“中庸之道”是反革命复辟之道

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪及其狐群狗党,同历史上的反动阶级一样,出于他们反动的阶级本性,狂热鼓吹孔子的中庸之道,胡说“中庸之道”是“合理”的,“是我民族伟大的德性之一”等等,被林彪、孔子吹捧为至高无上的行动准则和道德规范的“中庸之道”究竟是什么货色？按照孔氏门徒的说法,就是既不过度,又没有不及叫做中;庸,是任何时候都保持不偏不倚的态度。又说,中是天下必须遵循的道,庸是天下永恒不变的理。     

评司马光的“元祐”复辟

北宋中叶，王安石在法家思想指导下，曾大张旗鼓地发动过一次变法图强的政治运动。这次运动，打破了当时儒家统治的死气沉沉的政治局面，搅乱了“习于苟且非一日”的士大夫的酣梦。在当时有一定的积极意义。但是，有进步必有反动。以司马光为头子     

评孟轲复辟奴隶制的政治路线——“仁政”

孟轲(约公元前389—305年),战国中期鲁国邹人。出身贵族。曾受业孔丘嫡孙子思之门,是儒家的主要代表人物,复辟奴隶制的顽固派。战国中期是我国奴隶社会向封建社会急剧变革的时期。奴隶主的统治由于长期的奴隶起义以及新兴地主阶级和没落奴隶主贵族的斗争,已经奄奄一息,正在被新兴的封建统治所代替。尽管这是不以人们意志为转移的客观规律,但奴隶主贵族并不愿自动退出历史舞台,他     

打着法家旗号反对法家路线的两面派——评赵高胡亥奴隶主复辟集团的反革命策略

儒家祖师爷孔老二,为他的门徒制定了一整套搞复辟的阴谋策略。其中一条是:“国家有道,直言直行;国家无道,仍要直行,但言论要恭顺。”(“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”《论语·宪问》)法家路线占统治地位的国家,在孔丘看来当然就是“无道”的国家了,在那里,行动上必须坚持搞复辟活动,但表面的言论必须恭顺,不要露了马脚——这就是孔丘一类骗子的反革命两面派策略。赵高胡亥这一对孔门徒子徒孙,正是继承了这一套“孔子之智”,在秦末历史舞台上,演出了一场打着法家旗号推行儒家路线的复辟丑剧。     

南京“百人斩”刽子手的下场

在南京大屠杀过程中,两名日军少尉向井敏明和野田毅突发奇想,提出进行灭绝人性的“百人斩”大竞赛,以谁先杀满100人为胜利。日本《东京日日新闻》1937年12月13日以“超过斩杀一百人的纪录——向井一百零六人,野田一百零五人,两少尉再延长斩杀”为标题,报道了记者浅海、铃木所写的“杀人竞赛”实况。可悲的是,这两个杀人恶魔在当时竟成为男女青年崇拜的“英雄”。人教版初中《中国历史》第四册对此事件进行了描述,但没有交待这两位刽子手的下场,这里简单介绍如下:     

“尊孔崇圣”与反革命复辟——读鲁迅杂文《在现代中国的孔夫子》的体会

《在现代中国的孔夫子》是鲁迅先生一篇著名的讨孔檄文。它象一把锋利的匕首,不仅戳穿了孔夫子道貌岸然的偶象,使这个“大成至圣文宣王”的狰狞面目昭然于世,而且戳穿了一切削剥阶级代表人物“尊孔崇圣”的帷幕,使那一出出的反革命丑剧暴露于光天化日之下。     

打着“反复辟”旗号搞复辟的大毒草——评“秦怀文”的两篇黑文和清华大学的“三个月运动”

一九七三年十二月和一九七四年一月,在《教育革命通讯》上连续发表了署名“秦怀文”的两篇大毒草:《巩固和发展无产阶级文化大革命的成果》及《再论巩固和发展无产阶级文化大革命的成果》(以下简称《一论》《再论》)。“秦怀文”何许人也?就是迟群。这两篇黑文,是他和“四人帮”在北京的那个女黑干将于一九七三年十月至一九七四年一月间在清华大学发动所谓“反复辟、反回潮”运动(即清华大学的“三个月运动”)时的两个黑报告的修改稿。现已查明,这个“三个月运动”是大野心家江青直接插手的、迟群和那个女黑干将阴谋策划的向毛主席革命路线疯狂反攻倒算的一个反革命政治事件,是“四人帮”推行反革命政治纲领、妄图篡党夺权大     

复辟资本主义的“高谈阔论”

一九七四年十月三十一日,苏修《共青团真理报》刊登了一封谈论如何多挣钱的读者来信,和一个名叫佩特拉科夫的教授先生对这封读者来信的评论。大概是为了引起读者的兴趣,编者特别给这组文章加了一个引人注目的标题:《对工资的窃窃私语和高谈阔论》。     

归雁入“胡”天——“胡”字的形义源流

<正>"胡"字在统编语文教材中属于常见字,在古诗文中尤其常见。但使龙城飞将在,不教胡·马度阴山。——唐·王昌龄《出塞二首》不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。——南北朝民歌《木兰诗》征蓬出汉塞,归雁入胡天。——唐·王维《使至塞上》北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》     

“四·一二”反革命政变前蒋介石的反革命两手

一在“革命”假面具的掩盖下混入革命队伍军事镇压和政治欺骗,是帝国主义和反动派对付革命人民的反革命两手。他们依不同情况交替地使用这两手,而以军事镇压为其根本目的。在革命大发展的形势下,他们的代理人     

苏修复辟资本主义的“杠杆”

无产阶级专政学说是马克思主义的精髓。伟大领袖毛主席最近指示我们:列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。苏联从第一个无产阶级专政的社会主义国家演变为大资产阶级专政、法西斯专政的社会帝国主义这一事实,为我们提供了反面经验。研究苏修叛徒集团是怎样背叛     

从“反革命的乌鸦”说起

鲁迅当年写作《药》时,大概万万没有想到,若干年后,他的《药》里竟飞出了一只“反革命的乌鸦”。一间高中教室里,《药》一课正讲得如火如荼,学生正唰刷地记着老师课堂上讲的“经典”。快结束了,学生们正要舒一口气,忽然,显然不想与学生作对的老师从嘴里迸出一个问题:“这只乌鸦象征什么?”几十个脑袋霎时一片空白,愣愣地对着高深莫测的老师,最后还是老师抛出了“绝句”:象征反革命!开始听到这话时,我足足笑了两分钟。都说鲁迅的作品充满战斗性,想不到一只乌鸦的含义也这样深刻,真的是“彻头彻尾”了!在我的记忆里,中学教材里鲁迅的文章是最为耀眼的。《论雷峰塔的倒掉》《为了忘却的纪念》《拿来主义》《故乡》《社戏》等等,撒珍珠般地每一级每一册都有。语文老师总要搞得草木皆兵,找出每个字词都代表什么,象征什么,弄得学生一提起鲁迅就黯然神伤。我不知道,这样弄出来的东西,像“反革命的乌鸦”,是否真的切合鲁迅的本意?初二要学的课文有杨朔的《荔枝蜜》。对杨朔的作品,我就像他开始对蜜蜂一样“感情上疙疙瘩瘩”:故作高深的曲笔,一元化的联想,有点做作的抒情。但课后练习难住了我,这是一道体会加点词语意味的题目,第二小题是“刚去的当晚是个阴天,偶尔倚着楼窗一望...     

不让一个反革命分子逃出人民的法网——“江苏省反革命案件罪证展览会”观后

“江苏省反革命案件罪证展览会”,对每一个革命干部和热爱祖国的人,可以说是上了一堂具体、生动的革命警惕性的课。这个展览会展出的二千八百多件罪证实物以及二百六十六张图片、照片和说明图表,集中而鲜明地说明了:我们的阶级敌人是不甘心他们的失败和死亡的。我们每向社会主义胜利地前进一步,他们必然要千方百计地在暗地里进行破坏。他们中间有美国和蒋贼特务机关从台湾、香港派遣来的间谍、特务分子,有解放后潜伏在城市和农村、工厂和农场的反革命分子,有各种称王道帝的反动道会门和流氓、盗匪分子。他们执行着美帝国主义和蒋贼交给的所谓“心理作战”“敌后建党”“策反”和搜集军事、政治、经济情报等任务,并且妄想建立所谓“游击根据地”,扩大反革命的活动,颠覆人民政权。他们像毒菌一样,危害着祖国的工农业建     

评“四人帮”的反革命教育纲领——驳“四人帮”对列宁“学校应当成为无产阶级专政的工具”的篡改

王张江姚“四人帮”全面篡改毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论,篡改党在整个社会主义历史阶段的基本路线,公开抛出了“老干部都是民主派,民主派就是走资派”的反革命政治纲领。为了推行这个反革命政治纲领,“四人帮”拼命抓住教育阵地,进行篡党夺权的阴谋活动。他们提出了一个以所谓“斗走资派”为核心的反革命教育纲领,同其反革命政治纲领相配合,鼓吹“学校只有一个专业,就是斗走资派的专业”,“学校就是培养同走资派作斗争的先锋战士”,“教育革命就是革走资派的命”,肆意践踏毛主席的无产阶级教育路线和方针,严重地破坏了我国的社会主义教育事业。     

用“天命”论绞杀农民革命的刽子手——宋江

“唯心论是反动派的武器,反动派的宣传工具”。《水浒传》里的宋江,在混进梁山农民起义队伍并且窃取了领导权之后,为了绞杀这场轰轰烈烈的农民革命,报效朝廷,自始至终推行了一条投降主义路线。而作为这条投降主义路线的思想基础之一,则是反动的唯心主义“天命”论。     

华服宫廷 克伦威尔的时尚“复辟”

与人们想象的不同,克伦威尔的宫廷不是由一群面目严肃、衣着俭朴的清教徒组成,而是一批时尚爱好者的舞台。即使克伦威尔本人,也选择了与其新获得权力相称的"戏服"。     

华服宫廷 克伦威尔的时尚“复辟”

与人们想象的不同,克伦威尔的宫廷不是由一群面目严肃、衣着俭朴的清教徒组成,而是一批时尚爱好者的舞台。即使克伦威尔本人,也选择了与其新获得权力相称的"戏服"。     

彻底批判“四人帮”的反革命政治纲领

华主席在党的十一大政治报告中指出:“四人帮”全面篡改毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论,篡改党在整个社会主义历史阶段的基本路线.特别在党内走资派这个问题上,他们肆意歪曲毛主席的思想,制造了许多混乱.他们抛出的那个“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,就是最集中的表现.“四人帮”的这个反革命政治纲领,在理论上是荒谬的,在政治上是反动的,在手段上是卑劣的.必须彻底批判.