罗尔斯顿自然价值论对我国生态环境建设的借鉴与启示

自然价值论是罗尔斯顿环境伦理思想的核心,该理论认为,自然价值是事物客观存在的内在属性,是工具价值、内在价值与系统价值的有机统一。创造性是自然价值最重要的特征,主张人类应对自然界承担道德义务,这一理论给予我国建设生态环境诸多启示。从罗尔斯顿自然价值论的维度审视我国生态环境建设面临的主要问题与原因,可以更好地发挥自然价值论在我国生态环境建设中的积极作用,实现人与自然的和谐。     

论可持续发展环境教育的基本理念

环境教育是围绕着人和自然的关系来进行的教育,人和自然的关系问题曾是历史上争论的热点问题之一。国际著名的环境伦理学家霍尔姆斯·罗尔斯顿的自然价值论认为自然生态系统具有客观的内在价值,人们有义务维护这种价值,保护环境。那么人类在维护自然价值的同时是否就不顾经济的     

道家视域下罗尔斯顿环境伦理学解读

社会发展所带来的环境问题已成为制约人类可持续发展的重要因素,怎样有效的解决当下环境问题成为一个全球性话题。罗尔斯顿在继承和发扬的基础上,形成了自己"内在价值"的环境伦理思想。他认为自然价值是事物某种内在属性,它的存在是客观的。道家在追求人与自然和谐统一的基础上,强调人与其他自然界的事物是有不可否认的价值。在道家视域下解读罗尔斯顿环境伦理学对于在社会发展中构建和谐的人与自然关系,实施可持续发展战略具有重要的理论借鉴和实践指导作用。     

罗尔斯顿生态伦理思想解析

罗尔斯顿从传统的价值论伦理学出发,直接地把生态规律转换成论证人与自然存在伦理关系的理论平台。认为生态系统拥有内在价值,这种内在价值是客观的,不能还原为人的主观偏好,因而维护和促进具有内在价值的生态系统的完整和稳定是人所负有的一种客观义务。他指出了传统价值观以人为中心的局限性,拓宽了人们价值观的视野,从自然共同体的高度为我们在人与自然之间建立和谐的关系提供了一种新的认识;但其理论仍带有一定的折衷性和自相矛盾性。     

论人对自然义务的伦理根据

人为什么要保护自然?我们保护环境究竟是“对人的义务”还是“对自然的义务”?本文分析了这两种义务观的代表人物帕斯莫尔和罗尔斯顿的理论,并对他们理论的核心概念“保全”、“保存”、“对自然的支配”和自然的“内在价值”进行了考证,在此基础上提出人对自然义务的伦理根据仍然是人的利益。     

对"是"与"应当"的回应--走向后现代和生态意识的自然价值观

自然价值是生态中心主义的一个核心概念.自其被提出以来,在学术界引起了极大的争论.本文对现代科学和哲学关于"是"与"应当"的回应进行了介绍,对罗尔斯顿关于自然价值与义务的阐释进行了讨论.我们认为,随着主客体两分的消失,"是"与"应当"之间的鸿沟也得以消解.这样,自然价值观念的确立也就理所当然.     

《寂静的春天》的自然价值论解读

《寂静的春天》是蕾切尔·卡森的代表作。作者在该书中以大量的事实和科学知识为依据,揭示了滥用杀虫剂等化学物质所造成的全球性环境污染和严重的生态危机。笔者试图用罗尔斯顿的自然价值论理论挖掘作品中所体现的自然以及整个生态系统的价值。     

对“是”与“应当”的回应-走向后现代和生态意识的自然价值观

自然价值是生态中心主义的一个核心概念，自其被提出以来，在学术界引起了极大的争论，本文对现代科学和哲学关于“是”与“应当”的回应进行了介绍，对罗尔斯顿关于自然价值与义务的阐释进行了讨论，我们认为，随着主客体两分的消失，“是”与“应当”之间的鸿沟也得以消解，这样，自然价值观念的确立也就理所当然。     

解读与启示:罗尔斯顿环境伦理思想的实践转向

自然价值论是罗尔斯顿环境伦理思想的理论内核,以此为平台,罗尔斯顿从环境决策、环境事务、性格培养三个维度进行了其环境伦理思想的实践转向,给予中国环境伦理学诸多启示,在实践性定位、制度支持、境界提升方面有了进一步的认识,有助于加快实现中国环境伦理学的"本土化"进程。     

如何从环境科学的“事实”推出伦理学的“价值”?——基于罗尔斯顿与克里考特的视角

“事实-价值”问题是西方哲学与伦理学研究中的一个重要问题。如何从环境科学的“事实”推出伦理学的“价值”,这是环境伦理学必须回应的问题。罗尔斯顿与克里考特的环境伦理思想分别形成“事实→价值→义务”与“事实→情感→价值”的推论逻辑,为解决理论层面的“事实-价值”问题提供新的视角,同时,也为在现实中人类应该尊重自然、保护环境提出了多元的理论依据。     

试析罗尔斯顿的“生命之流”

罗尔斯顿的名著《哲学走向荒野》中的第四章论述生命的过去、现在和未来,以生命之流综合有机自然与无机自然,深刻地阐述了无机物和有机物在时间、空间上的关系,把时间上的实在与潜在和空间上的人类与自然视为完整的一体。罗尔斯顿从群体中看待个体,将整个自然体系视为一个生命之流。     

论自然的内在价值

自然具有内在价值．无论站在自然的角度还是人的角度,自然不仅具有工具价值,而且具有内在价值,是内在价值和工具价值的统一．自然内在价值的确认具有极其重要的理论和现实意义．     

罗尔斯顿的环境伦理学的实践转向及意义

回顾西方环境伦理思想史,＂环境伦理学之父＂罗尔斯顿深受大地伦理思想的创立者利奥波德的影响,以＂自然价值论＂为核心,突破了传统的事实与价值截然两分的观念,从实践出发,提出让伦理学走向＂荒野＂,使之应用于政治、经济与个人道德层面,探讨了环境伦理学与现实生活相结合的基本途径。从这个意义上讲,作为20世纪最著名的环境伦理学家之一的罗尔斯顿在环境伦理学上的实践转向,将为我们重新审视人与自然之间的关系提供全新的思维方式和视角。     

罗尔斯顿荒野价值思想的现实意义探究

被称为"环境伦理学之父"霍尔姆斯·罗尔斯顿却自称是"一个走向荒野的哲学家"。因为他的"荒野转向",在突破与发展传统的工具价值论的基础上也开阔了环境伦理学的新视野,并对价值观的范畴进行了扩展。立足罗尔斯顿的荒野价值思想,结合我国环境与经济社会发展的现状,分析作为"非人类中心主义"的荒野价值对我国环境的保护与发展的现实价值。     

自然的价值:外在价值和内在价值的统一

在环境伦理学中,自然价值一方面指自然物对人的有用性,即自然的外在价值或工具价值;另一方面是指自然界或生态系统的自我满足,即自然物之间彼此联结、相互利用而产生的动态平衡效应,即自然的内在价值或固有价值。自然价值是外在价值和内在价值的统一。     

自然界内在价值的生态学诠释

自然界不仅具有以人类为尺度的外在价值,而且具有以自身为尺度的内在价值。自然界内在价值的存在,是合理且客观的。大自然作为一个生态整体,为每一个生命体提供存在的环境和演变的基础。自然界的物种、种群与群落以及维持其存在的环境之间是相互取用的关系,它们通过物质、能量、信息的传送和转换维持自身的存在与发展,这种相互取用的关系构成了自然内在价值的依据,这个过程也呈现出自然作为主体的活动过程。     

大学生生态人格教育的内容、目标与原则

一、大学生生态人格教育的主要内容 生态人格是道德人格的一种新型样态,是生态道德原则与规范在个人身上的凝结和内化,是人的生态道德智慧、生态道德意识、生态道德情感、生态道德意志和生态道德行为等的综合体现,是生态文明时代人之为人的内在规定性。用美国著名环境伦理学家罗尔斯顿的话来说,生态人格是“一种自在的善,是自然在向文化演进的过程中所结出的一个重要的果实……是地球生态系统顶端的一个实验中心,一种高级的进化成就”。     

关于"自然内在价值"问题的哲学争论

在环境伦理学领域,有学者试图通过将主体性和内在价值赋予自然本身,从而使我们走出在环境与发展中的困境.本文试图通过和"自然内在价值"论的代表--卢风教授和余谋昌教授的理论探讨,来论证自然不具有内在价值问题.     

自然内在价值道德论批判

现代环境哲学非人类中心主义坚持自然内在价值道德论,这是错误的。因为,道德是属人的和为人的,唯有人具有道德地位。但大自然确实具有内在价值,这警示人类必须尊重大自然,走人与自然和谐发展的生态文明之路。     

罗尔斯顿环境决策论及其启示

有着"荒野哲学家"之称的罗尔斯顿构建了完全不同于传统主观价值论的客观价值论,哲学由此走向"荒野"。在自然价值论和生态学的理论基础上,罗尔斯顿提出了环境伦理学中最具现实意义的部分,即自然哲学需要与生存哲学相结合,国家、企业、个人在环境事务面前必须作出合适的决策。这一理论为缓解全球性环境危机和走出环境问题的伦理困境提供了方法论参考,为我国构建环境友好型的和谐社会提供了有益借鉴和理论支撑。