毛泽东新民主主义理论与孙中山新三民主义理论比较研究

毛泽东的新民主主义理论和孙中山的新三民主义理论，都反映和体现了反帝反封建的时代要求，都具有反帝反封建的思想内涵。但是由于两大思想体系的阶级基础和思想基础不同。二者在回答中国现代许多重大历史问题时又表现出很大的差异。     

王稼祥对新民主主义理论的贡献

本文概括了王稼祥的《关于三民主义与共产主义》一文的三点内容:中国共产党对三民主义的态度;真假三民主义的区别;三民主义与共产主义的异同。并据此评价了该文对促进新民主主义理论的发展和成熟所作出的理论贡献。     

王稼祥对新民主主义理论的贡献

本文概括了王稼祥的《关于三民主义与共产主义》一文的三点内容:中国共产党对三民主义的态度;真假三民主义的区别;三民主义与共产主义的异同。并据此评价了该文对促进新民主主义理论的发展和成熟所作出的理论贡献。     

毛泽东新民主主义文化思想的成因

毛泽东的新民主主义文化思想作为毛泽东思想体系的重要组成部分,它的形成不是单一文化资源的产物,而是多种文化资源交互作用,不断升华的结晶。其中中国传统文化为其提供了丰厚的土壤,近代西方文化是其成长的丰富养料,马克思列宁主义是使其开花结果的"催化剂"。     

论毛泽东新民主主义文化理论的现代价值

毛泽东新民主主义化理论，坚持无产阶级领导的人民大众反帝反封建的化即民族的、科学的、大众的化。符合中国国情和民族风格，为新民主主义革命的胜利开辟了道路。在世界形势发生深刻变化、中国深化改革开放，全面建设小康社会的现代，毛泽东当年创立和实施的新民主主义化理论，对教育人民、团结人民、加速社会主义民主政治和经济建设，全面建设小康社会，具有十分重要的现代价值。     

深化新民主主义文化思想研究之我见

新民主主义文化思想并非仅仅只是几条基本纲领的简单推衍,而是有着更为丰富、具体和深刻的内容;要重视广大普通文化工作者在该理论的基本形成以及进一步发展中所做出的贡献;该理论的最终成就,应归功于中共高层领导和党内普通理论工作者之间互动而形成的"集体共识。"     

抗战文学的分野与联动——新民主主义文化理论的形成与战时区域政治

追溯新民主主义文化理论的缘起,视野不能局限在抗战时期的边区之内。"新民主主义"概念的提出,与"统一战线"下"三民主义"与"共产主义"之间的分歧有紧密关联,为了获得"统一战线"中的文化领导权,中共需要打破共产主义理论的传统结构,开拓一个新的理论格局。新民主主义理论的开拓性,是将三民主义和共产主义由空间上的并列关系,变为时间上的先后关系,从而搁置了两种"主义"的争议,获得理论主动。新民主主义文化的提出,既是针对中共之前文化政策在民族主义问题上的理论局限,也注意到国民党"民族主义"理论话语的偏颇和不足,为延安时期中共文艺思想的成熟奠定基础。国、共互动与新民主主义文化理论的关系,启示学界,在认识延安文艺当中的问题时,应该注意到"域外语境"的存在和作用。     

毛泽东新民主主义文化思想的渊源

毛泽东新民主主义文化思想是马克思主义与中国革命、中国文化相结合的产物.马克思主义的文化理论为毛泽东新民主主义文化思想提供了科学的理论基础和方法论原则,是毛泽东新民主主义文化思想的理论基础.毛泽东新民主主义文化思想是马克思主义文化理论在中国革命中的运用和发展,同时也是继承和发展中国优秀传统文化的产物.中国优秀传统文化是毛泽东新民主主义文化思想的历史渊源.     

新民主主义文化理论：党的执政文化建设探索的里程碑

新民主主义文化理论的提出,彰显了马克思主义文化理论中国化创新的内在理路和基本脉络。新民主主义文化性质的界定、地位和作用的论述以及文化纲领的提出,为党的执政文化建设的价值目标、主体建构和路径选择提供了理论支撑和发展方向,成为党的执政文化建设史上的重要里程碑。     

关于新民主主义文化的民族性问题

理解新民主主义文化的民族性,应该反映出新民主主义文化的本质特征。我们说新民主主义文化是民族的,应该指这种文化是中华民族各先进阶级倡导的、反对帝国主义、主张中华民族尊严和独立的、表现民族解放斗争实践的文化。还有,说新民主主义文化是民族的,还在于它是中华民族优秀历史传统文化合乎规律的发展的产物,是与世界文化相比较,具有自己民族特点和民族传统的文化。内容上是如此,形式上也是这样。从以上各个角度综合理解新民主主义文化的民族性,才是比较全面的。     

论发展社会主义民主政治的文化构建

社会主义民主制度在现实政治生活中没有得到有效运行而使其功能发挥受阻已是不争的事实,之所以如此,究其根本,是因为受到传统政治文化的制约而又缺无民主文化支撑之故。为此,必须消除传统政治文化的消极影响,创建鼎撑社会主义民主政治的民主文化,以促进社会主义民主政治有效深入的发展。     

文化多元化背景下的成人教育发展

第四次国际成人教育会议指出：成人教育不仅是经济发展的基础,它同样可以为社会的文化发展与进步作出决定性的贡献。对此,可以很肯定地说,顺应新社会背景下开展的成人教育势必会与多元化的文化迸发出耀眼的火花,并通过传播传统文化和外来文化的精华,不断更新和创造新的文化,获得成人教育发展的良好文化空间。     

海南新诗的历史文化背景及发展线索

海南诗歌写作有着特殊的文化生态背景,除了独特的自然及地域文化生态,历史上的移民浪潮、建省办特区的商品经济的起落沉浮,也给海南诗歌带来了深刻的影响。另外,从历史线索上看,海南诗歌也形成了自己特有的传统,在不断接受、融化外来影响的基础上生成了自己特有的本土风格。大体以建省为界,海南诗歌可分为三个大的阶段,它们各自具有明显的特点,并从整体上形成了一种不断发展的趋向。     

《新民主主义论》的文化观内涵及现实意义

毛泽东在《新民主主义论》中所阐述的新民主主义文化纲领,科学回答了半封建半殖民地的中国先进文化的前进方向问题。其现实意义在于,其中所阐述的文化和经济、政治辩证关系的思想是中国先进文化前进所必须遵循的基本指导思想;所阐明的新民主主义文化的内涵和原则构成了中国先进文化发展方向的重要内容;所指出的新民主主义文化发展的措施为中国先进文化的前进提供了有益借鉴。     

拉美民主政治发展中的新景观

20世纪90年代后期以来,拉美一些国家左翼力量迅速兴起,接连在大选中上台执政.拉美左翼力量的壮大,有深刻的社会背景,得到了广泛的社会认同和支持,其潮流不可阻挡,但也面临诸多复杂的问题.     

陕西省山阳县文化旅游发展背景探析

对陕西省山阳县文化旅游发展背景进行解析,从政策背景、自然地理背景、历史文化背景、产业背景等4个方面对山阳县文化旅游进行全面探析,在深入探析的基础上,从旅游主题、旅游线路、发展思路、发展特色、营销推广等角度对山阳县文化旅游的发展提出战略性的思考,旨为山阳县文化旅游的发展提供有效依据。     

文化大市建设背景下的台州文化产业发展

文化大市建设,文化事业是前提,文化产业是基础,市民素质是关键。台州文化大市建设可从实际出发,结合积淀深厚的天台山文化,出台相应的政策与措施,着力发挥历史文化资源特别是天台山宗教的可持续发展性,做大做强文化产业,培育创意产业。     

文化大发展背景下文化传播学研究对象的思考

西方早期的文化传播研究,是一道文化人类学的命题。当前,文化大发展大繁荣,对我国文化传播学研究提出了新的更高的要求。"如何满足人们的精神生活需要",应该成为我们研究文化传播学的出发点,而文化传播学这门年轻的学科,应该是一个立足于传播学的分支学科。由此出发,我们可以界定文化传播学的研究对象,即主要研究的是人文知识、文学、艺术、新闻、娱乐等内容,重点关注新闻、出版、广播、电视、电影、演出、图书馆、博物馆、文物考古等领域的信息传播。     

儒学与民主:文化保守主义民主观念的近百年变化

鸦片战争后从西方传入中国的民主观念,在20世纪中国产生了巨大影响。即使是文化保守主义也对民主观念予以了不同程度的关注、认肯与吸纳,力图把儒学与民主观念结合起来。本文选取了五位有代表性的文化保守主义思想家——杜亚泉、梁启超、梁漱溟、张君劢、徐复观,考察他们对儒学与民主政治的关系所作的思考与探讨,以揭示文化保守主义民主观念近百年变化的总体走向与基本脉络。     

协商政治:当代中国民主政治发展的新模式

协商政治是现代民主政治的一种新范式,在坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的前提下,在保持其核心价值理念基础上,对政治协商制度进行完善、创新,以实现政治协商向协商政治转变,形成中国特色民主政治发展的新模式.