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从《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的"东方主义"解读 总被引：1，自引：0，他引：1
普契尼的歌剧《蝴蝶夫人》是西方戏剧史上的世纪绝唱,代表了西方的“东方主义”思想。一个世纪以来,在这种思想帮助下。西方人将东方人在种族和性别上加以定型化,“蝴蝶夫人”成为东方女子的典型范本。作为美籍华人黄哲伦以一个真实的故事为素材创作了舞台剧《蝴蝶君》与带有东方主义的歌剧《蝴蝶夫人》并置,以迥异的解读手法和舞台表现形态解构西方人对东方女子滞定形象,颠覆了原有的东西权利关系,成为以西方中心主义相对立的他者之声,重塑了东方人的形象。 相似文献
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鲁丁香 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(6):30-31
摘要：美籍华人剧作家黄哲伦的《蝴蝶君》以一位法国外交官伽里玛与一位中国京剧演员宋丽玲的故事展开。本文尝试从对东方主义的颠覆角度来探讨在《蝴蝶君》中主人公伽里玛和宋丽玲谁才是真正的蝴蝶夫人,以此来证明柔弱的并不一定只属于东方,从而颠覆东方主义中的东西方权利关系。 相似文献
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著名华裔作家黄哲伦的成名作《蝴蝶君》讲述中国间谍宋丽玲男扮女装与法国外交官伽里玛维持情人关系以便获取战争情报的故事。该剧本是东西二元的绝好的阐释文本,宋丽玲不断强化自己＂蝴蝶夫人＂这一东方女人形象,以颠覆这一刻板形象。本文运用萨义德在《东方学》里提出的东方主义等理论来探讨剧本对＂蝴蝶夫人＂这一形象的强化和颠覆,并探求在东西二元对立中,究竟谁是谁的＂蝴蝶夫人＂。 相似文献
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籍晓红 《廊坊师范学院学报》2006,22(3):8-10
美国著名后殖民主义批评家赛义德的著作《东方主义》标志着后殖民理论的自觉和成熟。在这部著作中，赛义德运用了后结构主义理论家福柯的知识一权力话语，指出了东方主义与政治的关系，揭示出东西方二元对立观念是人为构造的，是西方虚构出的一种“东方神话”，其实质是帝国主义霸权的产物。这部著作的主要观点是反对本质主义，批判东方主义的文化霸权，具有明显的文化政治批判性。通过以边缘话语去面对中心权力话语，提倡一种多元文化主义，坚持各民族文化的独立、平等，和文化问的交流、合作，从理论上成功地解构了东方主义的东西方中心——边缘二元对立模式。 相似文献
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东方主义视角下歌剧《图兰朵》的中国传统文化元素 总被引：1，自引：0，他引：1
《莆田学院学报》2019,(1):73-77
阐述歌剧《图兰朵》中具有浓郁异域色彩的中国民间音乐、儒道思想、婚丧嫁娶习俗等中国传统文化内容。从东方学的角度来看,歌剧《图兰朵》中的中国元素是西方话语语境中的东方元素,是西方主义者在西方价值维度下建构的产物,歌剧传播的中国传统文化信息其实代表的是西方的利益,观众由此产生的崇拜西方文明而鄙视东方、否定东方文明的"全盘西化"心理与文化自卑感,也是所有现代中国人应该警惕的。 相似文献
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张子婧 《黄河之声(科教创新)》2016,(1):78-79
普契尼的歌剧《图兰朵》是一部世界级的经典创作,这部歌剧中的人物形象是丰富而饱满的,音乐创造是极其成功的,其中蕴含的真实主义思想也是很有特色的。这部歌剧的艺术内涵丰富,艺术震撼力很强,是作者一生最成功的作品。 相似文献
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加拿大作家鲁迪·威伯创作的《发现陌生人》刻意描绘了一种文化被另一种文化毁灭的过程,以及在这过程中,毁灭者和被毁灭者同样不朽的精神和信念。作者从社会、历史、政治、阶级、种族的立场出发,让不同的民族和文化相互审视,从而显示出民族和文化间的差异,唤醒“边缘文化”的自醒意识,并力求超越东西方对抗的基本立场,打破中心权力话语对边缘话语至高无上优越感的神话,从而取消中心达到多元共生。 相似文献
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东方主义是一门学科，东方总是作为一个与西方对立的“他者”形象出现。《金锁记》的英译本是张爱玲想打入英语主流世界的一个努力，表现了明显的东方主义色彩，译本中出现了异化、增译和意义明晰化等特点。但是张爱玲并没有成功，因为美国读者对她所创造的“他者”不感兴趣，她所确立的旧中国保守的女性形象激不起他们的窥视欲望。 相似文献
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林金娣 《湖北第二师范学院学报》2013,(12):14-16,27
托马斯·品钦是当代最杰出的美国小说家之一。虽然是身处20世纪的后现代主义作家,品钦仍然无法摆脱东方主义的影响。在他的《葡萄园》一书中,日本是一个经常出现的形象。在文章中,笔者介绍了《葡萄园》中东方主义语境下的忍者和忍术、主人公武志及其和丹瑞尔·露易丝的关系以及既宁静又混乱的日本。同时,笔者还指出这种矛盾的日本形象是美国人渴望宁静生活和惧怕强大日本共同作用的结果。最后,笔者指出作品中的东方是作为一个西方人的托马斯·品钦在东方主义的影响下创造和虚构出来的,是为西方人服务的。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(6)
长篇小说《面纱》是英国小说家、戏剧家威廉·萨默塞特·毛姆的代表作之一,同时也是最具争议的一部作品。女主人公凯蒂在经历了幻想破灭和生死离别之后,将生活的面纱从眼前揭开,并且实现了精神觉醒。本文试运用萨义德的东方主义理论深刻分析小说中作为"他者"的东方人身份与作为"自我"的西方人身份,从而剖析毛姆小说中所体现的东方主义思想。 相似文献
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费正清先生的<美国与中国>以中国历史图景为切入点,企图在揭示中国传统文化本质的同时,分析当今世界中美之间的冲突和发展.这本书给我们提供了了解自身的很好的参照,但是其中蕴含的"东方主义"却不可忽略:中国很大程度上来说是被东方化了的中国,是西方表述中的"他者".传统中国的图景及近代中国的变化都是东方化了的.对于作为被描述的客体的中国读者来说,认真对待"东方主义",以全面看待费正清的观点是非常有价值的. 相似文献
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普契尼是十九世纪末二十世纪初,意大利杰出的作曲家,他创作的歌剧作品,不仅坚持了意大利歌剧的优秀传统,而且也是真实主义歌剧的主要代表。歌剧《图兰朵》为普契尼的代表作品之一,《图兰朵》作为意大利传统音乐文化与新时期音乐文化有机结合的新产物,在戏剧效果与音乐效果上达到了完美融合,在该部作品创作方面实现了较高的艺术境界。本文就以普契尼较为鲜明的异国情调歌剧作品《图兰朵》为例,通过创作背景、人物特点、和演唱技巧等几方面对歌剧中女高音声部进行细致的分析和研究。 相似文献
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东方主义是后殖民文学批评的核心理论。东方主义把东方和西方对立开来,认为西优东劣,西方代表着先进、成熟、理性,东方则是落后、幼稚、非理性。东方主义根植于欧洲社会的文学文化中,主宰了西方社会对东方的认识与想象。在美国,主流社会对华人的误解和歧视暗含了东方主义的观念。随着华裔文学的发展,一部分华裔作家选择了主动发出华人自己的声音,对东方主义发起挑战。汤亭亭是新生代华裔美国作家的代表人物,本文解读其著名短篇《无名女人》,试图表明汤亭亭的写作既有对东方主义解构和超越的部分,也有东方主义的建构残余,也说明了美国华裔文学对东方主义的克服非一朝一夕之功。 相似文献
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邹菊花 《佳木斯教育学院学报》2012,(6):98-98
本文以赛义德的东方主义理论为基础,初步探讨《Pocahontas》中的东方主义元素。这部影片改编自真实历史,但迪斯尼站在西方的立场上,用东方主义的偏见来看待这段历史以及故事中双方代表的印第安文化和白人文化。 相似文献
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普契尼的生活时代处于19世纪末20世纪初,各种音乐思潮的撞击无不影响着这位歌剧大师,而"异国情调"的影响更是十分明显,笔者通过对其歌剧<蝴蝶夫人>题材、音乐语言的分析进而揭示出其"异国情调"的运用,并就其美学成因进行论述. 相似文献
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《浮生六记》由清朝沈复所著,雪莉·布莱克译本是第一个由西方母语译者翻译的英译本。现有对雪莉·布莱克译本的研究主要关注译本语言本身,从权力话语视角进行的讨论较少。笔者研究雪莉·布莱克译本,发现译本对原文文体、主题、人物形象、意象均进行了宰制,这体现了东方主义。 相似文献
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“东方主义”的文化冲突与互释——《蝴蝶君》对《蝴蝶夫人》、《西贡小姐》的文化倒置与反拨 总被引：1，自引：0，他引：1
吾文泉 《南通师范学院学报》2004,20(2):97-99
名歌剧《蝴蝶夫人》是西方戏剧史上的世纪绝唱，代表了西方的“东方主义”思想。这种思想被固化在20世纪80年代后期名音乐剧《西贡小姐》中。然而，美籍华人黄哲伦以舞台剧《蝴蝶君》对前二进行东西方化倒置和反拨，以迥异的解读手法和舞台表现形态对抗百年来西方幻想中的原型母题，以新颖的东方式阐释超越和改变西方根深蒂固的“东方主义”思维定势，重塑东方形象。 相似文献
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费毓珺 《黄河之声(科教创新)》2017,(3)
西方音乐浪漫主义时期,歌剧发展趋于成熟及完善,音乐流派、代表作曲家及其歌剧作品层出不穷,其发展高度是空前的.真实主义歌剧诞生于西方音乐的浪漫晚期,其创作理念源于文学,它是特定社会背景下大众审美需求的产物,此类作品立足生活,折射出人生百态,往往以悲剧结尾,具有极高的抒情性与戏剧性.真实主义歌剧,是西方音乐浪漫时期不可或缺的研究内容,在西方歌剧史中亦具有一定的地位及影响.本文将以真实主义歌剧典范之作——《丑角》为例,对真实主义歌剧艺术风格特征进行探索并加以总结,从而了解其本质内容. 相似文献