东林书院简介

东林书院在江苏无锡，又名龟山书院。宁政和间，学者杨时“从京洛南旋，侨寓于此”，并聚诸贤讲学。元至正间废为东林庵。明了历三十二年（1604年）顾宪成、顾允成兄弟于城东旧址重建。院户有中和．丽译、依庸三堂。中和堂祀孔子。院左修道南祠，祀杨时及宋明诸贤。书院重建后，顾宪成“偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟励、于孔兼辈讲学其中”。一时学者周仁在此聚会，雍容一堂，“士大夫抱道忤时者，率退居林野，闻风响附，学会呈不能容”，为”吴中自古未有之盛。”书院所订《东林会约》，首列孔子、颜渊．曾参、子思、孟子语录，明确…     

胡瑗的教育思想及实践探析

以往论者论及胡瑗教育思想时,往往习惯地将其与＂苏湖教法＂、＂太学法＂联系起来,似乎都是胡瑗官学实践分不开甚至是相为表里的。本文试图从另一个角度,即将胡瑗教育思想放到宋初八十年及＂庆历新政＂前后书院发展的大背景中去,突出胡氏教育思想与其书院讲学的关联,特别是突出他与以范仲淹、孙复、石介为代表的睢阳学脉的紧密联系。这就将胡瑗教育、教学思想实践与整个宋初八十年民间私立大学（书院）的实践和＂庆历兴学＂联系起来,显示其既是宋初书院讲学历史的结果又通过＂庆历新政＂之教育革新反过来又促进了书院讲学的发展。     

白鹿洞书院

白鹿洞书院座落在江西庐山五老峰下的白鹿洞书院是宋代四大书院之一，是中国古代最早成为讲学场所的书院。白鹿洞书院始建于南唐升元四年（公元９４０年）。宋淳熙年间，朱熹在此讲学，并为书院确立学规，《白鹿洞书院揭示》，成为此后数百年各家学者兴办书院时所效法的模...     

云南书院及其向学校的转化过渡

一、云南的书院概况书院是旧时会集士子讲学的地方,它始于唐代,而盛行于宋朝。唐玄宗开元十三年(公元725年),曾将集贤殿修书所改为集贤殿书院,虽有书院之名,但仅只掌握经籍之刊辑,并非讲学授业的地方。书院起到讲学教育作用,看来要到宋代,袁枚的《随园随笔》记载:“书院之名,起于唐玄宗时丽正书院、集贤书院,皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也。”宋朝时,有一富人名叫曹诚,损资建书院,此事传到京城,诏赐名应天书院,     

世纪风将刮过天宁——湖南省沅陵一中采访记

沅陵一中坐落在沅陵县城天宁山上，滔滔沅水从校园边流过，是一所历史悠久的学校。１９０１年，辰州知府（沅陵古称辰州）“奉文办学”，以明代著名学者王守仁曾设坛讲学的“虎溪书院为住院，生童为学生，山长为教员，敷衍板成”新校。１９０３年正式成立“辰州官立中学堂...     

大江南北名师荟萃

清代有不少著名学者在江苏的各地书院讲学。清初在江苏书院讲学的诸名师中,以李顒、陆世仪影响最大。李顒(1627～?),字中孚,号二曲,陕西西安人。理学家。曾主讲于关中书院,世称“关学”,与“北学”孙奇逄、“南学”黄宗義并称“三大儒”。康熙七年(1668年),应常州知府骆钟麟之请,南下讲学于时属常州府的无锡、江阴、靖江、宜兴等地,每期三个月,昼夜不休。后又主常州延陵书院讲席。讲学各书院时,听者云集,“即宿学名儒,亦退就弟子之列”。其讲学特点有二:一“因人而施”,“资之高下,学之深浅,诱之固各不同”;二诲人不倦,“凡有答问,穹昼夜不倦,必使其人豁然于心目之间而后已。”     

浙江省奉化中学——基于“百年历史积淀”的道德文化建设

[学校档案]浙江省奉化中学，是浙东地区最早创办的学校之一。南宋乾道年间宋代大儒朱熹提举浙东，“奉使循行”，从水路来到奉化，“泊舟龙津”至学宫讲学。嘉定四年（1211年），县令冯多福在朱熹泊舟之地建起“龙津馆”，史称“龙津书院”。至1901年（光绪二十七年）9月，知县李前沣为办新学，将龙津书院改为龙津学堂。从学校创办至今，校名几度更改，校址几度更换，经历五四运动、抗日战争、国共内战等重重困难。尤其在抗日战争时，学校辗转敌后，四次大迁，师生栉风沐雨，含辛茹苦，终使教坛常青，弦歌不辍。2000年在奉化城县江之畔，龙津书院遗址新建奉化中学新校舍，“龙津”从起点回到了终点，历史与现实在“龙津”的发源地交相辉映。     

千年学府铸辉煌──从岳麓书院到湖南大学

湖南大学的渊源可追溯至中国宋代著名的四大书院之一的岳麓书院。公元976年（宋太祖开宝九年）,潭州（长沙）太守朱洞在长沙岳麓山正式创建了岳麓书院。南宋著名理学家张、朱熹在此讲学执教时,即有“岳麓一千徒”的兴盛景象,形成了中国学术史上著名的“湖湘学派”。历代皇帝对岳麓书院高度重视,宋真宗曾召见书院院长周式,并亲书“岳麓书院”门额。岳麓书院历经宋、元、明、清等朝代,至1903年改制为湖南高等学堂,同时合并了由著名维新派人士谭嗣同、梁启超、唐才常创建于1897年的中国最早近代学堂之一的时务学堂。辛亥革命之后,又相…     

古银杏下的漫想

公元1542年,安亭,震川书院。 一位学者迁居嘉定安亭江上,读书讲学,轰动一时,远近从学者常达数百人。从此,震川书院初步显形。讲学者名叫归有光,从附近前采求学的人络绎不绝,人送：“震川先生”。     

书院制度兴衰的历史背景

书院制度是我国教育史上的一种特有的教育组织,是封建社会的历史产物,从宋初到清末,历时近千年,对我国封建社会教育的发展产生过重要影响。 一、书院的起源 书院最早源于私人讲学,后经官方提倡、赞助逐步形成为书院制度。据考证,“书院”这一名称可追溯到唐代,当时只是官方藏书、校书或私人读书治学之所,据《唐六典》载:“开元十三年（公元725年）,改集贤殿修书所为集贤殿书院。有学士、直学士、侍讲学士、修撰官、校理官、知书官等。集贤院学士,掌刊辑古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问以对,凡天下图书之遗逸,贤才之隐滞,则承旨而征求焉。其有筹策之可施于时,著述之可行于代者,较其才艺,考其学术而申表之。凡承旨撰集文章、校理经籍,月终则进课于内,岁终则考最（考察其功债）于外”。可见官方的书院除刊辑经籍之外,还负责荐举贤才和提出某些建议,供皇帝选用和参考,由此便聚集了一批熟悉经史掌故的学者 文士,而成为一时的学术中心。而私人创建的书院有时间可考的应首推建于贞观九年（公元635年）的张九宗书院,在当时许多书院中具备讲学、授徒活动的书院,据志书记载仅有四所。即:“在吉水县,唐通判刘庆霖建以讲学”的皇寮书院,“在漳州府,唐陈与士民讲学处”的松州书院,“在德安县,唐义门陈衮     

立志做“世纪书院”大先生

<正>江苏省兴化市实验小学（以下简称“实小”）创办于1899年,原名昭阳书院,因建校已超百年,因此全校师生更喜爱称呼其为“世纪书院”。习近平总书记在2021年4月19日考察清华大学时提倡教师要成为“大先生”,并明确定义“大先生”是“学生为学、为事、为人的示范”。自那时起,实小人人立志,争做“世纪书院”的“大先生”。那如何才能成为习近平总书记所言的“大先生”呢？要成为“大先生”,笃诚的理想信念是导航习近平总书记曾指出：坚定理想信念,     

城市教师为农村学校带来活力——晋中市榆次区建立“支教”长效机制

为了实现教师资源优化配置，促进城乡教育均衡发展，晋中市榆次区在全区范围内实行城市教师支援农村教育服务期制度，每年有2%的城市教师通过全（兼）职支教，结对帮扶，送教下乡，挂职学习等多种方式支援农村教育。由城市中小学的特级教师，省级学科带头人，市级教学能手组成的“骨干教师讲学团”定期巡回下乡送教，为农村学校教师讲课，评课。     

宋初四书院

书院为我国古代藏书与讲学之所。始于唐,盛于宋。宋初著名书院有“白鹿洞”、“石鼓”、“应天府”、“岳麓”四书院。白鹿洞书院位于江西庐山,唐李渤兄弟曾在此隐居读书,且养白鹿其间,故名之,南唐时建学馆,称庐山国学或白鹿国庠。石鼓书院因建于湖南衡州石鼓山而得名。后唐李宽在此筑屋读书,宋太宗年间李士真在此建书院,授徒讲学。     

振文书院

振文书院在台湾彰化。清朝嘉庆十九年（1814年）乡绅王有成等会同振文社诸人士创建。咸丰二年（1852年）乡绅张明德等重建。光绪年同两次重修。书院曾设有诗社和学堂。奉祀五文昌帝君，加合祀孔子、朱熹及制字圣人仓颉等。1921年通风暴吹倒。义孚社同仁重修。1938车德堂堂主季锡格等人为及校日本侵略者、为唤起台胞民族意识，在书院成立“善先寺市教所”，以宣扬祖国传统文化，使文风为之一振，书院办得保全。1947年又由德堂生重修，立有重修碑记。至今保存较为完整。振文书院     

北宋深圳地区的力瀛书院

受宋代书院之风的影响,宋神宗熙宁二年（1069年）考中进士的邓符协在致仕后移居东莞县屯门镇桂角山下的岑田（锦田）村,眼见锦田虽然风景优美,但文化落后,教育欠发达,故创办了力瀛书院,首开深圳地区聚众讲学开了先河,在深圳地区培育了不少英才,发展了地方丈化教育。自力瀛书院后,新界各大小乡村纷纷设立大大小小的书院、馆、塾书室等学舍,令当地文风大盛。     

岳麓书院简介

岳麓书院是中国最古老的书院之一，自创办至今，除了元代近百年停办外，一直弦歌不绝，办学不辍，被世人称为“十年学府”。历干年中，人才辈出，形成南宋时期在理学中影响最盛的湖相学派，后义培养了王夫之、魏源等著名的。导退家和陶谢、郭春支曾国藩、友宗棠等著名历史人知。二青代学人所撰至今仍是住在书院大）“lug侧的“惟楚有材，于斯为贫’的港联，便是岳麓书院人才之盛的写照。岳麓书院为漳州大宁来调于北宋开定九年（9几年）所创建，后经太守孕允则扩建，并制订书院规制即讲学、藏书和供＃巳三个部／，正式定额60余人，其他从学者…     

论李觏的唯物论思想

论李觏的唯物论思想王步贵李觏（１００９—１０５９），字泰伯，江西沪溪县人，生于宋贞宗大中祥符二年，卒于宋仁宗嘉佑四年。他是北宋前期第一个有独到见解的思想家。李觏一生不仕，以教书讲学为业，人称直讲先生，曾在家乡设胜江书院，故人称盱江先生。李觏在哲学上，...     

东林书院和明末东林党

前不久,江苏省人民政府决定修复我省著名的历史遗迹──无锡东林书院。现在第一期修复工程,正在施工。修复后的东林书院,将向国内外参观者开放。东林书院是八百多年前宋徽宗时福建学者杨时建立的。杨时,号龟山,曾受学于理学家程颐。杨时在无锡讲学十八年(公元1111-1129年)。他当年讲学的场所,称为“东林书院”,一称“龟山书院”。杨时离开后,无锡人士在书院东面,建造了“道南祠”纪念     

似曾相识故人来——记上海市安亭中学一百八十周年校庆——百年震川情

公元1542年,安亭。一位学者迁居嘉定安亭江上,谈书讲学,轰动一时,远近从学者常达数百人。从此,震川书院初步显形。讲学者名叫归有光,从附近前来求学的人络绎不绝,人送：“震川先生”。[编者按]     

教育-“文化县”的基石

中卫乃“文昌”之地,自古兴学重教,素有“文化县”誉称。宋、元之前史无记载,自明正统四年（公元１４３９年）起,文庙儒学、应理书院相继创建,星罗棋布的塾学、义学、社学应运而生,形成了官方办学与私人讲学并行发展、相依不悖的繁荣格局。仅科举中试有案可查的贡生...