岳飞刺字之谜

岳飞背刺“精忠报国”四字昭示爱国心迹,但四字何人所刺,民间传闻有多种版本。清人钱汝雯《宋岳鄂王年谱》卷一上说“母刺”,取材于《唐门岳氏宗谱》,此谱成书较晚,不足为凭。《宋史·何铸传》审问岳飞的史事,说岳飞背上四字乃“旧刺”也。按此线索考查可知这“旧刺”实是旧制所致。这与宋代“刺字为兵”的制度有关。宋朝统治阶级在招募兵勇时,兵勇脸部要被刺字,是为人籍标志,亦防止兵丁开小差逃跑。南宋人牛弁《曲洧旧闻》说:“艺祖(即宋太祖)平定天下,悉招聚四方无赖不逞之人,刺字以为兵。”说明宋代募兵制是要刺字为记的。也有不刺字于面…     

《宋史·陈文龙传》勘误

一、《宋史》卷四五一《陈文龙传》载:“陈文龙字君贲,福州兴化人。”案:“福州”应作“福建”。据《宋史》卷八十九《地理志》载,宋代的福建路共辖有六州二军,即福州、建州(后改为建宁府)、泉州、南剑州、漳州、汀州、邵武军,兴化军。宋代在一些军事要地设军,其地位与州均是同等的行政机构。因此,兴化军和福州无隶属关系。陈文龙应是福建兴化军人,《宋史》谓之福州兴化人,不确。     

狄青为何不整容

北宋名将狄青,生得白白净净的,但脸上有一块“面涅”,非常显眼。什么叫做“面涅”？这是宋朝对付犯罪人员的一项措施。谁犯了罪,除罚款、判刑、劳动改造之外。     

北方游牧民族“烧饭”和“剺面”习俗的传承

古代北方游牧民族在丧葬习俗上有许多相同、相似之处。“烧饭”、“面”是具有草原特色的游牧民族的丧葬习俗之一。本文从“烧饭”、“面”习俗的纵向研究，试图从文化传承的理论角度，寻求“烧饭”之礼残留至今，“面”之俗却于中世纪湮没的历史原因。     

"都督诸路军马"考

《指南录后序》中的“都督诸路军马”许多人理解为“统领各路军队”。其实，除此意义之外，“都督诸路军马”还是宋代官职名称，不常置，常由宰相、枢密使兼任。在《指南录后序》一文中，“都督诸路军马”应为官职名称。     

益虫哪里去了——读《蛙母刺字》有感

刚看到漫画题目时,我不禁“扑哧儿”一乐——蛙母刺字?哈哈,太可笑了,我只听说过“岳母刺字”,难道蛙母也要像岳母一样,在孩子背上刺上“精忠报国”四个字吗?可仔细看过后,我笑不出来了。画面上,有两只青蛙,青蛙孩子背对着青蛙母亲,一脸的悲伤与无助。再看青蛙母亲,她费力喘着,     

灵丘一中内涵发展的剖析

燕赵多慷慨悲歌之士。位于燕赵大地的灵丘县,自古以来就有重武轻文的习俗。在这样的背景下办学,可见其难度。灵丘一中成立于1951年,作为灵丘县的“最高”学府,肩负着培育灵丘英才,高唱文化颂歌的事业。在进入新时期后,灵丘一中在校长赵洪程的带领下,如凤凰涅椠一般,完成了自己的“蜕变”,     

甲午金州保卫战述论

金州保卫战是甲午战争中的重要一仗,对金旅战役乃至整个辽东战局影响至大,有必要对它进行深入的探讨。本文试作初步论述如下。一、日本第二军登陆花园口日本之挑起甲午战争,其志不小。平壤战役后,日本大本营最初计划以第一军“乘势直进入满州,以经略山东,向山海关,拔奉天”。但是,又考虑“中国疆域辽阔,人众多,即使攻占其部分国土,也难使其国主面缚请降。须另遣一军直攻其首都北京,以迫使对方签订城下之盟”。遂于9月21日着手组织第二军。     

伏日汤饼

在我国北方,至今仍保留着二伏吃面的习俗。根据历史记载,这一伏日吃面的习俗,远在三国时期就已形成。《魏氏春秋》载,三国时曹魏的何晏,人称“傅粉何郎”,曾在“伏日食汤饼,取巾拭汗,面色皎然”,人们才恍然大悟:原来何晏“面至白”并非“傅粉”的缘故,这一记载说了一段流传千古的文人佳话,同时也说出了三国时期盛行“伏日食     

当惩罚变成春风

“动之以情，晓之以理”，是我们做教师的经常挂在嘴边上的教育学生的原则。有的学生被你的“情”“理”打动，能理解你的苦心；但也有的根本不理你的苦口婆心，被我们认为是“刺头”“冷血动物”“没治”的，怎么办?有的教师采取罚站、罚抄多少遍作业，更有甚，逼着学生当着全班同学的面抽“犯错”学生的耳光，给学生脸上刺字，等等。这不仅激化了师生间的矛盾，强化了学生的抵触情绪，更重要的是侮辱了学生的人格．其至触犯了刑律。     

宋代的军、知军、军使

宋代一般于边关阨塞、道路冲要、山川险僻多聚寇攘之所以及农民武装起义频发地区设军,往往驻劄军队,以控制形势。当然宋代也有个别军是因其他方面的需要而设立的。如,太中祥符中,河中府宝鼎县因真宋祀汾阴,为“驻跸所临,神祠俯迩,……将建为庆成军”。(《宋会要辑稿·方域》5/38,以下简称《宋会要》)宋代的军与州相比,同级而低,所     

清代刺字刑考略

刺字刑自五代复活之后,经历了两个发展高峰,一是两宋,一是清朝。两宋主要是流配之人附加刺字,而清朝不仅军流遣犯多加刺字,死罪犯人也附加刺字。而且,清代广施刺字的目的,主要不是为了加强刑罚力度,而是为了行政管理之方便。刺字在清代很大程度上是被当作一种行政管理手段在使用。     

从《夷坚志》看宋代科考士子的更名习俗

《夷坚志》中有大量记录宋代士子科考前更名、希望借更名荣登金榜的小说故事,这说明宋代已形成科考士子临考更名的习俗,这一习俗体现的是宋人科考的投机心理,寄寓了他们企图不通过努力学习、只要顺从神灵意志即可金榜题名的思想,是宋代士风不健康的表现。同时,它也真实地反映了宋代士子科考的艰难、生命的焦虑和人生的困苦,对我们认识和研究宋代的科举文化是非常有价值的。     

宋代都城元宵节习俗初探

作为宋代重要节日之一的元宵节，以其独特的文化娱乐节目反映着时代特征。东京和杭州作为宋代都城，当时的一些习俗在这里充分的展现，以示帝国风尚。宋代习俗繁荣是由内外因共同作用形成的，探究其缘由对于了解当时的时代特征有着重要的意义。     

牢里牢外

醒来时发现自己在一个铁笼子里.不远处有两军对垒. 我迷惑地自言自语:“这是在哪里呢?” 一个声音响起:“你在牢里.” 我一凉:“那我如何出得去? 那声音回答道:“你且看,那两军对垒的战场之上有你想要的走出牢笼的钥匙.” 我向战场望去,两军阵中各有一面旗帜随风舞动,一面为“晋”,一面为“楚”. 一声号角,战鼓沉沉而起,步卒手中的长戈闪着寒光如山林倾倒,骑兵身上的铠甲乌黑无光如大海涌动. 风嘶马鸣,两军混战.喊杀声震天动地,燃起的大火溅出血色,染红了席卷大地的风.     

张邦炜教授《宋代婚姻家族史论集》出版

我校历史系资深教授、中国宋史研究会副会长张邦炜先生长期致力于宋史研究 ,著述颇多 ,且视角新颖 ,别开生面 ,独具个性 ,在国内外学术界有较大影响。人民出版社 2 0 0 3年 12月出版的《宋代婚姻家族史论集》是其自选集之一。全书收录论文 2 1篇 ,凡 35 .5万言 ,分为四个部分。第一部分 :婚姻。在对传统婚姻制度的共性作了新的概括之后 ,着重探讨宋代婚姻制度的种种特色 ,特别是“婚姻不问阀阅”而“贵人物相当”这一足以反映唐宋社会变革的历史现象。著者还对两宋时期的性问题发表了独到的看法 ,描述了少数民族特点鲜明的婚姻制度与习俗。…     

中秋

农历八月十五是中秋节。。中秋”一词最早见于《周礼》。《晋书·袁宏传》中有“谢尚时镇牛渚,秋夜乘月．率尔与左右微服泛江”的记载。唐代,中秋逐渐成为固定的节日;宋代,中秋习俗盛行;至明清时,中秋上升为与春节、端午齐名的民俗大节。     

“右文说”浅论

“右文说”是我国宋代学者对汉字形声字“声中兼义”现象加以概括总结而形成的一个学说。“右文说”之产生干宋代,既受到其前代字书《说文》、《释名》、《玉篇》等相关研究成果的影响,同时也是与宋代学术风气的熏染分不开的。继承和发展“右文说”,必须要建立在对“右文说”有彻底深刻了解的基础上,方可使其成为汉字研究的一把利器。     

岳飞治家

作为一代名将,岳飞英名早已彪炳史册,提起岳家军英勇善战、岳母刺字等故事,更是妇孺皆知。然而,人们对岳飞清廉的家风,从严治家却知之甚少。岳飞从军后,念念不忘在沦陷区受煎熬的老母,派人去多方寻找,却好几年音讯全无。后来有人突然传来消息说:“你母亲要你好好替天子做事,不要惦念她。”他听了悲喜交集,十分激动,派人先后18次,终于把     

论禅宗“顿渐”观对宋代诗学的影响

历代学者对诗与禅都有深入的研究和探讨,宋代诗学受禅宗影响出现以禅入诗、以禅参诗、以禅论诗、以禅喻诗等观念。禅宗有“顿悟”、“渐悟”之分,宋代诗学相应出现“妙悟”、“熟参”观点;禅宗发展过程中出现“顿渐在机”观念,受其影响诗学中也有“活法”观念。禅宗“顿渐”观念对宋代诗学影响深远,本文对于宋代诗学中悟、参理论与禅宗的渊源进行探讨。