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“三人行,必有我师焉”出自《论语·述而》,早已成为家喻户晓的教育警句。这句话的完整表述是“子曰:‘三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”李泽厚在《论语今读》中把这句话翻译为:“孔子说,‘三个人一起走路,也定有值得我学习的老师。选择优点而学习,看到短处而改正自己’。”李泽厚还援引朱熹《四书章句集解》:“三人同行,其一我也。彼二人者,一善一恶,则我从其善而改其恶焉,是二人者皆我之师也。尹氏曰:见贤思齐,见不贤而内自省,则善恶皆我之师,进善其有穷乎?”李泽厚对于朱熹执意为“三人”说并不满意,认为朱熹在这里… 相似文献
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缪玉喜 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(8):66-66
《论语》曰：“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”日常生活中,这句名言常被人简称为“三人行,必有我师”。简则简矣,却有望文生义之嫌。于是,许多人都将其理解为“三个人一起走,其中必然有可以作为我的老师的人”。言下之意,可以从该“老师”身上学到好处。 相似文献
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许瑞琪 《中国小学语文教学论坛》1984,(6)
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《〈论语〉六则》)这一则的一至三句,历来都认为是说了三件事,即,“默默地记住所学的东西,自己学习永不满足,教导别人不感到疲倦”。 相似文献
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宋钢 《南京师范大学文学院学报》2004,(4)
张岱年先生主编之《孔子大辞典》“论语学”条曰 :“其在古代从属于‘孔学’、‘经学’ ,而未用‘论语学’之名。至近代才出现‘论语学’一词。始见于 2 0世纪 2 0年代梁启超《中国近三百年学术史》第十三章 (192 4年发表 )。 3 0年代周予同著《群经概论》 ,辟专节论述了‘论语学的沿革’。”按 :万仕国编著《刘师培年谱》于 190 5年下记载刘氏著述曰 :“《经学教科书》(第一册 )上海国学保存会编辑 ,上海国粹学报馆印刷 ,9月初版 ,3 2开 ,环筒页装 ,系国学教科书之一。”该书第二十一课、第二十八课、第三十五课 ,题目分别是“三国南北朝隋… 相似文献
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襄樊市王定国、周杏荣老师来稿称: 初中第二册语文第二十五课《<论语>六则》中有《述而》篇的这样一则:“子日:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”’其中“何有于我哉”一句,课本的注释是:“哪一样我有呢?这是孔子自谦的话。”可是这一句在王力《古代汉语》(修订本)中却是这样注解的:“对我来说有什么呀?也就是说,这三件事对我来说都不难。”同样的一句话,两种注解的意思完全相反。究竟哪一种合理呢? 相似文献
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近几年,举国上下大兴“国学”,掀起了一股“国学热”,似乎不谈“国学”就是不懂中国五千年悠久灿烂的文化.作为基础教育的小学也趋之若鹜,“经典诵读”“经典国学进课堂”“课前三分钟国学”等纷纷涌入课堂,《三字经》《弟子规》《论语》满校园张贴,似乎只有这样,才是书香校园,许多学校还要求学生背诵、默写,无形中使本已不堪重负的小学生又多了一些课外负担,且搅乱了正常的教学秩序.一天的时间有限,小学生的精力亦有限,花太多时间掌握课外的所谓“国学”,教科书中的古诗词、古文如何吃透,又如何保证学生充足的睡眠时间及充沛的精力投入学习之中,这成为当今小学教育的一个现实新命题. 相似文献
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新课程“文化论著研读”选修系列容易使人联想到博大精深的国学。其实,《论语选读》[《论语选读》,语文出版社2007年6月第二版。以下引用本教材不再标注出处,只注在课本中的页码以及在《论语》中的章句序号（依杨伯峻《论语译注》）。]课程的核心目标是定位于“培养正确解读和批判继承传统文化的能力”。为了实现这一目标,除了像古人那样治学外,我们能否运用现代教学理论帮助学习呢？ 相似文献
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《论语·述而》录有孔子这样一句话：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉！”对于“何有于我哉”,人教版初语一册教材注为“哪一样我能有呢？这是孔子自谦的话。”而王力主编的《古代汉语》却释为“对我来说有什么（难的）呀？也就是说,这三件事对我来说都不难... 相似文献
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刘俊一 《青岛职业技术学院学报》1989,(1)
《论语》里记载了孔子说过的两句结构极为相似的话: (A)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》) (B)子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我 哉?”(《子罕》)这两句话中都有“何有于我哉?”。杨伯峻先生《论语译注》译为“这些事情我做到了哪些呢?”译文之后还有注解,大意是:如果把“何有”看作“不难之词”,那么,“何有于我哉”便应该译成“这些事情对我有什么困难呢?”全文由自谦之词变为自述之词了。 相似文献
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最近,重温孔子的“三人行必有我师”,对这句至理名言又有了新的体会。《论语》中记载：一次,公孙朝问子贡,孔子这么有学问,不知他师从何人？子贡回答说,孔子随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师。孔子认为,古代圣人讲的道,就留在人们中间,有德行的人认识其大处,德行不深甚至没有德行的人也能认识其小处,无论“贤”还是“不贤”,他们身上都有古代圣人之道的体现。“夫子焉不学,而亦何常师之有？”所以他说：“三人行必有我师焉。” 相似文献
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钱文回放读《论语》学做人建设民族共有的精神家园今天,我借此机会向大家提出一个倡议:开展"读《论语》,学做人"活动,从以下几点作一个简单的说明。1.提倡读《论语》是当前国学教育发展的需要。自十七大提出"弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园"以来,"国学热"兴起,民间学习国学的热情高涨,开展了多种多样的学习活动,亟需予以引导,以便学习活动的持久、深入和提高。 相似文献
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尹希燕 《延边教育学院学报》2014,(3):71-72
《三字经》、《弟子规》、《论语》等传统国学典籍是中华民族珍贵遗产。《三字经》、《弟子规》短小精悍、琅琅上口,内涵丰富;《论语》则记述了学习的方法、态度,做人的修养、德行等。它们是学生不可不知的精神养料。在初中思品课中运用好它们,更有利于培养学生形成良好的品行。 相似文献
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让学生掌握预习步骤,学习预习方法,将一堂预习指导课纳入《十里长街送总理》这一课的教学。下面,是这堂预习指导课的实录。一、对话导入,激励信心师:“三人行———”生:“必有我师焉。”师:我们在座的六十四位同学,有多少个“三人行”?有多少位老师呢?生:有二十一个“三人行”,七位老师。师:怎么会只有七位老师呢?能者为师嘛。这节课,陈老师就要从你们当中寻找老师。评:用这一有趣的对话作为“开场白”,巧妙地让学生树立起学习的信心,意识到自己就是这堂课学习的主人。这充分体现了新课标的“角色意识”。二、交流资料,作好铺垫师:昨天,大… 相似文献
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顾之川 《中学生阅读(高中版)》2003,(8)
《论语·述而》中有一句话:“子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”对其中的“何有于我哉”,人民教育出版社中学语文编辑室隋树森等先生编的《古代散文选》注为:“何有于我哉:哪一样我能有呢?这是孔子自谦的话。”从此以后,人民教育出版社编写出版的历套中学语文教材在收录这则语录 相似文献