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<鉴真卒传>作为国家正史的传记具有公的官修性质,更能反映鉴真在奈良时代国家政治和佛教界中的活动实态和影响.在有关朝廷、皇室的公式记录方面,要比<唐大和上东征传>详尽.如果把<鉴真卒传>视为正史卒传而具有律令国家正史性格的话,那么<唐大和上东征传>就是私家版的鉴真传记. 相似文献
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真人元开(Omino Mihune)撰于779年的鉴真传记《唐大和上东征传》,有多种写本、刊本传世。1762年以后的刊本,流传颇广,其对文本的字词误读甚至影响到今天。本稿依据现存日本的古写本及多种刊本,对鉴真第二次东渡携带品的误读进行辨析、纠谬,指出在研究域外汉籍中写本的重要性。 相似文献
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从明中后期至清乾隆年间编《四库全书》之前，在很长一段时间内，《唐才子传》的单行本绝迹于世。当代学者对此多未能深究，从而在学术研究中产生了一些疏漏，认为胡震亨、季振宜和《全唐诗》编者利用过《唐才子传》。本文则通过勾稽相关资料，对此观点予以辨正。 相似文献
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武英殿本《十三经注疏》是历史上唯一的经、注、疏及音义四者俱备的《十三经注疏》官方刻本,其中殿本《仪礼注疏》以监本为底本,审慎参校,校正了监本中诸多舛误。武英殿本《仪礼注疏》于各卷后皆附《考证》。《考证》是广义的校勘记,具有文本校勘和文义考订的双重性质,开《四库全书考证》之先河。其校勘成果对卢文弨《仪礼注疏详校》和阮元《仪礼注疏校勘记》等均有较大影响。 相似文献
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《孟子传》是宋代学者张九成的著作,由杨新勋先生整理为《张九成集》的一部分。文章在对校各本的基础上,以整理本为中心,就其校读出现的一些疏漏做出补充。 相似文献
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古医名著<本草图经>的作者与书名,历代记载不一.考实<本草图经>书名和作者,对本书的著录和古籍图书的定名核实具有重要意义. 相似文献
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以《唐会要》为代表,记载唐代史事的许多典籍都有误将“支度”作“度支”之处.为了保存古籍原貌,出版古籍点校本时,对于这种类型的错误,无论是否铁证如山,都不宜改动古籍原文,最好的做法是在相关处以脚注或尾注的形式标出校勘记. 相似文献
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郑玄所作《毛诗传笺》是研究《诗经》的经典之作,其版本流传问题极为重要.《毛诗传笺》的版本可分为三大类一为唐及唐以前写本,一为唐宋石经本,一为宋及宋后刻本.现据相关资料考察《毛诗传笺》的版本流传情况. 相似文献
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《征西异传》是以讲述唐朝薛丁山、樊梨花西征哈密国之事为主的清代内廷大戏,一直以来学界未有关注。该剧目前藏于国家图书馆、故宫博物院、首都图书馆三处。现存三个主要形态的剧本,为《征西异传》、准《西异传》和《西异传》。道光朝上演之《征西异传》与光绪朝上演之《西异传》为异名同本。另从题纲本的使用时间来看,《征西异传》的最初编创至迟在嘉庆一朝。从《征西异传》到《西异传》的改编是将前者的一“段”分成后者的两“本”或三“本”,删减其部分曲牌曲文,取消出目,两部戏的故事情节相同。该剧散存剧本可以填补宫廷大戏剧本体制发展的研究空白,对于探讨清代宫廷戏曲的编创和与民间戏曲的交互影响有着重要意义。 相似文献
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《毛诗传笺》是我国诗经学研究史上的里程碑之作,其现存版本丰富,主要有:写本,石经本及宋、元、明、清刻本。文章根据相关资料,主要阐述写本与石刻本的现存版本情况。 相似文献
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《毛诗传笺》是我国诗经学研究史上的里程碑之作,其现存版本丰富,主要有：写本,石经本及宋、元、明、清刻本。文章根据相关资料,主要阐述写本与石刻本的现存版本情况。 相似文献
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本文介绍了王献唐先生购藏、影印并转让清代著名藏书家黄丕烈批校题跋的《穆天子传》一书的相关情况及故实。 相似文献
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1.六月壬戌,帝至都。甲寅,晋帝禅位于宋。(中华书局点校本,卷一／页21)校勘记:张元济、张森楷《南史校勘记》并云:壬戌后,同月内不得有甲寅。按是月甲寅朔,初九日壬戌、十一日甲子。《宋书》但云"六月至京师,晋帝禅位于王"。《通鉴》出"壬戌"、"甲子"而无"甲寅"。疑"壬戌"与"甲寅"互倒。今按:晋宋易代之事,史书有记载,《晋书·恭帝纪》:"二年复六月壬戌,刘裕至于京师。……甲子,遂逊于琅邪第。"《南史·宋本纪上·武帝纪》:"永初元年 相似文献
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本文以天津图书馆珍藏的黄丕烈校跋本《穆天子传》为依据,以“黄丕烈题跋”为讨论范围,旨在对黄丕烈是书题跋进行梳理,搞清楚《穆天子传》所载黄丕烈题跋情况,还其题跋旧貌,为学界提供完整文献。 相似文献
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《图书馆理论与实践》2014,(2)
武英殿本《周礼注疏》的校勘有以下几个特点:(1)沿袭闽、监本的优长;(2)间接据宋刻旧本校勘;(3)改字与《考证》多有可称道之处。殿本校勘的失误在于:一是沿监本而误;二是对毛本的忽视。《考证》是非常重要的校勘成果,校勘记长编对经书版本的研究有着至关重要的作用。 相似文献
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本文从回顾《唐翰林学士传论》一书的编辑出版历程入手,简要评述此书的学术价值和出版后产生的影响,重点记述书稿在编辑出版过程中傅璇琮先生对编辑在工作、治学方面的悉心指导,特别是傅先生将数十年积累做编辑、做学者的宝贵经验毫无保留地讲出来,令编辑感到与名家的交流使其受益匪浅。 相似文献
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《老子》原文本主要由格言组成.道家后学出于学派及意识形态建设的目的,对《老子》文本进行“经典化”建构,最终使通行本《老子》形成三重传释结构:一是《道》篇与《德》篇之间的传释,二是章与章之间的传释,三是每一章节内部的传释. 相似文献