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柴剑虹先生《敦煌吐鲁番学论稿》于新世纪之初由浙江教育出版社出版。书中结集了有关敦煌研究的论文４５篇。其中有围绕《敦煌唐人诗集残卷（Ｐ．２５５５５）》所作的考论;有对敦煌写卷中《秦妇吟》、《曲子还京路》、《卡安词》、《黄任强传》、《文酒清话》以及敦煌古小说、敦煌舞谱、敦煌唐人诗抄等的考证、研究;有对黑城文献、吐鲁番文献的考索;还有西域历史地理的考证研究及有关敦煌吐鲁番等的认识与思考等。本书是作者继《西域文史论稿》之后出版的又一以敦煌文献研究为主的力作。《敦煌吐鲁番学论稿》出版@小翔 相似文献
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李经纬 《喀什师范学院学报》1996,(1)
Ｐ·Ｏ·１号敦煌回鹘文佛经残卷译释李经纬本稿于１９９３年１月６日誊清后寄《敦煌研究》以期发表，同年３月８日接到该刊的《收稿通知》，后再无消息。１９９５年初我在《西北民族研究》１９９４年第２期上读到《敦煌研究》编辑部的一位先生评释同一文献的文章，自觉拙... 相似文献
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敦煌研究院编《2004年石窟研究国际学术会议论文集》(上、下),于2006年11月由上海古籍出版社出版发行。该论文集共收有会议文章79篇,其中关于“敦煌研究院成立60周年暨常书鸿先生诞辰100周年纪念”的文章有樊锦诗《纪念常书鸿先生》、王伯敏《敦煌守护神赞》、李承仙《常书鸿与敦煌艺术》等22篇; 相似文献
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孙国志 《湖南科技学院学报》2005,26(1):239-241
《谭史斋论稿续编》是葛志毅先生近年来继《谭史斋论稿》之后先秦史研究的又一成果结集，其主体部分是先生参加夏商周断代工程子课题《尚书》可信性研究的论文撰著。捧读是书，感慨良多。先秦史在中国史学中向称“显学”，前辈大师们硕果丰富，其治学成果累累昭示学人，常令后学不敢窥其门径。先生以其丰硕的研究成果立于先秦史著述之林，这本身即为不朽之伟业，更何况先生此集所收之撰著， 相似文献
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刘丽华 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(6):F002-F002,F003
范进军先生将二十年来撰写的部分论文结集为《高等教育二十年论稿》(以下简称《论稿》) ,所选收的文章分为教育、语言、文学和书评四类 ,每类文章按发表时间的先后排列 ,这样做的目的很明显 ,就是要以此为自己二十年从事的学术研究和高等教育工作保存一份真实的记录 ,进行一次系统的思想拷问与总结。《论稿》的第一个显著特点是注重创新。创新是学术的生命与价值所在 ,《论稿》在这一点上表现出一个思想型学者勇于探索、不迷信权威、不盲从已有结论的独立品质。举例来说 ,关于“古今字”的范围 ,学术界一直存有不同的看法 ,王力主编的《古代… 相似文献
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邱运华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(1):91-93
“高尔基学”在俄罗斯文艺学研究领域长期以来都是一门“显学”。中国的高尔基学也经历了百年的漫长历程，大致形成四个阶段，陈寿朋先生的高尔基研究隶属于第四阶段，即20世纪80年代到20世纪末，由《高尔基美思想论稿》、《高尔基创作论稿》和《高尔基晚节及其他》三部著作构建了陈寿朋先生研究高尔基的理论体系。陈寿朋先生持论公允、资料翔实的论著为中国高尔基学的发展做出了积极贡献。 相似文献
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拙作《从"六国共修"看麦积山石窟历史》（刊《敦煌研究》１９９５年第４期）,引起了张学荣及何静珍二先生的重视,撰文《再论麦积山石窟创建时代及最初开凿的洞窟──兼与张宝玺先生商榷》,刊《敦煌研究》１９９７年第４期。张何文很长,涉及的内容很广泛,几乎是每事必论。但就其和我商榷的实质问题,主要集中在下述两点：一是石岩寺的名称,是出现于后秦（姚秦）,还是北魏,这个问题关系到麦积山石窟的一段历史问题。二是公认现存最早的洞窟之一的第７８窟,佛台上有没有后秦（或西秦）层,其造像是北魏,还是后秦？对于前文提出的"六… 相似文献
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朱德发先生主持的“山东省社科规划重点项目”《现代中国文学英雄叙事论稿》（以下简称《英雄论稿》）2006年7月由山东教育出版社出版。该书可以看作是对朱先生提出的“现代中国文学史”这一全新的现代文学史史学体系的一次别具特色的呼应和成功实践。 相似文献
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裘士雄 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(10):63-64
前不久，政阳小友拿了自己对《教师教学用书》的质疑稿和顾之川先生的答疑稿以及《教师教学用书》到鲁迅纪念馆来找我，说是应《中学语文教学参考·初中版》的委托，针对质疑稿和答疑稿做一些回应。对此。我很乐意试答。 相似文献
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张福清 《韩山师范学院学报》2011,(5):19-23,62
《词境新诠》一文是詹安泰先生发表在1947年第1期《文教》杂志上的一篇长文,但詹安泰先生的《词学研究》、《宋词研究》、《宋词散论》、《詹安泰词学论稿》、《詹安泰词学论集》以及《詹安泰文集》都不曾收录,此文应是詹安泰先生词学研究中“论境界”的原稿。该文一是对《词境新诠》的主要内容作了简要评述;二是追溯詹安泰先生本人对此文... 相似文献
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关于叶昌炽与敦煌文物的接触与研究,吴琦幸《叶昌炽与敦煌研究》、李剑虹《论敦煌失宝及叶昌炽〈缘督庐日记钞〉》等已作过专题论述。然而,吴、李二先生文章仅依据《缘督庐日记钞》并非《缘督庐日记》原本文稿,故还有许多问题需要补充和深入探讨。本文以《缘督庐日记》和相关资料梳理了叶昌炽与敦煌文物接触的前前后后和是是非非。 相似文献
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“五一”前夕，吉林文史出版社出版了王辉斌先生的又一大作《唐宋词史论稿》。该书是王辉斌先生继《孟浩然研究》、《李白求是录》、《李白史迹考索》、《杜甫研究丛稿》、《唐人生卒年录》、《唐代诗人咏湖北》、《唐代诗人婚姻研究》、《唐代诗人探赜》、《四大奇书研究》后的又一部力作。此书的出版，继王辉斌先生上一部著作《唐代诗人探赜》的出版（40万字，贵州人民出版社2005年12月出版），在时间上仅为四个月之隔，且一为唐诗探赜，一为词史论稿，先生于学术探索之孜孜不倦，领域拓展之勤奋不懈，研究成果之层出不穷，仅此即可获得有力证实。故而，著名词学家谢桃坊先生在读了《唐宋词史论稿》后，于致作者书中曾这样写道：“先生研究唐诗三十年，成效卓著。词学研究相对难于诗学，但先生能于一年内完成词史专著，令我甚为钦佩。关于词体不起源于民间，关于中唐诗客词，关于李白词辨伪，关于花问词的始地，以及关于柳永的考证等，皆极有新意，自成一说，我甚表赞同。……总之，大著是我近年读到的一部较好的词学专书。先生学高力健，但愿能再读到新著。”笔者在捧读先生《唐宋词史论稿》时，不仅屡屡为书中的新论新见所折服，深深佩服先生的敏锐目光与务实精神，而且更为先生不拘泥陈见、敢于针锋相对的学术态度拍案叫绝。 相似文献
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敦煌发现的P.4936为世传《笔势论》早期的一个本子,与刊本所载者多有异同。敦煌本《笔势论》在《笔势论》原本篇章次第的推定、异文校勘以及其他诸方面均有着重要的价值。 相似文献
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当人类社会步人信息时代、网络时代时，当多媒体技术应用于教学实践中，如何实施远程教育，远程教学需要解决哪些问题，远程教学的教与学有哪些特点，如何对远程教学进行质量评估等问题必然呈现在我们面前。而且这些问题既属于理论问题，也属于实践问题，更属于需要认真研究探讨的学术问题。由刘仁坤、刘尔明两位先生撰写，黑龙江人民出版社出版的《现代远程教学论稿》一书（以下简称《论稿》），以比较新的方法和研究视角，全面系统地阐释和回答了这些问题。通读全书，我们可发现《论稿》有如下几方面的特点： 相似文献
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<正>因在新闻出版事业上的突出贡献,自1993年10月起享受政府特殊津贴。历任中国敦煌吐鲁番学会副会长,兼秘书长,敦煌研究院兼职研究员,浙江大学、中国人民大学、西北民族大学等高校兼职教授。多次应邀赴法、德、俄等国参加学术研讨会,主要著作有《西域文史论稿》《敦煌吐鲁番学论稿》《绝句一百首》,主编《中国历史宝库》等书,参加了《敦煌学大辞典》《中国大百科全书》“戏曲曲艺卷”和“音乐舞蹈卷”的编写工作。其中,由朝华出版社出版的《敦煌》一书荣获中国2018年度“最美的书”称号,并以英、法、俄、日等多语种出版。 相似文献
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这是由郝春文先生特地为学术界各学科一般研究者而策划、编著的一套极有价值的敦煌文献资料丛书之一。科学出版社２００１年８月出版的本书是《英藏敦煌社会历史文献释录》中的第１卷［１］，而《英藏敦煌社会历史文献释录》则仅是《敦煌社会历史文献释录》中的一个组成部分。所谓敦煌社会历史文献，是指除佛教典籍以外的全部敦煌文献。英藏敦煌社会历史文献，即是英国图书馆中所收藏的全部敦煌汉文非佛教文献。《英藏敦煌社会历史文献释录》的编著出版计划为３０卷，从已出版的第１卷来看，它具有以下一些特点。 １．以学术界一般… 相似文献
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敦煌文献中的《斋琬文》王书庆《斋琬文》以前曾有专家对此探讨过，如法国敦煌学者梅弘理先生有“根据Ｐ２５４７号写本对《斋琬文》的复原和断代”，①那波利贞先生揭示了该文的存在并刊布了目录②，陈祚龙先生有《新校重订〈斋琬文〉》③，最近出版的《敦煌愿文集》中，... 相似文献