传说的社会价值－以桐城民间传说为例

传说包括神话和民间故事两种形式，它以其特殊的艺术魅力发出永不磨灭的光彩，传说的价值是多方面的，本试图从三个方面探讨它的社会价值，在认识价值上，通过传说可认识过去，了解历史，可认识自然，了解人景观；可认识社会，了解民俗，在审美欣赏价值上，可使人感受精神的愉悦，美的熏陶，得到心境和心灵的净化，在使用价值上，它为艺创作提供素材，根据传说能再造自然，创造更新的审美境界，运用传说可以提高艺作品的艺术魅力，升华作品的主题思想。     

后现代语境下的艺术价值探微

对于艺术价值的追问是美学史中的主流话题之一,但随着历史的发展,新的历史话语语境在逐渐形成,出现了一些新的情况.在这种新形势之下,艺术价值问题又受到了新的挑战,以不同于以往的面貌呈现在当代学人的面前.文章试图结合当前的后现代语境,对艺术价值这一历史话题作出新的追问,从而揭示并阐释当代的艺术价值问题.     

试论中国方志文化中民间传说的特点及价值

本文以方志文化为切入点,从方志文化精神出发,将记录在方志文献中的民间传说与传承在民间的活态传说进行比较,归纳出这部分民间传说的特点;同时对如何发掘方志文化中民间传说的特殊价值提出了意见,以期对我国传说学理论的发展有所推进.     

个性化解读不能脱离教学价值的底线——以《牛郎织女》教学为例

文本简说:《牛郎织女》是我国四大民间传说之一,它以生动曲折的情节、朴素自然的语言、奇幻的神话色彩、积极进步的主题,深深赢得了人民群众的喜爱。经过编者加工过的课文《牛郎织女》,语言朴素简洁、清新自然、通俗易懂。如何挖掘文本的教学价值,让民间故事散发出其应有的魅力,笔者认为应通过听、说、读、议、写,让学生充分理解和感悟文本,浸染于浓浓的民族文化氛围之中。而其中的"议"正是针对课后提出的"读完这篇民间故事,你对故事中的各个人物一定有自己的     

今天,我们怎么教民间传说——以《白蛇的故事》为例谈对比性策略在民间传说阅读教学中的运用

文章基于一堂民间传说课例《白蛇的故事》,阐明"对比性"教学策略在民间传说这一特殊文本的阅读教学中的具体实施,即通过教师为学生提供的相应文本材料,鼓励学生带着问题去读、在读中发现问题,并在不断的思考和讨论中习得新知识,展现自身思想。对比性策略可以培养学生的多元思维能力,真正体现"以学生为主体"的教学理念,其在民间传说文本教学中的运用,可以让学生真正领会文本的文化意蕴和价值诉求。     

汉英礼貌与文化价值差异探微

汉英礼貌的起源不同，但具有本质上的一致性：一种社会现象，一种获得良好的人际关系的手段，一种由社会习俗所强加的标准。礼貌具有人类性，更存在着民族性。随着英汉民族之间交往的加深，礼貌现象也有了一些变异。只有把握汉英礼貌的共性和个性，我们在跨化交际中才能避免或尽量避免交际障碍，达到有效的交际目的。     

传说的社会价值——以桐城民间传说为例

传说包括神话和民间故事两种形式,它以其特殊的艺术魅力发出永不磨灭的光彩。传说的价值是多方面的,本文试图从三个方面探讨它的社会价值。在认识价值上,通过传说可认识过去,了解历史;可认识自然,了解人文景观;可认识社会,了解民俗。在审美欣赏价值上,可使人感受精神的愉悦,美的熏陶,得到心境和心灵的净化。在使用价值上,它为文艺创作提供素材;根据传说能再造自然,创造更新的审美境界;运用传说可以提高文艺作品的艺术魅力,升华作品的主题思想。     

影视音乐审美价值探微

影视艺术被称为第七艺术,它是科学与艺术相结合的产儿.影视艺术综合了文学、音乐、绘画、表演等综合艺术门类.它既是视觉艺术又是听觉艺术.影视音乐作为影视艺术重要的艺术表达手段,在影视艺术中具有独立的、重要的审美价值,是影视艺术语言不可缺少的艺术载体.     

当代审美文化的价值选择与批判——以湖南卫视《快乐女声》为例

在当下中国,湖南卫视《快乐女声》无疑是目前国内最为成功的一栏中国大众娱乐秀节目。它不仅成为了国内选秀节目的风向标,而且从某种意义上来讲,它还成为了当代中国审美文化的缩影。因此,在中国大众娱乐秀这样一个"秀场"遍地的社会背景之下来观照和剖析这一文化现象,对其进行批判,其意义是显而易见的。     

民间传说：百姓记忆、地方解释和民间教化——以毛坦厂民间传说为例

民间传说是一方社群的集体记忆,与正史和方志具有同等重要的存在意义。毛坦厂的民间传说充分说明了传说多元化的存在意义。传说是地方百姓记忆构筑的当地历史,填补了因缺少史志记述而导致的区域历史的空白;传说是地方民众对地方风物的在地化解释,是区域地理环境和地域文化共同作用的结晶;传说还是民间的无字道德教材,是民间教化的重要力量。     

非物质文化遗产与“物质”的关系——以民间传说为例

民间传说作为非物质文化的形态之一,其产生和传播明显依附于某些物质形态,缺少“物质”的客观基础,传说便无从生发和建构。因此,理解非物质文化遗产的“非”,不能绝对化。非物质文化遗产和物质文化遗产往往很难区分,两者只是侧重点不同而已。调查和研究非物质文化遗产不能忽视其中“物质”的形态。具象、直观的“物质”形态对认识非物质文化遗产具有重要意义,同时,也是促使非物质文化得以流传,使之成为遗产的不可缺少的因素。“物质”和非物质两者之间同构的互动关系,透视出非物质文化遗产流传的内在规律。     

绚丽于苍凉之中——《金锁记》艺术价值探微

把《金锁记》置于现代小说的发展背景中考察，它的艺术价值脱颖而出：环境展现中隐潜着人的异化；把性格小说和心理小说打成一片，成就迄今无超越；故事流动中，技巧纷呈。把《金锁记》和张爱玲的其他小说比，它既集合张爱玲小说的特点，又超脱于其他小说；小说内容独一无二；悲剧美于苍凉气韵中；因宽容，小说湿润如玉。     

对体育解说诗性语言的审美观照 ——以《天下足球》为例

运用案例分析法和演绎归纳法对《天下足球》的解说语言进行审美分析,结果表明:体育解说运用诗性语言所产生的四个美感层次分别为韵律之美、表象之美、生境之美和传情之美,由此可探寻审美体验的过程及心理机制.在新媒体诗性缺失的环境下,体育解说诗性语言具有烛照诗意之路的美学价值.     

专业日语教育中的《日本文化》课程研究——以语言文化与跨文化交际为视点

在跨文化教育的必要性被日语教育界广泛认同的今天,日语教学加大了文化教育的力度.然而在异文化相互碰撞的过程中仍然存在着误解和摩擦.很多学者致力于在基础日语教育中导入文化因素,笔者认为提高主要承担跨文化教育的<日本文化>课的教学效果更为必要.通过对<日本文化>教材的研究发现偏重于显在文化的介绍,欠缺对于诸如思维方式、价值观、行动样式、感情倾向等潜在文化的探讨.本文着重探讨潜在文化在跨文化理解上的重要性,提倡深入研究潜在文化并写入日本文化教材.     

《牛郎织女》的巧合艺术

人们常说,“无巧不成书”,这个“巧”,就是指巧合。巧合作为一种创作技巧,它是使文学写作做到构思精巧的常用方法。根据民间传说编写的《牛郎织女》的故事,一直被人们传为美谈,可以说,它正是运用巧合创作取胜的。“牛郎织女”的故事起源于何时,我们且不去管它,但凡夫俗子与天仙美女成婚匹配,这故事本身就是一个大大的巧合,并且充满着神奇的怪诞色彩。     

信息技术环境下的音乐课程审美价值的实现——以音乐综合课《法国号》为例

信息技术与学科整合的过程绝不仅仅是现代信息技术手段的运用过程,而是在秉承音乐课程的本质价值,即审美价值的前提下,运用现代教育理论和现代信息技术,通过对教与学过程和教学资源的设置、开发、利用、评价和管理,以实现教学优化的理论和实践。本文以综合课《法国号》为例,将"新技术"的运用与音乐课程审美价值的实现进行了一次美妙的结合。     

生态视域下青铜文化的审美价值实现——以铜陵市青铜文化建设为例

在生态建设日益被被重视的今天,以铜资源开发与加工为主要产业的城市,应积极挖掘青铜文化美学内涵,发展青铜文化产业,实现青铜文化美学价值的当代转换,推动城市生态健康发展,提升城市形象. 具体途径有:借鉴青铜纹饰造型,凸显艺术产品中的"中国印";铸造青铜雕塑,打造城市景观;发掘青铜文化内涵,培育城市精神.     

徽州家谱史料价值探微——以《潭渡孝里黄氏族谱》为例

家谱是记载家族繁衍发展历史的文献资料.通过分析一部典型的明清时期徽州族谱——《潭渡孝里黄氏族谱》,从其保存大量的家族史文献资料、社会经济史资料以及村落社会史资料三个方面探讨,可以看出该谱有着重要的学术价值.探究徽州族谱的史料价值,对研究明清时期徽州宗族社会有着重要意义.     

《老友记》中的语言与文化——以《打牌记》为例

本文以《打牌记》为例，对其中一些难以理解或易被忽略的语言和文化现象进行解释，以帮助英语学习者更好地理解《老友记》中的双关、谚语等语言现象和涉及到的文化背景知识。     

综合性课程的价值取向探析——以小学社会课为例

随着新课程改革的推行,社会课作为一门综合性学科日益受到人们的关注,在综合性课程彰显其独立地位的同时,人们不禁要对课程的文化价值取向进行追问。社会课是一门融自然科学、社会和人文科学于一体的综合性学科,贴近人们的生活和经验,因此,呼吁课程回归生活世界,由"化人"的课程向"人化"的课程转变,开展人文教育,彰显本学科的人文精神,以凸现人的主体精神,是本课程开展的旨归。