幼儿读物随想

幼儿读物是幼儿的,是为幼儿创作或编写,为幼儿出版的。看来是多余的话,但又不得不说一说,因为有的幼儿读物,似是而非,并不是幼儿的,而是大人的,说具体了,是作者大人的,编辑大人的。我常常想起贺宜同志说过的话:儿童文学作家要心中有儿童。陈伯吹同志也说过:儿童读物编辑要有儿童观点。他们两位     

中国人中华文明的发祥地在哪里——就在陕西汉中古海湾

在很长的一段时间里,在人们的思想深处几乎都有一个桎梏,就是别人没说过的话,我们坚决不说;别人没做过的事,我们坚决不做。就是想到了也不敢说、不敢做。这种思想很不利于我们搞社会主义建设和社会主义文明。     

让心自由

托尔特智者的四个约定: 第一约:不妄加评判 说话要公正客观,不说违心的话。不说对自己不利的话,不说别人的闲话,把言语的力量用到真和爱上去。 第二约:不受别人影响 别人所做的事,没有一件是因为你才去做的。别人所说的话、所做的事都是他们自己世界观和价值观的投影。不受别人言行的影响,你就能减少许多无渭的痛苦。 第三约:不作假设     

文革初周恩来力保刘少奇

文化大革命初期。当斗争的锋芒直指刘少奇时，周恩来一直努力以组织原则说服造反派，不要随意揪斗刘少奇，以免损害党和国家的形象。后来，文化大革命肆虐全党全国，刘少奇首当其冲，蒙受奇冤。周恩来已是无能为力，在大势所趋之下，也不得不说了一些违心的话，他为此也为没能保护好刘少奇而深感内疚。     

报人的苦乐和荣辱

办报有办报的苦乐和荣辱。报纸天天说话,天天向成千上万的读者说话。报人的苦乐和荣辱,同说什么样的话有关系。报人是用自己的笔说老百姓的话,说老百姓心中想说的话,说老百姓想说而又难说的话。这一点,看起来简单,做起来难度大。马寅初深知此中甘苦。他说:“言人之欲言,就不太容易了;言人之不能言,就更难。”正因为不太容易,正因为难,一旦说出来,往往惊心动魄。一字千金。正因为不太容易,正因为难,一旦说出来,往往有祸患及身。纵有祸患及身,但抚躬自问,心地坦然,无愧于中。所以说,报人之乐莫过于说真话,报人之荣莫过于说真话。报人之辱莫过于说假话,报人之苦莫过于真话应说而不能说,假话不愿说而又不得不说。袁世凯称帝前夕,逼迫当时名记者黄远庸写劝进文章。黄远庸不愿写,又不敢拒绝。于是写了一篇似嘲似讽、依违两     

以当代性全球性视角呈显党史故事意义——中国新闻社探索讲好中国共产党故事的新路径

<正>作为中央主要新闻单位和重点对外传播媒体,中新社一直积极探索富有"中新风格"的国际传播语态,坚持"官话民说、硬话软说、长话短说、空话不说、中话西说",努力以事明理、以理服人、以情感人,用最易被海外受众认知、理解和接受的形式,"刚柔相济,以小胜大"的话语方式,力求实现传播的精准性、实效性。     

说真话

媒体的责任在于说真话。虽然大多数时候说与不说一个样,但是,我们还是要说。虽然人所说的大多数话,都是重复别人说的话,但是我们带是要重复。当谎言重复一万遍便被误认为真理,而当真话说过一万次之后,仍然可能被认为是谎言,但是,我们还是要说真话。因为,惟有真话,才能反映真相,惟有真相才是真正的公平正义。     

看西方媒体怎样『搞宣传』

西方媒体讳言“宣传”,其实他们是最会“宣传”的。他们并非“有闻必录”、“有闻必报”,他们的“选择性”是极强的。他们知道什么时候写什么新闻,要达到什么目的。他们要说的话往往自己不说,而是借事去说,借别人的口去说,而且尽可能地做到不动声色、不露痕迹。     

盛大《传奇》兴衰看网友发展

陈天桥,创造财富奇迹的红色资本家说到中国网游,不能不说到<传奇>;说到<传奇>就不能不说到陈天桥.盛大公司的老总陈天桥,1990年考入复旦大学经济系,1993年以优异成绩提前一年从复旦毕业.     

说真话为什么这么难?

如果说,一句真话能改变社会,恐怕有所夸大,但能照亮民众的心智,善莫大焉。不断地揭露真相,集腋成裘,亮光就会逐步驱散黑暗,不但照亮今人,而且惠及后世新年伊始,人民日报微博说今后要"努力说真话",引起热议。《中国新闻周刊》600期策划也提到,一直在"努力说真话"。我特别欣赏的是"努力"二字。如果哪家媒体底气十足地说:"我们一贯说真话,今后也将保证只说真话,不说假话",那么这句话本身就足以让人对它以后所说的每一句话的真实性发生怀疑,因为这显然不符合已存在的事实,以     

“知情者少,受教育者多”异议

近闻有一位初学写稿者的稿子见报后,因情节与事实不符,别人批评他,想不到他竟振振有词地说:“我写的稿子虽然有出入,可还是知情者少,受教育者多呀!”这位初学写稿者的话,令人深思。联想到报纸上的失实稿件老是难以绝迹,不能不说与写稿者存在的这种思想认识有关. 真实是新闻的生     

社会化媒体时代危机公关话语的修辞策略研探

社会化媒体时代,危机事件传播的速度加快、冲击面扩大、破坏力增强。要解决这一问题,必须准确把握社会化媒体的传播规律,说能正面联接用户的话;准确把握社会化媒体的话语调性,说能建立良性互动的话;准确把握社会化媒体的动态情境,说能建立用户认同的话。     

一条短的会议消息发出始末

某日,市内开了一个通常的会议。记者去采访时,要求要短,要捞新的!可是,回来一看,仍然是好几页:导语,背景,会议规模,会场气氛,主要目的,到会领导,深远意义。还有讲话的内容:强调、号召,指出,××说,××还说,最后说……。这能短么?压,删,改。不说枝,不说叶,     

三大“不可得罪”

“谁在乎谁”这句话我以前天天挂在嘴上说，是整日不离的口头禅，虽说没有什么实际的杀伤力。总还能表明我对社会的私人态度和初步看法。终于有一天我发现了一个可怕的事实：我不能不在乎电脑。我伺候它比伺候父母还来得用心，照顾父母不周的话至少他们不会和我怄气．顶多说我忤逆。但是电脑一来气，我立即歇业。我不得不说，它就是我现在的衣食父     

欲说难休

现在看到有些报上刊的东西,产生一种不说又想说和说也不是不说也不是的复杂心理,真是应了古人说的什么“欲说还休”.可最终还是让“欲说”占了上风,只因种种缘故,吞吞吐吐罢了.     

说“今译”

古籍今译工作越来越引起人们的注意。许多今译本畅销不衰,证明了人民需要它;不少学者就今译工作各抒己见,说明这项工作在学术的殿堂里已经有了它的影子,如果不说已经占有一席之地的话。同时也说明这方面还有许多问题需要探讨。     

旧典与新例

目前报刊上的杂文有一个苗头:似乎不引故典不成杂文。一写就要先来一段古人的故事,引发一通议论。最后再问一句“难道共产党人、革命者还不如古人吗”之类的话,不说千篇一律,也是似曾相识。自然,不能一概反对引古论今。最不该的是,“把破帽年年抬出”。一说邹忌讽齐王纳谏,就一忽啦都请邹忌为今人师;一讲“郑人买履”,就也一阵风地讽喻不要象“郑     

新闻语篇建构中的合作原则

格莱斯在“逻辑与会话”一文中提出,可以使用“合作原则”和“会话隐义”,分析和理解一般会话含意和特殊会话含意。判断和实现合作原则的四个准则为：数量准则、质量准则、关系准则和方式准则。数量准则指的是使所说的话正好满足当前交谈所需要的信息;使所说的话不要多于需要的信息。质量准则指所说的话要力求真实,即不要说自知是虚假的话;不要说缺乏足够证据的话。     

城市广播新闻音律之美再造

广播是声音的艺术,对城市新闻广播节目而言,它就是播音和音响的艺术,"让听者身临其境"一直是广播媒体最根本的媒介属性和竞争根本。清晨,当广播响起,富于朝气、响亮悦耳的新闻节目总是市民生活的一部分,应该说城市台新闻播音的语言美,赋予一个城市以速度感、时代感。然而,在城市广播新闻实践中,新闻播音有气无力,没有感情;引用音响假大空已成为广播新闻追求音律之美的拦路虎。"合适的人不说合适的话",广播声音构成的语言、音乐、音响三大要素不能和谐统一,背后反映的是广播新闻人声音再造责任感的缺失和浮躁心态。     

"五个要"·互联网·上市受挫

前不久,在深圳市首期新闻发言人培训班开班式上,深圳市委常委、宣传部长王京生要求新闻发言人做到“五个要”。一是要坦诚:你可以不说,可以说不知道,但不能说谎;二是要主动:对一些人民群众不理解、不满意的问题要未雨绸缪,不要等舆论压力来临时才不得不发布新闻;三是要讲大局:什么问题该说,什么问题不该说,说到什么程度,什么时候说,都必须从大局出发;四是要有技巧:学会发布有用信息,不说正确但没用的废话;五是要遵守发言人制度:政府的新闻发布权限与行政管理事权相对应,谁负责的事务,谁负责发布,既不得往上推脱,也不得往下推诿。这“五个要…