现代教育技术在古代文学课堂的创新应用

研究总结了现代教育技术在古代文学教学改革中的应用,认为借助多媒体优势,将古代文学代入真实历史;有效音视频添加,为古代文学融入审美体验;绘制结构性图表,使古代文学呈现发展轨迹等教学手段的改革,有助于提高古代文学课堂教学的质量。     

谈提高成教古代文学课教学质量

成教古代文学教学质量大幅度下滑已成为一个不争的事实,对此我们必须高度重视,认真应对。为了尽快使成教的古代文学教学重新回到健康的发展轨道上来,从而促进教学质量的不断提高,要做的工作确实比较多,但目前我们应主要从以下几个方面努力:第一,加强对成教古代文学教学的研究。与世界上一些教育发达国家不同,我国的成人高校一直依附全日制高校,其教学模式与全日制高校基本上没有差别,中国古代文学这门课程也不例外。其实成人古代文学教学与全日制的古代文学教学相比有很大的不同,不能盲目地、简单地效仿全日制的做法。勿庸置疑,我国对成人高…     

中国古代文学研究方法探究

中国古代的文化典籍浩如烟海,对于古代文学的研究而言,这些宝贵的非物质遗产是我们所必须予以重视的财富。但是,古代文学的著作虽然丰富,却几乎没有过一套整体的全面的研究方法的指导。研究古代文学当然是要讲究方法的,这是我们得以在更高的层面上对古代文学进行研究的前提条件。因而可以从形态、理论、方法等几个方面简要对古代文学的研究方法进行阐释。     

关于高等师范院校古代文学本科毕业论文写作的思考

教育转型背景下,高师古代文学本科毕业论文写作与教师职业息息相关,不能偏废。毕业论文的写作能使学生专业知识融会贯通,并熟练掌握和运用,它有助于提高学生今后作为语文教师的综合素质与能力。高师古代文学毕业论文写作的关键在于选题,而选题须做到"三个结合":与古代文学教学相结合,与学术研究相结合,与时代相结合。     

论中国古代文学专题教学模式

针对中国古代文学教学方式单一,教师与学生缺乏互动与沟通,难以调动学生学习自觉性的弊端,采用专题教学的模式不失为解决问题的好方法之一。在古代文学教学中采用专题教学模式有助于加深学生对中国古代文学的理解,培养学生主体性探究问题的能力,促进考试方式的改革。     

怎样阅读古代诗歌

我国古代文学遗产丰富,古代诗歌(诗、词、曲等)是其中璀璨的明珠。阅读古代诗歌,有助于我们增长知识,陶冶情操,培养审美情趣,丰富语汇,提高语言表     

中国古代文学教学改革调研与思考

为提高汉语言文学专业学生学习中国古代文学的兴趣,提高学生学习中国古代文学的质量和教师教学的质量,我们对淮阴师范学院汉语言文学专业的学生进行了古代文学教学改革问卷调查。通过调查,基本摸清了学生对古代文学教学的评价和期望,这对促进古代文学教学改革、提高古代文学教学质量具有很大的参考意义和价值,为古代文学教学改革提供了很多思考和启发。     

古代文学教育创新的当代性策略探析

传统与现代结合、经典与当代联系是古代文学教育创新的重要途径。古代文学教学的当代性,有助于弘扬古典人文精神,有助于传承古典人文艺术。当代性教学必须建立在科研基础上,注重学术性和前沿性,博与专兼顾,课内与课外相互结合。     

中国古代文学教学改革调研与思考

为提高汉语言文学专业学生学习中国古代文学的兴趣,提高学生学习中国古代文学的质量和教师教学的质量,我们对淮阴师范学院汉语言文学专业的学生进行了古代文学教学改革问卷调查。通过调查,基本摸清了学生对古代文学教学的评价和期望,这对促进古代文学教学改革、提高古代文学教学质量具有很大的参考意义和价值,为古代文学教学改革提供了很多思考和启发。     

当代意识与古代文学研究

古代文学研究必然会带上当代意识,研究古代文学应当关注当代,但我们应该关注有进步意义的当代意识,应该是当代意识和学术意识,现实性和学术性统一。应该关注当代发现的新材料和相关研究成果,关注新的技术手段,关注当代新的观念。要用新的当代观念,提升古代文学研究的思维层次和认识水平。从当代意识看,古代文学研究有直接的实用的价值。但古代文学研究的价值更主要在文化的积累和传承。一些文化遗产的意义,可能更为深远,它不仅留给今天,而且留给将来,可能正因为是基础的研究,对于提高民族文化素养有着更为基础的作用。     

神话模式下的革命隐喻--浅析郑振铎《取火者的逮捕》

郑振铎是中国现代文学史上一位杰出的作家,他的<取火者的逮捕>取材于希腊神话,但却是对革命的一种隐喻,既是当时政治革命的一种隐喻,也是五四思想革命的延承.思想内容的丰富深刻取决于郑振铎与传统不同的文学观念,现实性与战斗性是郑振铎文学观念最突出的特点.     

评胡适、鲁迅、郑振铎的《西游记》研究

胡适、鲁迅和郑振铎三位先生是现代<西游记>研究开创者.胡适、鲁迅对古版<西游记>评点的批判和否定,以及稍后郑振铎所勾画的古版<西游记>演变关系,都曾为<西游记>论界所赞赏和反复引用.但随着研究的深入,笔者发现他们关于<西游记>评点和版本关系的论述,多有失误,不足为法.     

"整理旧文学"与"整理国故"——论郑振铎治学思想的形成

作为一代历史记忆,"整理国故"成为一场影响深远的学术运动.延至文学领域,胡适以历史方法考证文学,开文学考据化的风气之先.在此背景之下,郑振铎提出"整理旧文学",其整理范围和方法与"整理国故"遥相呼应,并借助<小说月报>等文学传播媒介,形成了自己独特的治学个性与研究范式.     

试论郑善夫乐府诗的儒学品格

作为明代"前七子"文学复古运动阵营的重要组成成员,作为明中叶闽地阳明心学的主要代表,郑善夫是福建文学发展史上较早具有全国性影响的著名诗人。通过分析其乐府诗创作的思想内容、艺术风格及美学追求,不仅可以认识诗人乐府诗创作的儒学品格,而且有助于进一步研究"前七子"文学复古运动诗歌创作与儒学复兴之间的内在联系。     

从国家社科基金立项看古代文学研究现状

对2001年至今十年间的国家社科基金的古代文学研究课题进行统计,对古代文学研究的现状及其涌现出来的新方法、新方向和侧重点的变化进行比较分析与阐述,借以阐明我国古代文学研究的情况,以期进一步促进古代文学研究的新发展。     

《史记正义》引《括地志》札记

《括地志》是重要的历史地理著作,张守节《史记正义》中引用《括地志》解释古地名处甚多,但其中也存在一些文字讹误。本文考察了张守节《正义》所引《括地志》的部分内容,针对其中部分讹误和疏漏,作了订正与补充,成札记十九则。     

中国现代作家的神话创作研究

中国现代文学倡导以现代生存体验和人生思考为主要的表达对象,然而鲁迅、郭沫若、茅盾、郑振铎等作家却都曾创作过以古老神话为题材资源的重要作品。与现代作家对于中西方神话故事的广泛择取相呼应的这一阶段,又恰恰是中国神话学作为一门现代学科得以建构的奠基性阶段。从理论研究的视角,现代作家普遍认为远古神话作为民族文化的源头蕴含了强烈的民族性、现实性和民间信仰力量,同时这也是激发现代作家在创作中积极借鉴古老神话的重要动因。现代作家在理论研究和文学创作的双重维度上,表现出对远古神话的深切关注,既是现代作家对于民族文化之根的深情回望,同时也体现了现代作家对社会现实的深刻反思。     

临城赵云故里碑考

“常山赵子龙”是历代史书中对赵云故乡的不贰注解。古“常山”即今之河北正定县,但2005年河北临城县“赵云故里碑”的出土,以及当地的历史遗迹、民间传说给人们提供了合理质疑的空间。临城是否为赵云真正的故乡,需要考古工作者进一步考证,但是正定作为赵云故乡的传统观念正在遭遇一定程度的挑战。     

关于古代文学课程“苏轼”章的教学

根据多年的教学实践,笔者对古代文学课程＂苏轼＂章的教学逐渐形成了充足的内容和独到的教法,教学效果良好。不断地完善教案,撰写研究论文,把握作家作品,挖掘其现实意义,使学生终身受益,这应是教师对古代文学课程教学的追求。     

《全宋诗》补遗十首

就日本古文献《邻交征书》中所收宋代诗作,对《全宋诗》予以校核,所补计十首。复参考相关文献,尽量勾稽逸诗作者之生平事略,冀供宋诗及佛学研究者参考。