思想政治教育说理的本质内涵、目标预设与实施策略

从马克思主义辩证唯物主义关于事物本质的观点来看,思想政治教育的本质是说理。要说好理,就要在目标上增强说理的底气和信心、遵循说理的合理性依据、提升说理的内在影响力,做到有理讲理、说理在理、说理有力;在实践上注意运用学术,有学理性地把道理讲深、巧用问题,有针对性地把道理讲透、善用故事,有亲和力地把道理讲活。     

以“理”导航 让“学”落地生根

<正>新课标提出推理是数学核心素养的核心能力。而“说理”是培养小学生推理意识的重要方法。“说理”是让学生在问题的驱动下长时间地思考,从而促进学生对知识的深层次理解。学生自主交流、有效互动,有理地表达出自己的想法、不断地尝试解决问题,进而把握数学的本质,实现深度学习。一、核心问题,激发说理需求数学课堂的学习是由问题推动的,可以说问题贯穿于数学课堂教学中。小学数学课堂应该是学生在问题的驱动下自主学习的。而核心问题就是“说理课堂”的航标,是学生思考的动力,     

禅趣之美--从《鸟鸣涧》谈王维山水诗之美

严羽认为以诗说理应该“不涉理路，不落言鉴”，其意思正如钱钟书所说的“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说”，也就是说以诗说理要有理趣而无理语。这一说法正符合黑格尔关于美的看法即“美是理念的感性显现”，而这理趣正是由李泽厚所说的“有意味的形式”来体现的。王维的山水诗无疑是“有意味的形式”的典范，也是有理趣之美的诗歌典范。     

还原马克思主义哲学教学的哲学本色

在思想政治理论课教学中,马克思主义哲学的思想和现实魅力无法发挥,是其教学实效性差的主要原因。要还原马克思主义哲学教学的哲学本色,把它当成一门真正的哲学去讲,做到有理说理,以理服人。     

谈谈说理教育

“有理走遍天下,无理寸步难行”。说理是社会生活中的普遍现象。办任何事情都离不开说理。人民群众中的一切交往都应坚持说理。教师的工作,教人以道德,授人以知识,可以说教育以说理为基本特征。老师教学生爱共产党、爱社会主义祖国、爱劳动、爱科学、爱护公共财产,提倡五讲四美,都要讲道理。讲天文、地理、生物、数学、物理、化学,     

古典诗歌的理趣探赏

“理趣” ,顾名思义 ,即说理而有情趣。所谓“趣” ,是对诗歌的艺术特征而言的 ,它要求诗歌能以形象的说理感发读者的审美情趣。“理趣”的范围如何界定 ,钱钟书先生在《谈艺录》中说 :“若夫理趣 ,则理寓其中……赋物以明理 ,非取譬于近 ,乃举例以概也。”周振甫先生在《钱钟书 (谈艺录 )读本》“前言”中进一步解析说 :“钱先生认为理趣之旨 ,极为精微……诗贵有理趣 ,反对下理语。理语是理学家把说理的话写成韵语 ,不是诗。理趣不是借物作比喻来说理 ,而是举景物作例来概括所说的理。”周先生在解析中用“理趣是”和“理趣不是……而是……     

有“理”要说清

很多同学解答一些物理说理题时,往往笼统地回答,甚至对同一章节的说理题的答案千篇一律．如对八年级课本有关惯性一节的几道题笼统地答：“由于惯性．”又如大气压一节中的几道题,笼统地说：“由于大气压的作用．”尽管他们对这些问题所涉及的有关物理概念、定律等知识是清楚的,但没有用这些知识详细分析题中的物理过程,道理没有说在“点”上．老师给判错,他们觉得“冤枉”,其实是“有理没说清”．     

语言的逻辑：属于孩子的奢侈品

语言表达缺乏逻辑是学生写作中的常见现象,但是逻辑是可以训练的。在作文教学过程中,通过教师有意识的指导,可以教会学生写作的语言逻辑,使思维更清晰流畅,表达更准确有理,使论证说理由浅入深,最终使语言的逻辑不再是孩子的奢侈品。     

高校辅导员言教艺术新探

言教艺术是高校辅导员开展学生思想政治工作十分重要的方式方法.高校辅导员在开展思想政治工作时,在语言表达方式和教育方式上,必须做到言之有理、言之有礼、言之有物和言之有情.言之有理是言教的基础,有理才能服众.说理教育包括三个方面:第一,说理要抓住根本,摆正大道理与小道理之间的关系;第二,说理要有针对性,做到有的放矢;第三,说理需要注意方法,学会运用启发性的、通俗明白的语言表达思想.言之有礼、言之有物、言之有情是辅导员进行言教的方法.以礼相待,言之有礼,更容易沟通师生之间的思想,使学生敞开心扉;让事实说话,用事实教育学生,作到言之有物,将会产生较好的效果;言之有情,就会使学生感到温暖,体会到温馨,达到良好的教育目的.     

论宋诗的理趣美

中国古代诗论在宋代之前强调的是“诗言志”或者“诗缘情”,而反对诗中说理。但在宋诗的创作实践中,却出现了大量优美的富有理趣的哲理诗,成为宋诗的一道亮丽风景线。宋代的理趣诗,关在情景交融,理在境中;美在“触景生理”,景理浑成;美在造境说理,而又含蓄自然;美在议论说理,而又形象生动,韵味深长;可以说宋代蔚成风气的理趣诗,进一步扩大了诗歌的审美功能。     

《赤壁赋》和《游褒禅山记》比较阅读

苏轼的《赤壁赋》和王安石的《游褒禅山记》可视为富有理趣的游记文学的代表作。这两篇文章不同于一般的游记,描写重点不在山川风物上,而是借题发挥,因事说理;又不同于一般议论文的写法,而是通过具体记叙来阐发道理。所以两文都是从眼前环境中取材,叙议结合;但在具     

譬喻与理趣

好的议论文要有理趣。坐而论道,令读者干巴巴的听道士讲经,那样的文章枯燥无味,拒人于千里之外,不易为读者接受。所谓“理趣”,系指文章说理符合生活逻辑,合情合理,而又生动形象,有趣味,耐咀嚼,能给人以启发性和新鲜感。善用譬喻可以使文章具有理趣。笔者发现,朱光潜先生在著述中很善于运     

妙说道理成趣味

不少人在说理的时候,空话大话、官腔套语、陈词滥调连篇,尽管所讲的道理千真万确,但所用的语言却干瘪乏味。要写出富有理趣的句子,除了要有敏锐的思想外,还要合理使用一些修辞手段,自觉运用一些表达技巧。这样你的语言就会更加耐人咀嚼,就会具有更大的逻辑张力和更多的审美韵致。     

好的社会需要好的说理——专访《明亮的对话：公共说理十八讲》作者徐贲教授

国内曾有人撰文呼吁“全社会必须恢复讲理的风气”,获得广泛共鸣。之所以有共鸣,是因为人们对社会上广泛存在的“有理说不通”的现状有切肤之痛。有理说不通,是因为一些人、一些机构“不讲理”,这主要表现为：有人动辄抖狠,甚至口未动而拳头先动;有人凡事喜欢“选边站”,党同伐异;有人自以为真理在握,不屑于公开的辩论。最有害的是,有人迷信权力,蔑视“草民”。著名学者、美国加州圣玛利学院英文系教授徐贲的新著《明亮的对话：公共说理十八讲》,围绕这一社会问题进行了深入分析,并提出解决之道。近日,记者就此书及书中所探讨的理性社会建立问题对徐贲教授进行了专访。     

高校思想政治教育审美化说理的内涵要义、价值意蕴与路径探寻

思想政治教育通常以说理的方式育人,审美化说理是思想政治教育说理的艺术。思想政治教育审美化说理是说理者依据审美的规律,把说理的对象、内容、方式、环境进行审美化改造,从而以符合美的规律的方式进行说理的过程,科学把握其内涵要义就必须从思想政治教育审美化说理的理论基础、内在依据、逻辑起点进行分析;高校进行思想政治教育审美化说理是高校思想政治教育的人文关怀指向与个体价值体现,它可以提升思想政治教育的亲和力、吸引力和感染力,提高学生对思想政治教育的接受度,丰富学生的精神世界,从而增强思想政治教育的有效性;高校实现思想政治教育审美化说理需注重说理对象美,审美化说理要以美的视角注视“人”。说理内容美,审美化说理要进行内容美的审思与重构。说理方式美,审美化说理要注重美的原则和话语艺术。说理环境美,审美化说理要有美的说理生态。     

把握好“度”,让说理文教学更高效

苏教版教材中的五篇说理文有其自身独特的教学价值。教师对这五篇说理文的教学,要循序渐进,凸显说理文目标的层次梯度;品味文字,凸显说理文语言的情韵温度;比照思辨,凸显说理文方法的领悟适度;搭建平台,凸显说理文策略的模仿坡度,从而促进说理文教学效率的提升。     

说理文教学价值浅探

说理文虽然在小学语文教材中所占的比例不高,但对学生思维能力的历练、语言生命的成长却有着重要的促进作用。语文教师应该从说理文具体的文体特点入手,让学生了解说理文的一般特点、把握说理文的表达特质、明了说理文的表达策略、厘清说理文的逻辑联系,以提升说理文的教学效益。     

初中物理“说理教学”探析

"说理"是运用科学的原理、方法对某些现象进行阐述或辨析,体现说理者的解释、评价、表达与交流能力.近些年,说理试题纳入浙江中考考试题型,师生面对这一类问题通常感觉较为棘手.本文结合"说理教学"现状和中考试题分析,折射出教师在组织教学时,说理教学观念扭曲,教学过程陈旧,并对初中物理"说理教学"提出建议.     

论“说理”

本文以马列主义、毛泽东思想为指导,坚持理论联系实际的原则,继承我国说理教育的传统方法和艺术,同时,把现代心理学、管理学等因素引进说理教育领域,着重从“说理”的地位和作用,“说理”的方法,取得最佳“说理”效果的途径等三个方面对新时期的说理教育作了切步系统的探讨。     

受众观下的裁判说理——说服的路径与艺术

裁判的受众可分为个体与群体。裁判说理应当从说理的受众出发,对“同谁说理”及“同谁说理最重要”这两个问题要有清醒的认识。为改善裁判文书的说理性,裁判者自己作为最重要的受众应当享有充分的说理自由;应当区分不同情况对自己自由心证的过程进行公开。裁判说理应当区分并分别对“裁判归纳的争议焦点”与“当事人的争议焦点”作出回应。同时,为便于社会群体对裁判说理的理解,可以借鉴美国的做法,在裁判文书首部附上摘要等。