语言、文化与英语教学

文化是人类社会长期发展的产物，语言是在文化基础上产生的“第二次的，人工的文化”，两者相互依托，互为作用。人为地割裂两者的联系会给英语学习带来极大的困难，本文从语言和文化的关系，文化差异对语言的影响以及如何在外语教学中注重文化习得进行论述。     

从"文化帝国主义"到"跨文化传播"

“文化帝国主义”和“跨文化传播”是两种不同的对文化传播的认知与分析模式。两种文化传播理论都有其产生的现实语境,“文化帝国主义”是后殖民主义语境下具有良知的文化批判,但随着全球化程度的日益加深和成熟,各文化形态的触碰日益频繁,联系日益紧密,依赖日益加强,相互的了解和尊重日益增多,“文化帝国主义”也必然的受到了批判;“跨文化传播”就是在重新把握现实的基础上,强调各文化形态要自觉地以更理性和宽容的态度审视他人,反思自身,以自由和平等作为人类共同的文化发展目标。     

人的现实存在的双向价值认同--耶稣、普罗米修斯与人文性

作为神话人物,普罗米修斯和耶稣都有爱人类并为之承受苦难的献身精神,均可称为“圣者”与“殉道者”。不过,在宗教教义上,他们互为异端,前者体现了人对自我的现实关怀,后者体现了人对自我的终极关怀。但是,这两者都以“人”为出发点,都有其出乎人性,合乎人道的人文内涵。由此,这两个异质文化范畴的人物成了马克思人格建构的精神之源,这反过来又说明基督教文化具有特定的人文性。     

“教学目标分层递进法”在初中化学教学中的尝试

在初中化学教学中如何使优秀生不断增多，差生不断减少，缩小两者差距，最大限度地提高教学质量，这是一个值得探索的课题。本文提出“教学目标分层递进法”，即是对此的尝试。文中论述了这种教学方法提出的依据、指导思想和具体操作的方法。     

“观”的文学人类学研究

“观”在中国文化中具有本体诠释学的意义.“观”牵引出人多向度的认知方式、人与物之间互为主体的存在结构、“天-地-人-神”彼此勾连的人类源初信仰之域,从而指导人去选择处理社会人生世事的方法与态度.     

试论网络阅读的特征及其对阅读教学的启示

阅读是人类带有普遍意义的行为。阅读活动是读者与文本的对话和交流。胡塞尔现象学后期所大力倡导的“主体间性”理论，强调人与文本是一种互为主体、互相解释、互相沟通的关系。在阅读活动中，文本沟通了阅读主体和创作主体，进而在两个“主体”间产生心灵的碰撞与灵魂的问答。在网络文化冲击下，作为人类社会传统教育三大基石之一的阅读正在发生着“一场强大的裂变”。网络文化语境中的阅读（以下简称“网络阅读”）不仅对传统的文本阅读产生不可忽视的影响，而且使长期困扰于“费时低效”的课堂阅读教学又面临新的问题和挑战。一、网络阅…     

neither用法“一网打尽”

neither的意思是“（两者）都不……”，与both互为反义词，可作限定词、副词、代词和连词。具体用法如下：[第一段]     

科技与人文比翼齐飞

２０世纪结束的钟声即将敲响，人类就要迈入千变万化、不可预知的２１世纪的长廊。如何面对这纷繁多变又飞速发展的新世纪？我们人类应如何操控自己未来的命运？相信这应该引起我们世博会组委会的关注，并在世博会上将这一内容予以凸现。因此，我为２０１０年上海世博会确立的主题是：“科技与人文，比翼齐飞”。人类从诞生起，便拥有了两件武器：科技与人文。从最早的钻木取火和刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化，人类从中不断受益，并借着这两件武器产生的强大助动力，从茹毛饮血来到了信息时代。两者的作用不…     

纪伯伦:“异乡人”的哀伤与幸运

纪伯伦长期旅居西方，在祖国遭受异族统治、贫穷落后的背景下，饱尝游子的屈辱和痛苦；也使他冷静地把握东、西文化，互为参照，摆脱“救亡图存”的政治热情带来的某些盲目和短视，融合东、西方文化，从人类发展和完善的高度作出艺术的思考和追求。     

道教文化与可持续发展研究

面对生态环境的日益恶化，人类反思传统的发展观提出可持续发展理论，实现资源与环境的和谐发展。道教文化作为中国一种古老的宗教文化，比较系统地阐述了人与自然的关系，提出了“天人合一”的整体现，“知常”、“知和”的生态平衡观，“知足”、“知止”的持续发展观，对于增强人们的可持续发展意识。解决人类所面临的资源环境问题具有重要的现实意义。     

中西文化交流中“误解”现象探讨

“误解”一方面会对文化交流双方的自我确认与相互认同起阻碍作用,产生文化负值。另一方面,“误解”也强烈刺激了处于文化转型时期的本土文化,成为主流文化摆脱危机困境的契机与支撑点,因而也富有独特的创造性文化意义。“误解”的积极意义常因其负影响而被不加分析地冷漠、忽视了。我们需要对“误解”作出全面、确切的文化界说。本文认为在民族文化多元发展与多种文化日益融聚的世界文化转型之际,“互为主观”应成为文化交流的前提,同时也成为消除、减少“误解”的可能性途径。     

全球道德重建与儒家道德传承

面对全球化挑战，人类社会需要共同探索全球道德重建问题。《义务宣言》为代表的西方文化与儒家传统道德为代表的东方文化，两者包含着共同的道德思想“黄金规则”。要达成全球化时代的道德导向共识，不仅要发扬西方文化传统，而且要传承儒家思想文化，融汇东西方文化传统，寻求人类社会道德观念共识，迎接全球化挑战。     

身势语文化与外语教学

人类除了能用语言交际、交流思想和传递信息外,还使用非言语性的手段,如表情、姿势等表达情感和思想,进行人际沟通。语言与非语言交际的同时运用是在任何一种文化中都极为重要的表现形式。在交际过程中,两者互为依托,相辅相成,共同传递信息与情感,构成整个交际行为。     

关于增加文化中科技含量的几点看法

在文化问题日益为人们所接受的大氛围下，增加文化中科技含量对我国科技发展的意义重大，在此基础上，它与道德、创新意识和网络新媒体的建构相辅相成、互为促进，同时对思想政治工作开展提出了新需求。     

文化生态与人才发展

文化是人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。人类经过世代的累积酿成了带有特定区域和民族色彩的文化,而这文化又影响着、规范着生存其中的每一个体,使其具备特定的文化色彩,平凡的、伟大的无一例外。而当今世界传播技术的高速发展,极大地缩小了人类群体间的时空界限,以至用“地球村”来称谓人们的生存空间。各民族的文化相互交流、取舍、融合的机会增多,共性的文化在蓬勃发展。如今,我们这些生存其中的人们应如何对待影响个体成长的各种文化以及它与人才成长的关系呢?本文拟就这一问题作些探讨。     

影视图书互动关系新论

随着影视业的日新月异及传媒市场化的高速发展．图书与影视的关系也随之变得日益紧密。二者形成了互动互助的关系．并共同促进全球文化产业的繁荣。图书与影视的互动．虽然出现在受众面前的时间有别．有时是影视在先．有时是图书在先．但是两者能恰到好处的交叉互动。不管是小说改编为影视．还是影视改编为小说．它们都彼此影响．互为动力．而它们的互动必将有助于文化市场的繁荣兴旺。     

在“相学相友”的文化中成长——青山小学开展校本研训的实践探索

从促进教师专业发展的角度出发，我们以能者为师、需者为生，以“做”为中心的方式，形成学校特有的研训文化——亦师亦生、相学相友，即所有的教师既互为老师又互为学生，既互相学习又互为朋友。     

学校文化的传承与创新是校长的重要使命

校长总是与学校紧密联系在一起的,就如DNA的双螺旋结构,两者交叉盘缠,分中有合,合中有分,而贯串始终,使两者合在一起的主要因素就是学校文化。“文化”按《大不列颠百科全书》的说法,是“人类知识、信仰和行为的整体”,它包括语言、思想、信仰、习惯、法规、制度、技术及其他有     

社会主义核心价值体系与高校校园文化的良性互动

目前，关于社会主义核心价值体系引领高校校园文化的研究日益增多，但对研究的理论基础即两者的良性互动却没有深层剖析，因此．有必要对社会主义核心价值体系和高校校园文化的关系做一明确厘定。本文以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，从“应然”和“实然”两个视角，对社会主义核心价值体系与高校校园文化的良性互动进行了较为全面、系统的分析和探讨。     

广告用语·文化·修辞

广告用语·文化·修辞曹铁根人们交流思想，互通信息，一般都凭借语言。沟通信息、交流思想，不单纯是个使用语言的问题，还需要双方具备共有的文化。人类社会两个最基本的要素，就是语言与文化。两者从一开始就存在着“你中有我，我中有你”的相互渗透关系。而语言和文化...