德法兼治方兴国

跨入新世纪,我国进入新的发展阶段,建设有中国特色社会主义的伟大事业,既要依靠法律的权威性、强制性——依法治国,也要依靠人的道德自律——以德治国,德法相济形成合力方能推动国家经济发展和社会全面进步。     

德法兼治方兴国

跨入新世纪,我国进入新的发展阶段,建设有中国特色社会主义的伟大事业,既要依靠法律的权威性、强制性--依法治国,也要依靠人的道德自律--以德治国,德法相济形成合力方能推动国家经济发展和社会全面进步.     

德法兼治、共建社会主义法治国家

本主要从法律的缺陷及道德在社会中的作用，阐述了“以德治国”和“依法治国”在治理国家中的地位和关系。     

论法国模式与机制－人治、法治、德法兼治利弊之比较

本从国体和政体的视角，分析和比较人治、法治和德治兼治运行机制依不同政治制度所产生的利弊，并进一步阐述了法治与德治机制互补性和内在的一致性在治国中的显作用，从而使我们坚信走依法治国和以德治国道路的正确选择。     

论德法并治的基础

我国在发展社会主义的市场经济的过程中，选择德法并治的治国模式，是有其深刻基础的。本文剖析其理论基础、人性基础、历史基础和现实基础，进而指明坚持德法井治不仅是历史的经验，也是现实的要求。     

邓小平民主法制理论是“德法”兼治的理论基础

邓小平民主法制理论是在与“人治”的搏斗中发展起来的，随后，它成为“德法”兼治的理论基础；邓小平民主法制理论是我国社会主义现代化总体布局的中心环节，引导具有不同层次道德水平的人们，共同建设中国特色社会主义的法治国家。     

德法兼治对实现我国社会公正的价值研究文献综述

公平正义是人类社会追求的永恒价值信念,是人类不懈追求的理想,也是我们构建社会主义和谐社会的价值取向.因此,从理论研究角度出发,探讨公平正义的价值标准,对德治与法治两种治理方式的理论基础优势与缺陷研究成果进行梳理,对促进新时期社会公正的价值研究有着十分重要的现实意义.     

德法并举论

在社会治理中，坚持德法并举，是由法律与道德的关系所决定的。德法并举是良好的社会治理的模式。坚持德法并举，不仅是历史的经验，也是现实的要求。     

德法合治及路径选择探析

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会,离不开德治与法治的有机结合,尤其是在我们当前的社会转型加速与改革的关键时期,提倡德法合治,坚持依法治国与以德治国相结合,具有重大的现实意义与深远意义。     

浅谈公安队伍管理中的法育和德育

本文针对公安队伍建设的特殊性,浅谈队伍管理中的法律教育和品德教育,旨在通过这两种教育方式,提高公安队伍的管理水平。     

论大学生思想政治教育方式

市场经济条件下 ,对大学生进行有效的思想教育方式呈现出多样化。本文认为 :动之以情、晓之以理、率之以实、导之以行、育之以规仍应是大学生思想政治教育的基本方式。     

大学生道德意识行为的反差与高校思想政治教育

分析了大学生在成长过程中道德意识与道德行为之间出现差异的原因,提出了高校加强大学生的思想道德素质教育的对策和建议。     

思想政治教育在预防职务犯罪中的价值功能

思想政治教育是我们党的优良传统之一,面对职务犯罪的高发态势,单纯依靠法律的惩治和威慑已不足以遏制和有效预防职务犯罪的蔓延。应充分发挥思想政治教育的优势,强化道德品质、政治素养、权力观念、法律意识的预防内涵,运用思想政治教育在预防过程中的价值功能,即外迫功能、导向功能、转化功能、重构功能、警示功能和评价功能,注重从科学化、制度化、技术化和社会化的角度,对国家工作人员的思想修养、政治素质、道德水准和法律意识进行教化,从而实现关口前移,从思想上筑牢预防职务犯罪的廉政防线,提高思想政治教育的实效性。     

也谈腐败的成因及预防对策

在我国 ,腐败现象仍然比较严重 ,其原因主要有 :政治体制改革滞后遗留一些弊端 ;市场经济的负面效应使国家工作人员产生不良心理倾向 ;惩治贪污贿赂犯罪的法律制度不健全。对此应采取以下预防对策 :推进政治体制改革 ,强化监督制约机制 ;加强对党政干部的思想政治教育工作 ,杜绝或减少国家工作人员的不良心理倾向 ;健全惩治贪污贿赂犯罪的法律制度     

关于学术不端行为法律规制的思考

社会的变革带来了社会价值观的变化,也导致了制度建设的滞后。故而一方面道德诚信不断下滑,学术不端行为时有发生,道德调整机制的局限性尽显,另一方面,制度却始终缺位,从当前学术不端立法现状出发,建议完善我国相关立法,消除立法矛盾和立法空白,建立多元化的法律规制机制,强化执行力,确保法律实效。     

高校教育科研中的法律和伦理问题

以学术为业的教育研究者应恪守共同的价值观,弘扬学术道德,遵循诚信、精确、效率和客观等原则及学术履历、注释、引证、署名、数据处理、论文撰写和发表的行为规范,防范伪造、剽窃和个人偏见等不端行为。在加强学术道德制度建设的同时,需要实施学术诚信教育。     

论影视媒体在《思想道德修养与法律基础》课中的效用

当前,我们正处于信息社会中,影视媒体已经作为一种教学手段引进到课堂教学中。影视媒体的应用非常有利于《思想道德修养与法律基础》课的开展,它具有具象性、超时空性、意义的开放性、受众的广泛性、似真性、典型性等特征。本文探讨了《思想道德修养与法律基础》课教学中影视媒体的效用。     

“思想道德修养与法律基础”课实践教学之路径选择

思想道德修养与法律基础课要真正落实教学效果,就必须关注实践教学路径的优化选择。实践教学作为一种教学理念,应贯穿于思想道德修养与法律基础课教学的全过程。在探讨实践教学的理念的内涵和作用的基础上提出了实践教学路径的选择方案。     

What measures justice? What justifies happiness? Emersonian moral perfectionism and the cultivation of political emotions

Abstract

This article will highlight the distinctive role of Cavell in renewing a dawn of American philosophy. Following Emerson’s remark, ‘the inmost in due time becomes the outmost’, Cavell develops his distinctive line of antifoundationalist thought. To show how unique and valuable Cavell’s endeavor to resuscitate Emerson’s and Thoreau’s voice in American philosophy is, this paper discusses the political implications of Cavell’s Emersonian moral perfectionism. This involves a reconsideration of what measures justice and what justifies happiness. While Cavell is sometimes said to be too personal and too subjective to be political, I shall argue that his Emersonian perfectionism, with its concomitant idea of the conversation of justice, is in fact thoroughly political and democratic. I shall illustrate this by examining his writing on a Hollywood film, Mr. Deeds Goes to Town (1936). The film shows vividly that happiness is a condition for achieving democracy from within. In conclusion, I shall propose that a readiness for the risk inherent in speech, rather than, say, acquiescing in received ideas or hiding behind the words of others, is at the heart of perfectionist education for globally minded citizens.