湖湘文化与周立波的小说创作

湖湘文化塑造了周立波的个性心理,其主要作品,凡题材与他的文化心理结构契合的,都成功了,反之则否。     

论湖湘文化的爱国主义精神

湘湖化是一种区域化，爱国主义是其优秀传统之一，湖湘化的爱国主义传统与湖湘化的积淀，发展同步，并代代传承，它的内质外化成忧国忧民，献身报国，踔厉创新，三个表现形式深深地影响了一代又一代湖湘人民。     

王先谦与湖湘文化初探

王先谦是近代湖湘化的核心人物。一方面他的学术思想深受湖湘学风的影响;另一方面,他也影响了湖湘后学,为湖湘化的后世传承作出了巨大的贡献。     

从湖湘文化角度看唐浩明的历史小说创作

湖湘文化对唐浩明濡染甚深，但鲜有研究者从湖湘文化角度对唐浩明的历史小说进行解读和批评，并因此造成误读和苛评现象。本文试图结合湖南学界包括唐浩明本人对湖湘文化的研究成果，以“经世致用”、“忧患意识”等作为切入点，分析唐浩明进行文学创作的动因和自觉进行文化传承的责任意识，揭示其历史小说的文化特征和思想价值。     

论湖湘文化与当代青少年精神品质的形成

湖湘文化,源远流长,博大精深,其基本精神主要体现在爱国、务实、奋斗、改革、创造,敢为天下先等方面。本文根据我国中小学精神品质教育现状,诠释湖湘文化的基本精神,提出教育工作者应创新德育方式,丰富德育内容,着重培养青少年具有崇高的人生理想信念;不断进取和奋斗的精神、勤勉务实,埋头苦干的工作作风;乐观向上的生活态度、勇于创新,敢于创造的能力。     

孤独:残雪创作的主题分析

残雪是孤独的,她孤独地探索人性的最阴暗面,孤独地面对少之又少的读者。在残雪的小说中,也执意于对人的生存价值和生存处境的悲剧性反映,体现较深刻的是作为个体的人所感到的无处不在又无能为力的孤独感。     

湖湘文化与章士钊

湖湘文化哺育了无数千古风流历史人物,尤其是近代以来,湖湘子弟在实践湖湘文化的同时,又以不懈的努力,极大地丰富了湖湘文化的内涵。这是文化和人协调发展的典型。本文以章士钊为例,从湖湘文化对章士钊的影响、章士钊对湖湘文化的认同以及发展等方面,探讨了湖湘文化与章士钊的关系,试图说明近现代湖湘子弟,既是湖湘文化的继承者,又是其新境界的创造者,他们与湖湘文化之间是一种"反哺"的关系。     

移民与湖湘文化

湖湘文化是湖南人创造的文化,而今之湖南人先祖多是自宋以来随着南方的第二次开发,陆续迁来,以江西人为最多。来自四面八方的异质人群同当地的少数民族杂处通婚,形成新的族群,即我们现在所说的湖南人,他们成为湖湘文化的创造者,传承者。与这些人相对应,还有一批批变动不居的短期移民,以各种形式寓居湖南,其中以开明官僚和知识分子等精英为主,对湖湘文化的形成发展有着深远的影响。他们把先进的中原文化传播到三湘四水,在这里,质朴强悍性格与儒学实现了融汇,形成了于其它地域文化风格迥异的湖湘文化。     

浅说周敦颐与湖湘文化的关系

湖湘文化影响了周敦颐,而周敦颐的思想是湖湘文化的思想基础。周敦颐的做官须先“立诚”成“圣”人的为官论影响了湖湘人的价值取向;他身上表现出来的刚直倔蛮与善思多义是湖湘人典型性格;周敦颐大力办学兴学促进了湖湘教育的兴盛与发展。     

论湖湘文化的爱国主义精神

湖湘文化是一种区域文化,爱国主义是其优秀传统之一。湖湘文化的爱国主义传统与湖湘文化的积淀、发展同步,并代代传承。它的内质外化成忧国忧民、献身报国、踔厉创新,三个表现形式深深地影响了一代又一代湖湘人民。     

湖湘文化的精神特质与当代湖南文化产业的发展

文化产业是当代经济中最具潜力的“朝阳产业”。文化产业是历史与现实对话、文化与经济结合的桥梁,千百年历史的积淀赋予了湖湘文化爱国主义精神、兼收并蓄的开放精神、敢为天下先的创新精神特质,使湖南人在文化产业的认识和实践上先行一步,走在全国的前列,重视文化产业经济是当代湖湘文化的特色之一。     

论湖湘文化的爱国主义精神

湖湘文化是一种区域文化,爱国主义是其优秀传统之一.湖湘文化的爱国主义传统与湖湘文化的积淀、发展同步,并代代传承.它的内质外化成忧国忧民、献身报国、踔厉创新,三个表现形式深深地影响了一代又一代湖湘人民.     

从近现代湖湘名人看湖湘文化

近现代湖湘地区出现了很多名人,他们之所以能够成名主要是得益于湖湘文化的熏陶.     

简论湖湘文化的特点

湖湘文化是中国传统文化的组成部分,春秋战国时代的楚文化是它的早期母体。它和齐文化、巴蜀文化等区域文化有着爱国亲民、务实经世等共同点。由于它形成的历史时代、地域环境和经济条件的差异调而具有自己的特色。     

湖湘之水与湖湘文化

湖南水系众多,三湘四水不但是湖南的生命之源,也是精神之源,不但养育了我们形体,也培育了湖湘文化独特之根性.通过选取湖湘文化中较具代表性的文学、理学、政治学三个方面有代表性的人物,来探讨湖湘文化与湖湘之水的关联.从中发现,湖湘文化的形成过程与水有无法割裂的联系.这对宏扬与传承湖湘文化拓展了新的视野,也为开创湖湘文化的未来开辟了新的研究领域.     

湖湘文化与湖湘文学：引力·张力·合力——兼论湖湘文化与湖湘文学的困境与出路

湖湘文化与湖湘文学相互依存,密不可分。湖湘文化浸淫下的湖湘文学曾经磅礴大气、灿烂辉煌的同时也对湖湘文人产生了急功近利的负面影响。湖湘文学张扬下的湖湘文化强调知行合一,体现在创作中不追求文学的形而上思考,而偏重于作品的思想内涵和历史氛围。但是,湖湘文化中的固守传统、封闭排外、重农轻商、自负骄矜等美中不足之处对湖湘文学的束缚值得深深反思。湖湘文化与湖湘文学与时俱进、和谐发展是新世纪历史召唤与必然之路。     

胡林翼与湖湘文化

胡林翼与湖湘文化渊源深厚。作为湖湘文化理学经世派的领军人物,他尊崇程朱理学,穷理正心,磨砺德行;强调经世致用,力行践履;尚武斗狠,残忍嗜杀;内心极其焦虑彷徨。追根溯源,这一切无一不是湖湘文化内在本质的呈现。     

《散文诗》杂志的发展与湖湘文化精神

受商品经济意识和飞速发展的现代传媒的影响,纸质文学刊物的生存境况日益窘迫。1985年底创刊于湖南益阳的纯文学刊物《散文诗》创造出20年出刊180期发行80万册的骄人成绩。《散文诗》在异乎寻常的发展历程中,始终体现出湖湘文化＂敢为天下先＂的创新精神、＂经世致用＂的实践精神,而坚韧不拔的探索与＂蛮＂劲更使得《散文诗》拥有了别具一格的品质。     

比较残雪与卡夫卡的创作异同

残雪与卡夫卡以其相近的创作风格受到国内外研究界的关注.一位是西方荒诞大师,一位是中国当代先锋派的代表作家,无论在思想内容还是艺术形式上,二人都具有鲜明的可比性,且在作品中都不自觉地向荒诞美学靠拢,但在其荒诞性的外表下又隐含差异. 本文将立足荒诞,审视二人创作上的异同.     

论周立波的创作与外国文学

周立波是杰出的革命作家，同时又是一位文学翻译家和文学评论家。他的整个文学活动与外国文学有很密切的关系和深厚内在联系。就文学创作而言，对他产生过明显的推动作用和影响的外国文学作品，是基希的报告文学《秘密的中国》和肖洛霍夫的长篇小说《被开垦的处女地》。