唐末五代道教小说中的隐仙

收录在<道藏>里的唐末五代道教小说,出现了很多身份各异的隐仙形象.他们既寄形迹于凡尘,又以超凡的神通济世度人,具有避世和救世的双重特点.隐仙故事反映了道教神仙信仰在唐宋之际发生世俗化转变的轨迹,具有鲜明的时代特色,体现出深厚的文化意蕴,对后来的小说产生了较大的影响.     

市井遇仙──仙话小说的另一形式

集市遇仙小说产生年代较晚．繁盛期在唐代．形成早期小说、晚期小说两头冷、中间热的态势。集市遇仙小说是集市贸易在市井生活中日益重要的产物。最早的遇仙地点是在酒店里．产生了一批酒店遇仙小说．酒店遇仙是集市遇仙的主干。集市遇仙使市民们看到了平凡市井生活中的升仙希望，是市井遇仙的形式．易于被人接受．也易于宣传神仙道教思想。     

鹤：羽化升仙的中介──试论仙话小说中的鹤

本文通过对大量仙话小说的分析，认为鹤在羽化升仙活动中作用重大。凡人化鹤即意味着羽化升仙。仙人与鹤常为一体，时仙时鹤，互动互化．鹤还助人飞升。鹤的降临，预示着仙的到来．鹤有仙气．是灵物，具有“导魂”的功能，是“福”的象征．是人与仙的中介。     

母题与主题：阐释小说的意义

<正>【专题解释】联读本单元四部小说,在这些小说所具有的"成长""救赎""困境""冲突"等文学母题中选择"困境"这一母题。精读《老人与海》,探究主题,理解其对于展现人类心灵图景的深刻意义。【预习任务】先个人阅读小说,之后班级分组完成下列任务。1.列举中西文学的常见母题。2.概括四部小说的母题及核心母题。3.分析《老人与海》中老人面临的困境及与鲨鱼五个回合搏斗的具体过程。     

近期小说母题的民俗化倾向散议

一 尽管当代新写实小说家的创作重于关注人类生存状态和生存本相,先锋小说家的创作旨在文体实验,但他们中的一些作家都不约而同地将审美观照的视点,从社会问题转向民俗事象。这是当代小说创作比较引人注目的现象之一。这类小说都不同程度体现了这样的特征:在新的叙事方式上进行直接的民俗描写,表现民俗生活相。与新时期文     

复活母题的变异：中越月亮神话比较研究

《越南传说故事与民俗风情》收集了《吴刚进月宫》、《大骗子坐在月亮上》和《月亮上的人》三篇与月亮有关的神话,但此书编者没把原文编进范碧河搜集翻译的《月中的吴刚》中,只简单地介绍了这一文本的梗概。从梗概看,与《吴刚进月亮》大同小异。以这几个文本与中国的相关文本做比较,发现这些文本的变异轨迹经历了＂月亮本身的起死回生（复活）———月亮上的树的起死回生（即愈合）———神树（药树）与奔月———月华＂这么个演变历程。     

浅谈《淮南子》神话的仙话化

《淮南子》一书吸收先秦诸子百家之说,融会贯通而归于道,是西汉道家思想的最高理论结晶,也是我国思想史上划时代的学术巨著。它记录并保存了大量上古神话及传说,内容十分丰富,并且自成体系。《淮南子》中神话的演变的状态,表现出＂混杂＂的特点,而神话仙话化是最主要的演变形态之一。     

大众心理对神话仙话化的推动作用

在神话仙话化的演变过程中,大众心理对这一演变的推动作用不容忽视.本文从对长生不死的向往、对美的追求和精神胜利的需要这三个主要方面具体分析了大众心理对神话仙话化的推动作用.     

何平：《现代小说还乡母题研究》

本书运用叙述学和主题学相关理论,选择现代小说“还乡”母题作为研究对象．,全书主体由五部分组成第一、二部分将现代小说“还乡”母题分为现实还乡和精神还乡两种类型,分别探讨他们的母题构成和序列;第三部分是针对现代作家选择还乡母题用意的研究,是对第一、二部分还乡母题构成、序列与作家文化心理关系的考察;第四部分则进一步去思考还乡母题构成、     

蓬莱仙话探源

蓬莱仙话的源头,是我国东部海滨地区以"蓬莱山"为中心的"大人"传说,它的产生与海市蜃楼现象有着十分密切的关系。根据《论语》、《孟子》等相关文献记载,结合当时齐地神仙说颇为盛行的背景,通过考证分析,可知早在春秋晚期蓬莱仙话就已经初步形成了。     

余华小说母题类型探析

余华早期以他对暴力、苦难的自然主义描述和看似漫不经心的叙述态度在读者心中留下了特有的"余华标签",之后以《在细雨中呼喊》为界,余华的小说创作逐渐进入一个新的建构形式和人文境界。但是运用俄国托马舍夫斯基关于母题分类理论探析余华小说后,发现其无论怎样改头换面,"弑父"、"宿命"、"肢解"这些先锋标签都如影随形,余华就是从这些角度窥探世界,表达自己所见和理解;同时这些母题类型也处于不断的变化重构之中,后期随着客观态度的偏移,人文感情的投注,与先锋渐行渐远,反而与时代主题共鸣产生了暧昧不明的游离关系,人文内涵更加蕴藉。     

论徐訏小说的母题

维谢洛夫斯基认为:“母题是最基本的叙述单位”,“每种艺术的表现,都以它母题为中心,一切其他场合都是母题的陪衬或点缀。”对于作家而言,主导母题的确立乃是形成其小说系统与完整的艺术世界的前提。爱与人性。这一母题乃是支撑徐(讠于)艺术世界的中心柱,而这个母题的多种形态,多个层面,多样角度的复杂表现,则使其艺术世界充满了变幻迷人的奇特风景。     

论陈染小说母题：逃离、自闭、告别

陈染小说中孤傲清高的女主人公与任何组织和群体都保持着一种疏离状态,她们总处在逃离“此在”与告别“他人”的路上,“逃离-自闭-告别”构成了陈染小说女主人公的基本生命状态,因而“逃离-自闭-告别”也成为陈染小说一直演绎的颇具存在主义色彩的母题.     

尘缘仙化

入乎或出乎宇宙人生莫不如人生的入世或出世。入世,方可洞察人生百态,集历史王朝的辛酸,了然壮志之志;出世,可谓羽化成仙,目睹周公晓梦化蝶,听那从天而降的天籁,薄暮中弹奏那令清潭为之震荡的世间真言,于那天风清高之夜,独登高楼,望尽天涯路。     

福克纳世系小说叙事母题研究

福克纳在家族神话史诗"约克纳帕塔法"世系小说中,利用母题再现来探讨南方问题,通过分析小说中反复再现的母题,考察福克纳世系小说的思想艺术特征和美国南方精神文化内涵。     

古代天命小说叙事母题研究

中国古代天命小说经历了一个漫长的历史发展、演变过程,形成了我国古代小说特有的主题、结构和形式,为我国古代小说的发展作出了重要的贡献。这里主要从天命小说的发展历程,阐释天命小说在我国一些重要的历史阶段的发展状况,并根据天命小说的发展历程分析天命小说对我国古代小说发展的意义和局限。     

浅析蒲宁小说中的乡土母题

蒲宁是俄罗斯第一位获得诺贝尔文学奖的作家。蒲宁小说中的乡土色彩具有丰富的内涵。他深爱自己的祖国,因此他以平实的风格,朴素的语言来描写自己的故乡——庄园和自己的祖国——俄罗斯的故事。本文将以蒲宁乡土小说中悲剧性的人物形象、矛盾的乡土环境,和爱而不得的乡土情怀三方面作为切入点进行简要分析,论述蒲宁乡土小说中的乡土母题,以便更好的理解这位在文坛上独树一帜的作家,因自己特殊的人生经历而在作品中对乡土所倾注的别具一格的情感和独特的艺术魅力。     

鲁讯小说中死亡母题解读

在鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》中,有５０％以上篇章直接或间接地涉及到死亡。作家对“死”表现出如此深刻的关切,甚至是热爱,寄寓着深刻的内容与复杂的心绪：首先,人物死亡是用来象征黑暗现实、封建制度吃人本质的,从而艺术地再现了中国的历史、中国的人生。“死亡”是旧中国人民生活命运的缩影,“死亡”是被吃者命运的隐喻符号。其次,人物的死亡结局,是鲁迅超越传统文学中圆形结构的一个重要标志,是情节结构上的一种反传统开拓性突破。另外,还包含着作者对生活失望,政治理想的破灭以及个人的恩怨情绪。这种失望、怨恨心绪通过外化为艺术作品中的“死亡主题”得以表达,得以宣泄。     

论先锋家族小说的创作母题

中国当代先锋家族小说的突出个性在于其对生存问题的关注。传统的家族叙事与现代生存母题的言说互为表里，透过家来写人的生命存在与生存困境，揭示人性的反常与扭曲，人的有悖家族伦理的行为显示的是人性的尴尬和无奈，现代人在精神家园失去后的迷惘。它们在解构家族伦理、家族亲情的同时也走向自身的颠覆与解构。     

论亦隐亦仙现象

隐逸现象由来已久，神仙也是传统文化中的一大特色，二者都形成了各自独特的精神。本文讨论两者的相通之处，指出由于这种相通，形成了神仙与隐士一体的形象，并阐述了这种现象对文学创作的影响。