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杨小平 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,(6)
解《诗·大雅·韩奕》:“其殽维何,炰鳖鲜鱼。”其中“鲜”字毛传无注,郑笺云:“鲜,鱼中脍者也。”段玉裁的《诗经小学》在“炰鳖鲜鱼”条说:“《说文》:‘鲜,鱼名。’‘鲜,新鱼精也。’”按:郑玄与段玉裁之说皆非,“鲜”字乃“解”字之形误,当为“杀”意。由于“解”字与“鲜”字篆文或俗写形体皆相近,因而造成形近而误。“解”字在古籍中常因形近而被误写为“鲜”字,令词义晦涩,学者须用“解”字义解之,方能使方章怡然理顺。古籍中二字有不少因形近而误的例子。《诗·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣掘阅,麻衣如雪。”而孔疏云:“… 相似文献
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材料茉莉、米兰香气袭人,可花朵不艳丽;君子兰、牡丹,雍容华贵,却不那么香;玫瑰色香俱佳,但有剌鲜者,取其鲜;香者,取其香;带刺者则宜贵其鲜和香。要求: 仔细领会原材料,结合生活中的类似现象,写一篇议论文,阐述自己的观点,文题自拟,字数700左右。提示: 此类材料作文属于“比喻类比型”。要写好此类文章,首先要弄清材料意义:各种花卉在奉献自己美丽的同时,又展示了各自的缺陷。如何选择它 相似文献
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奥运会成功举办已经整整一周年了。民族自豪之情仍然洋溢在每个人的心中。特别是奥运会的开幕式,将中国的传统文化精髓——“和”阐释得淋漓尽致。“和”凝结着祖盛博大精深的文化内核。《中庸》里说“中也者,天下之是本也;和者也,天下之这道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。至于“中庸之道”,孔子在《论语,雍也》中说:“中庸席之为德也,其至亦乎!民鲜久矣。” 相似文献
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佚名 《聪明泉(少儿版)》2003,(7)
人们常常赞誉不认输者是好样的,却鲜有人为认输者唱赞歌。生活中需要不认输精神的地方当然很多,但不认输也不是放之“四海”皆对,不少时候我们更应该懂得认输。懂得认输,是因为生活中我们不可能时时处处都是“赢家”,是因为凡事如果都死不认输,最后反而会输掉 相似文献
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在写字教学中,需要我们教师用智慧去引导学生,使他们乐于写字、写好字。一、直观演示,加点儿“鲜”味儿 “鲜”即新颖、新奇、鲜活、独特。加了鲜味儿的写字教学,会让学生耳目一新,更有吸引力。比如,我在上一年级第一节写字课时,先抬进一个大大的“口”字相框模型,让学生上台摆造型。 相似文献
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关于教师在幼儿园教育活动过程中应该扮演什么角色,已成为近年来幼儿研究的一个热点。有的研究指出,教师应该是为孩子发展提供指导的“指导者”、促进孩子发展的“促进者”、教育活动过程中的“组织者和管理者”、教育活动过程中的“反思者和研究者”、能和孩子们平等互动的“同伴”……而对于幼儿教师在幼儿园教育活动过程中还应该扮演心理保健工作者角色却鲜有人提及。本文拟从幼儿教师的心理保健工作者角色的必要性、可能性以及幼儿教师如何扮演好这一角色以促进幼儿心理更加健康地发展等三个方面,来提出自己的一些拙见。一、幼儿教师心… 相似文献
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刘世英 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(12)
一、什么是判断判断是对事物有所肯定或否定的一种重要的思维形式.下面就是两个判断:“四人帮”是一个反革命阴谋集团.“四人帮”的“两个估计”不是从事实出发的.这两个句子,第一个肯定了“四人邦”具有反革命阴谋集团的属性,第二个否定了“四人邦”的“两个估计”具有从事实出发的属性.两个句子都对客观事物有所说明,或肯定什么,或否定什么,旗帜鲜 相似文献
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何为“魅”?《说文解字》云:“魅,鬼魅.”与“鬼魅”相关的有一成语,叫“魑魅魍魉”;其中的“魑魅”,指的是传说中山林里害人的妖怪.显然,“魅”是鬼,是一类坏东西.
“魅”而使人生“惑”,谓之“魅惑”.为“魅”所“惑”者之因由情形又各有不同.有完全“被”动者,有主动“投怀送抱”者;有“惑”而自乐、不愿“与外人道”者,更有先自惑进而大肆惑人者.前者甘苦自尝,与人无涉,倒也无甚大过,后者广布谬种且不遗余力,其祸害则莫大焉. 相似文献
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金鑫 《语文学刊:高等教育版》2013,(4)
“具有”作为现代汉语常用词语,一直以来,受到了学界的普遍关注.但却鲜有人将它与“具”作比较.本文从语义和句法的角度出发,对“具”和“具有”进行了分析,得出了“具”与“具有”语义和句法上的异同. 相似文献
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巴雅尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
在《蒙古秘史》中经常出现“桑昆”这个名词,它给人的印象好象是个人名,其实不然。对于这个名词,史书上的写法很不一致。在《蒙古秘史》中是为“桑昆”,而在《圣武亲征录》中则作“鲜昆”。仅以《元史》而言,就有三种不同的写法:卷一《太祖本纪》作“翔昆”,卷一百二十《术赤台传》作“鲜昆”,卷一百九十三《伯八儿传》作“先髡”。《术赤台传》与《圣武亲征录》,写法相同。一个名词,就有桑昆、鲜昆、翔昆、先髡等四种写法,并用了桑、昆、鲜、翔、先、髡六个字。 相似文献