差异的图像——论德勒兹对康德综合观的批判

德勒兹对康德《纯粹理性批判》中"纯粹知性概念的先验演绎"的三次综合提出批判,目的在于证明客体的差异性不可能受制于主体的先验意识,这为德勒兹差异思想的经验性谋求了合法地位。德勒兹在此基础上进一步勾勒出其后现代的差异图像,这一方面反映了德勒兹对康德的超越:对主体性哲学及同一性宏大主旨的批判性颠覆,另一方面则暗示德勒兹的差异思想同样难逃先验哲学的宿命。     

德勒兹哲学思想及其影响下的当代建筑设计探索

作为创造哲学概念的大师,吉尔·德勒兹借助于大量喻体创造了一系列重要的哲学思想,其中褶子理论、游牧理论、块茎理论、生成理论对建筑领域的影响最为深刻。它们通过当代先锋建筑师的借鉴和探索,在建筑领域实现了设计思维和形式逻辑的转译,由此产生了折叠建筑、平滑空间、多义空间和动态生成性建筑,并将人们审视建筑的角度从静态、机械、呆板的形式中解放出来,体现了当代建筑对复杂性、非理性、多元性的观念意求。     

论德勒兹符号诗学与理论意义

在20世纪中叶法国学术界现象学与结构主义的纠结中,崛起了德里达、福柯和德勒兹等新一代后结构主义思想家。"符号"(sign)是源自当时文学批评争论的一个核心概念,在今天仍然值得深入探讨。在当代西方符号诗学从二元论到多元论的嬗变轨迹中,德勒兹诗学受皮尔斯等人多元符号思想影响,扬弃索绪尔一脉的结构主义语言学观念,体现出多元流变的特质。在德勒兹文学批评著作和电影艺术哲学著作中,符号诗学是一个重要的维度。在跨语境意义上,德勒兹差异哲学衍生出来的符号诗学突破西方传统的二元论思维模式和语言学局域,富于当代学术意识,并且与中国古典诗学题旨构成一定的思想共振关系。这种跨语境耦合,能够激活异质诗学的潜质,开辟新的思想探索空间。     

少数电影：理论概念和批评实践

尽管德勒兹的电影著作未及处理1980年代以来、欧美经典脉络之外的丰富而多样的电影形态,但是他所贡献的一些概念和思考仍具有进一步拓展＂时间—影像＂之后的电影研究的理论潜力。本文围绕＂少数电影＂的论题,梳理了从德勒兹的理论原点到后来不同学者的批评应用。这些批评应用包括弗雷德里克.詹姆逊对好莱坞美学体系下＂对抗性的现实主义＂的讨论,达德利.安德鲁挪用＂游牧＂这一德勒兹术语对西非电影的考察,以及张英进为理解新时期中国电影而从不同的理论来源引入的＂少数＂话语,它们与德勒兹的问题意识之间建立起一种富于启发性的对话关系。这些批评实践反过来对德勒兹的理论术语和思想框架也构成了某种协商或修订。     

“死亡”·“空洞”·“迷宫”·“外界”——从雷蒙·鲁塞尔看德勒兹对福柯的接受和创化

20世纪60年代,福柯对文学葆有极大的兴趣,尤其是对鲁塞尔。他认为鲁塞尔通过制造读音相似、意义不同的句子展开情节,他离间了词与物的对应关系,让文字丧失表意的功能,成为一场自由嬉戏的游戏。语言不再是表象世界的工具,而成为它自己,那么文学也不再叙述故事、表象事物,而是进入一个词语不断增殖的迷宫。德勒兹延续着福柯未完成的道路继续生发、不断改写,造就了新的隐喻：“作者之死”变为“欲望机器”,词语“空洞”化作“差异重复”,“迷宫”思想成就“褶子”诗学,“外界”空间转为曲线“逃逸”。德勒兹受福柯的影响,认为鲁塞尔是伟大的重复者,最大程度地将差异纳入其中,以此延展出他的差异思想,构建一种全新的迷宫诗学。于是,文学以背离自身的方式从话语的裂缝中绽出,承担了反抗主体、解构理性的重任,显现出无限的革命性和先锋性。     

生成学习理论对教学评价的启示

建构主义作为当代西方流行的社会思潮之一,尽管其“思想来源驳杂,流派纷呈,且尚未形成稳定、清晰的体系”。但在其特色斐然、内涵丰富的概念体系中,“生成”是最为核心的概念之一,其全部理论思想,都贯穿着对生成理念的强调。当然早期的生成论是由德勒兹提出的,而且在西方思想史上还发挥着里程碑的作用,因为在此之前,整个西方思想史几乎都建立在“存在与认同”的基础上,而生成论则强调的是差异与生成,强调思维的     

穿行在影像世界中的德勒兹——从德勒兹对柏格森的四个注解看其电影理论

德勒兹的电影理论主要是在对柏格森的生命哲学加以注解并深入阐发的过程中形成的,它主要涉及运动、运动影像及其三个变体、回忆与梦幻、现在尖点与过去时面四个论题。在四评柏格森的过程中,德勒兹重新认识电影并建立了一种以时间—影像为核心的电影哲学观,他宣称电影影像是一类符号,但不是语言符号,并将＂辖域化—解辖域化—再辖域化＂的哲学美学概念运用于电影的分析中,建构了一种对于影像符号的＂再符码化＂构想,德勒兹的这些理论主张对审视中国当代国产贺岁片具有一定的学理意义和现实意义。     

重复、时间与创造性：试论差异性重复的力量

西方哲学对于“重复”概念的讨论屡见不鲜。德勒兹在休谟、柏格森、尼采等哲学家思想的基础上对重复哲学进行了分析和阐释。他超越西方传统的线性时间观,提出重复的时间理论,现在、过去和未来呈现出彼此包含的整体状态,并构成循环共生的关系。在德勒兹的重复哲学中,差异性重复具有强大的力量,不仅使我们能够认识和解释新事物,而且对艺术充满生成性和创造性意义。世界正是在对旧事物的重复中包含着变化、进化和创新。     

后结构主义视角下的《通天塔》——随德勒兹赏析蒙太奇的奥妙

法国哲学家德勒兹在其两部电影哲学专著《电影I:运动——影像》与《电影II:时间——影像》中对电影符号论提出了飞跃的观点,并以后结构主义生成的美学,为我们对电影的事件、时空关系的研究提升了平台。堪称概念创造大师的德勒兹,融入其"生成美学"的哲学思维,对蒙太奇手法的作用给出了别样的诠释。群像电影《通天塔》片名取自《圣经》,以多个故事的同时叙述,展示了人与人之间的隔阂与误解,导演伊纳里多对蒙太奇的巧妙运用,完美地将叙事嵌入时间的延绵。该文欲结合德勒兹的哲学观与电影美学,从后结构主义视角出发,探索《通天塔》为观众提供的饕餮盛宴背后的哲学思想基础。     

德勒兹与鲍德里亚：两种影像思维

学界一提起＂仿像＂便自然想到鲍德里亚,然而,＂仿像＂理论在德勒兹的思想中也占据重要地位。鲍德里亚主要立足于社会学领域,传承了麦克卢汉、列斐伏尔、德波等人对消费社会现象的认识,更加侧重技术层面,而德勒兹主要以哲学立场为视点,颠覆柏拉图主义、拒斥再现理论,更为侧重学理层面。可以说,德勒兹的仿像更为彻底。虽然二人遵循的是两种不同的影像思维逻辑,但二人都基于后现代主义立场,在＂一＂与＂多＂传统命题的框架内重新认识＂仿像＂,考察真实与虚拟之间的关系。     

德勒兹·文学·疾病

在德勒兹的著作中,哲学家的名字和文学家的名字总是如影随形,这不仅是德勒兹个人的写作风格,也是他致力于＂批评与临床＂计划的一种策略。＂生命＂作为德勒兹文学理论的内核,不仅具有医学意义,更具有哲学意义,即文学是关乎健康的事业。同时,德勒兹将疾病与文学作品结合起来一同考察,建构了文学症候学的批评方法。     

从影像体验时间——从柏格森的电影放映机制到德勒兹的电影美学

自亚里士多德将时间和运动联系在一起开始,时间就被束缚在运动的模式下,并隶属于运动的框架。柏格森则通过绵延概念展现出时间自身,重新审视了时间和空间的关系,并首次引入了电影作为思维的一种机制。德勒兹又将电影与时间联系起来,认为时间的本质可以从影像中的时间晶体中体现出来,并且发现了直接呈现时间的时间符号,即时间—影像。德勒兹通过对电影的论述说明了时间如何从运动的隶属转变为将自身直接呈现的认识。     

“线”的反叛——论威廉·布莱克的艺术“逃逸线”

威廉·布莱克和吉尔·德勒兹虽然身处两个不同的时代,但后者的"逃逸线"理论却是发掘前者后现代思想特质的有力工具。德勒兹在自己的学说中给予了"逃逸线"特别的意义,逃逸线并非是逃避社会,而是强调不屈服于占主导地位的思想体系,规避有负面效果的社会决定条件,为重新创造带来可能。这种逃逸线思想实际上早已出现在布莱克的艺术创作中,尤其是对"线"与"弱势"的认识实质上是他思想体系的重要组成部分。本文试图通过分析布莱克的艺术创作手法来追寻其艺术思想的逃逸线。     

论禅的多元化思维与德勒兹“根茎”的异质同构性

德勒兹创造了"根茎"概念来表达他心目中的后现代主义哲学多元化的思维模式。"根茎"思维模式具有多元化的异质连接功能,是一个开放的、自由的、多元化的生成结构,这种思维模式具有独创性的视角和独特的逻辑。文章通过"根茎"同禅宗思维特点的比较,揭示了两者之间具有"家族相似性"或者说"异质同构性",间接地证明了20世纪以来,西方哲学同东方禅学之间相互影响而形成的某些"同构性"。     

面向他者的生成:德勒兹的“生成-动物”理论探析

生成-动物作为德勒兹生成理论的一项具体实践,是德勒兹哲性诗学和文学批评中的重要概念,同时也是他反对西方传统的同一性和存在理念的有力工具。它通过物质身体对异质项的感知,生产出人与动物之间的解辖域化倾向,挑战了二元对立的权力机制。从这一角度而言,"生成-动物"被赋予了鲜明的政治色彩,暗示了由强势群体向弱势他者的政治生成,并成为引领弱势群体体认并反抗权力压迫的方式,呈现出后现代语境中差异化和多元化的价值取向,为当下的现实政治及文化思考提供了借鉴与启示。     

可持续学习概念初探

可持续学习概念从思想萌芽、思想发展到概念定义的出现,大约经历了三个嬗变阶段,目前依然处于概念理论的形成时期。联合国曾经提出了可持续学习概念的描述性定义,但没有区分广义与狭义概念。本文认为,可持续学习概念具有广义与狭义之分,并且含义不同。同时,对可持续学习概念的发展提出了四点建议。     

论“思想政治教育”概念的内涵发展

＂思想政治教育＂概念经历了从传统的＂施加论＂、＂转化论＂、＂内化论＂到现代的＂需要论＂的发展过程。文章旨在简述思想政治教育概念形成与确立过程的基础上,分析传统思想政治教育概念内涵的本质,探析现代思想政治教育概念内涵的发展,以为提高现代思想政治教育实效性指明途径。     

分类思想在苏教版小学数学教材中的应用

分类思想作为基本数学思想方法之一,在苏教版小学数学教材中的应用极其广泛,教师在理解教材编排特点的基础上,在教学中应明晰分类概念,遵循分类标准,在概念形成、规则理解、问题解决和整理与复习中,巧妙渗透分类思想,帮助学生初步形成分类思想。     

恐怖是一门技术——对《德勒兹与恐怖电影》一书的评介

安娜·鲍威尔的<德勒兹与恐怖电影>很可能是国内外首次运用法国当代著名思想家吉尔·德勒兹的哲学思想和电影理论来分析恐怖电影的专著.书中以大量的恐怖电影来论证精神分析作为恐怖电影研究的传统理论,它是主题的、象征的、静态的,而德勒兹的电影理论则是技术的、情感的、动态的.具体而言,人格分裂和人生成异形不是人性向兽性的退化,而是进入另一种充满活力和互动的生存状态;恐怖电影展示的是情感和风格的动力学;噩梦与回忆不是被封闭在潜意识中,相反,它们体现了德勒兹的绵延时间观.     

思想政治课概念教学之我见

在高中思想政治教材中,一个个政治概念是知识的细胞,学生只有弄清了每一个概念的内涵和外延,真正理解了概念,才能利用概念进行推理、判断,形成科学的理论体系,才能在学习的过程中形成各种能力。因此,如何搞好概念教学在高中思想政治课教学中有着重大的意义。