《还乡》中的命运观及其原型浅谈

通过对托马斯.哈代的《还乡》和索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的比较研究,从原型研究的视角,并以主人公的命运悲剧为线索探索两部作品中所体现的命运观,从而论证索福克勒斯在《俄狄浦斯王》所揭示的悲剧命运观——性格决定命运——正是《还乡》中的命运观的原型。     

从原型批评视角解读《夜色温柔》中的人物形象

菲茨杰拉德善于用不同的象征和神话原型来刻画人物形象和表现小说主题,象征和原型在他的作品中无所不在,其代表作《夜色温柔》中就应用了不少的象征和原型以塑造人物形象,刻画人物的心理变化,揭示人物的命运发展及作品的主题思想。因此,从原型批评中集体无意识及象征中的人类共同的经验和心理2个角度来分析和探讨小说中的人物形象,将有助于深入把握菲茨杰拉德的写作艺术和作品意蕴。     

从原型批评视角看张爱玲小说的月亮意象

(一)加拿大人诺思罗普·弗莱是原型批评学说的重要代表人。他认为:我需要一种历史的方法来研究文学,但这种研究方法应该是一部真正的文学史,而不只是把文学史比作某种其他的历史。正是在这一点上,我强烈地     

奴役与新生--从后殖民女性主义角度解读《宠儿》和《慈悲》中母亲形象

《宠儿》和《慈悲》是美国当代著名黑人女作家托妮·莫里森的代表作。莫里森从女性奴隶母亲的角度描写了奴隶的真实内部生活,揭示了掩盖黑人真正历史的沉重黑幕,唤起黑人群体正视历史,探索了非裔女性如何更好地确立自身的身份的途径。     

《宠儿》的圣经原型解读

托尼·莫里森熟稔《圣经》,精通神话叙事艺术,其作品中的人物、情节、场景、意象和主题等常常包含着丰富的神话因素.《宠儿》作为其代表作,集中体现了莫里森在这一方面高超的写作技巧.因此,从神话原型批评的角度考察《宠儿》中蕴含着的圣经神话原型,有助于读者更好地把握《宠儿》的主题以及体会莫里森的写作才华.     

原型批评视角解读《荒原》

特·斯·艾略特是西方著名的诗人和评论家,他的著作《荒原》被称为＂现代派诗歌的里程碑＂。从原型批评角度出发,对《荒原》中情节、人物和意象三个方面进行分析,揭示了诗歌的死亡主题和拯救主题。     

原型批评视角下的《替罪羊》研究

英国著名女作家达芙妮·杜穆里埃的中期作品《替罪羊》从第一人称的角度讲述了一个身份对换的故事,通过人类社会常见的替罪羊现象,给读者展现了代人受过的无奈境遇中人物复杂的心路历程。本文将从原型批评的角度,借鉴吉拉尔＂替罪羊＂迫害范式,分析这部小说,以期深入了解作者对于＂替罪羊＂这一文化原型的继承与发展。     

原型批评视野中的《活着》

余华是活跃在当代中国文坛的重要作家之一,其重要代表作<活着>的艺术特点向来备受关注.本文着力用荣格的原型批评方法来分析作品,并试图从中华民族千百年的集体无意识中找出"福贵"等人物所体现的种族记忆,从中华民族传统文化记忆的方向来解读作品的多层意义.     

回旋曲式——《慈悲》中“爱”的探索之路

托尼.莫里森的新作《慈悲》符合"回旋曲式"模式,在小说12章中奇数章形成小说主题,偶数章成为"插部",二者相互补充,共同构成探索母爱、情人之爱与社会和谐之爱的新的道路,从而体现作者对爱的独特理解。     

从原型批评的视角探析《邻居罗西基》的主题

《邻居罗西基》是美国女作家薇拉·凯瑟创作的拓荒者题材的代表作之一。作品对拓荒者的描写,体现了美国梦的精髓。本文从原型批评的角度解读《邻居罗西基》中的叙事原型、人物原型,并试图以此来揭示作者在该部作品中所要传达的主题。     

从“命运三部曲”看伊姆雷的创作心理

以“命运三部曲”为代表作的小说,反映了2002年诺贝尔文学奖得主凯尔泰斯.伊姆雷不同人生阶段的创作心理。其主要特征为超越“大历史”而逼近“小历史”,以清晰的思路模糊地反映现实,用无欲无畏的毕生追求忠于人生与心灵,终于获得符合人类生存规律的独特思考和文学探索的崇高方向。其创作心理历程,值得同时代和后世作家借鉴。     

神话原型批评视角下的《喧哗与骚动》

威廉·福克纳是二十世纪美国最重要的小说家,其代表作《喧哗与骚动》中大量运用了神话原型模式,从而使整部小说充满了反讽色彩,揭示了美国南方精神文化的衰落。从结构、人物、意象等方面分析《喧哗与骚动》中的神话原型,能深度揭示福克纳对美国南方传统文化的思考和批判以及对人性和人类命运的探索。     

浅析《慈悲》的召唤结构

以德国文论学家伊瑟尔的召唤结构为主要理论框架,对托尼·莫里森的新作《慈悲》从叙事视角、叙事语言、意象意境层共三个方面进行分析研究,从而透析这部小说无限深邃和宽广的内蕴,展示其独特的审美价值。     

试议原型批评的局限性

原型批评是20世纪五六十年代盛行于西方的一个十分重要的文学批评流派。该理论以其宏观性、系统性的宽广视野在理论界独树一帜,但也因其理论存在的明显不足而日益受到批评。从理论自身的缺失和它在实践中表现出的不足两个方面分析原型批评的局限性,使其逐渐完善,准确地指导批评实践,以期促进文学研究更好地发展。     

福建“善恩园”服刑人员未成年子女救助模式研究

福建省“善恩园”是以无偿代养因父母服刑而流落社会的未成年人为主的民间慈善组织之一,它在资金筹措、人员构成、与政府部门关系、“家庭”、学校教育等方面形成了独特的救助模式。     

郁达夫的性格、命运及其启示

郁达夫先生是20世纪中国最富才华、最具个性、最有民族气节的文人之一.他一生不得志的主要原因应该归结于时代和社会,同时还有命运的捉弄以及中国文化的排异性.这些为我们评价达夫及其作品以及今天的文化建设均提供了有益的启示.     

以荣格的原型理论解读《陆犯焉识》

严歌苓首次以男性为主角写作了《陆犯焉识》,描写了民国直到解放初期中国知识分子几十年兴起落寞的历史。笔者主要以荣格的人格面具(the persona)、阿尼玛(anima)和阿尼玛斯(animus)、阴影(the shadow)以及自性(the shelf)原型理论对《陆犯焉识》进行解读,分析其动人爱情的伟大缘由,洞悉人性的矛盾、复杂,探索了"自性化"回归的可行性。     

《卡斯特桥市长》的原型分析

以古希腊时期和哈代所处自然主义时期的命运观为横坐标,以人物的经历为纵坐标,探求哈代的名著《卡斯特桥市长》的希腊式命运悲剧,比较哈代命运观与古希腊宗教命运观的不同之处。     

无法"笑傲"的江湖——金庸武侠文本中女性奇侠的宿命

女性哥特式批评以哥特式文本中的性政治为批评对象，批判了男权话语与权利体系下对女性形象的扭曲、对女性地位的边缘化及对女性的压迫与埋没，从而瓦解了哥特式中的符号意义。从女性哥特式批评的视角解读金庸武侠文本中女性奇侠的宿命，可以发现“江湖”是男性侠客的江湖，女性侠客们始终无法走出菲勒斯中心的巨大阴影，女侠们被边缘化、被贬至为一个“他者”的地位，甚至难逃被封禁的命运。女性奇侠的宿命背后昭示的是性政治及话语与权利关系。     

Images in Rabbit,Run from Archetypal Perspective

John Updike is regarded as one of the greatest American novelists in the 20 th century.His Rabbit series brought him a worldwide reputation,especially the first one Rabbit,Run is considered as his magnum opus and has drawn the most concern from the critics.This thesis is intended to shed light on Rabbit,Run by applying some important archetypal terms,especially the archetypal images.By sorting out the employment of images,this thesis aims to prove Harry's plight and to dig out the theme of the empty mental condition of the whole society.Therefore,it hopes to provide a new way to interpret this novel.