1 937年 7月 7日卢构桥事变 ,7月 2 9日北平陷落 ,日机轰炸南开大学 ,主要建筑物被毁。8月 5日日军占领清华园 ,9月日军进驻北大第二院和灰楼新宿舍。 9月 1 0日教育部发出 1 6 6 96号令 :北京大学、清华大学、南开大学及中央研究院设立国立长沙临时大学。 1 1月 1日长沙临时大学上课。 1 2月 3日日军占领南京。 1 938年 2月长沙临时大学迁往昆明 ,更名为西南联合大学。西南联大虽然在中国的大学教育史上仅仅存在过 8年 ,但是 ,它却以坚忍不拔的精神 ,宽广的包融精神和独特的办学特色 ,在中国…