民族文学大家庭里的一片风景《满族作家论》代序

<满族作家论>是描写近一个世纪中国现代满族作家的评论文集.从文学大师老舍及老中青三代作家,从文学创作的显绩到文学批评的硕果,都堪称中华民族文学大家庭里的一片风景.     

论沈从文的"作家论"文体

“作家论”文体盛行于二十世纪20年代末至30年代,沈从文在这一潮流的影响下也写了一系列的“作家论”文章。其“作家论”在写作上的特色主要包括三方面：作家整体风格捕捉;作家问的对照;文体富于变化。沈从文这种自由的论文创作态度,在当时产生了一定的影响,同时对我们今天的论文写作也有借鉴意义。     

回归批评的本体——论“作家论”批评文体的当下意义

20世纪20年代末、30年代初,出现了一股竞写"作家论"的热潮,这一方面是总结文学创作经验教训、把握文学创作发展轨迹的需要,而更大程度上表达的是当时作为知识分子的批评者们满怀忧虑的责任担当和使命诉求。这些"作家论"批评文字不但对指导作家创作、扶持文学新人、提高读者阅读水平等都起到了明显而直接的推动作用,而且构建了极具现代意义的批评文体,有效提升了现代新文学的影响力,促进了新文学的健康发展。这种批评文体直指作家和作品本身,针对的是鲜活的文学创作,对于中国当下批评界奉行大概念、大框架和"泛文化"而日益远离文学本体的流行批评范式,有很好的启示和借鉴意义。     

论文学批评的品格

本文主要是针对目前文学批评现状所作。文章指出,在世纪之交,文学批评面临着前所未有的新情况、新问题,经济杠杆的作用也侵入到文学批评领域,某些批评家追逐热闹,顾及作家的面子,表现出不负责任的随意性,使批评失去了吸引力和凝聚力。改变批评的这种现状,要从多方面努力,而目前提出建立文学批评的品格问题显得更为迫切,更为重要。批评品格包括实证主义研究、贴近作品、关心作家所想等。批评品格是文学批评的品性和品行,归根结底是批评家的修养和人格以及相关的知识准备和学识积累的表现     

沈从文的作家论

指出沈从文众多批评文字中有关“作家论”部分很有特色。阐析了他的文学批评以创作实践为出发点,感性直观地提出问题,发表评论,观点落到实处。从对沈从文关于“海派”作家穆时英和“京派”作家冯文炳的评论就可以管窥沈从文文学批评的旨趣与风格。他的评论,不论亲疏,目光如炬;善用“横向比较”,一石二鸟。维护着文学的独立性、自足性和尊严。     

刘勰的文学批评理论

文学批评,主要是对具体作家作品的评论。因此,随着文艺创作的发展,作家作品不断涌现,文学批评也相应地向前发展。在中国文学批评史上,魏晋南北朝时期的文学批评取得了引人注目的新成就。刘勰的《文心雕龙》,是当时文学批评新成就的特出标志。《文心雕龙》总结了过去文学创作和文学理论的经验,对文学批评问题进行了系统的论述,内容丰富而精采。书中的《知音》、《才略》、《程器》等都是文学批评的专篇论文,其他论     

大写作观新解--现代西方文论综注

本试图用现代西方艺理论中关于作品论、作家论、读论的有关理论来丰富充实中国写作界正在建构的大写作观新观念。     

郁达夫文学批评文体之作家论、作品论研究

本文初步探索了郁达夫的文学批评文体中的作家论、作品论,着重论述这两种批评体式的文本结构、批评方式、话语特色。     

中国古代狭义文学批评导言

文学批评有广义、狭义的区别。广义的文学批评 ,涉及到各种文学现象 ,包括文学理论 ,文学思潮 ,文学运动 ,文学风格流派等等 ,而文学理论中 ,又包括有文学创作论 ,文体流变论 ,作家作品论等等。近几年来 ,文论家们大多用文学理论一词取代了广义的文学批评 ,涵盖了广义文学批评的所有内容。狭义的文学批评 ,只是作家作品论 ,也即指对作家、作品的研究、分析、评价。本书名为中国古代狭义文学批评论稿 ,其内容即是探讨中国古代文学批评家对中国古代作家作品进行的研究、分析、评价 ,即狭义文学批评。书中所言批评 ,意即若此。文学批评核心问题…     

延安文学批评与文学创作悖逆现象论

文学批评是建立在一定的作家、作品、现象的解释、分析和评价的基础之上，它在某种程度上指导着文学创作实践活动。但是在20世纪40年代解放区文学中，文学批评与文学创作却呈现出与此悖反的情形。功利主义的艺术观是延安文学批评与文学创作产生悖逆现象的主要原因。     

作家论的三个评价标准：史料、时代与文本

史料、时代与文本是现当代文学作家论不可或缺的三个重要评价标准。史料是作家论的根基,在史料选取过程中,只有注重搜集史料的“全”、致力挖掘史料的“深”、力避史料运用的“偏”,才能确保筑牢作家论的根基。时代是作家论的标尺,以时间为标尺,将能够真正代表时代思想精神和艺术水准的作家作品挖掘出来,并通过这些作家作品来反观特有的时代风貌,是作家论的重要职责。文本是作家论的管钥,从文本出发,在文本与作家内外勾连、深度融合的基础上,对作家创作整体面貌给予整体审视,是作家论的重要目标。撷取史料、时代与文本三个评价标准,楔入作家论文本细部研究,分析百余年作家论写作的历史源流和现实功过,对提升当下的作家论写作与研究具有重要的镜鉴意义。     

古代作家论的当代意义

古代作家理论自成系统，主要包括作家精神修养论、艺术修养论和生理条件论。这三方面内容都适用于当代文论，因而具有重要的当代意义。当代支论中的作家论非常薄弱。吸收古代作家论的思想原理，是发展、完善当代作家论的一条有效途径。     

创意写作视野中的作家培养

近年来,随着创意写作的飞速发展,其倡举的培养作家之论,引发诸多质疑。对此,从创意写作的学科理念出发,提炼一个展现创意写作本体性命题的理论模型,是回应这些质疑的重要之途。基于这个模型,可以窥见创意写作在"作家"与"培养"这两方面都有新的发明,从而从学理上确保了作家培养的充分合理性。就"作家"的理解而言:在作家认识论上,创意写作更为理性、民主与普世;在作家身份论上,创意写作从授权论转向识别论,尤为强调内外结合的识别论,并且认可更为丰富的识别手段与方法;在作家生态论上,创意写作持动态的养成论,反对作家认知的静态论与终极论。就"培养"的理解而言:创意写作认为"培养"是一种激发与释放,是一种专业化与职业化的有效训练。     

论女性作家个人化写作的几个误区

近年来女性作家的个人化写作引起了广泛的关注与争议，它为我们的学注入了新的生机与活力，但不可否认的是仍存在着一些缺陷和不足。本旨在探讨女性作家们对其个性化写作在认识、理解和县体写作上存在的几个误区。     

1930年代的“作家论”呈现的最初面目——胡风左翼文学批评的再认识(一)

胡风是1930年代在与鲁迅的直接联系中接受马克思主义、成为左翼文学批评家的.1934-1935年他写出《林语堂论》和《张天翼论》两篇过万字的“作家论”,初显其文学批评的个性特征,这里既有简单、幼稚的一面,也孕育着其文学批评进一步发展的“深刻”.     

巍然之气 成文之理——曹丕“文气论”及其影响

曹丕的《典论·论文》是中国文学理论史上的一座里程碑。他提出的“文气论”与作家、创作、批评方法和文学价值几个方面关系密切,并对后世文学批评、文学创作产生了深远影响。     

身体写作的是与非

身体写作在上个世纪八十年代与其他西方各种后现代文艺思潮一起涌入中国,为中国的文学创作和文学批评注入了新鲜血液。它为90年代女性意识高扬的个人化写作提供了理论来源和实践基础,为中国当代女性主义创作的多样化,打下了良好的基础。     

从学术研究到精神实践——谈《知识人的精神事务》与何言宏的批评精神

一 作为“精神事务”的学术实践 《知识人的精神事务》（“中国新锐批评家文丛”之一,昆仑出版社2013年版）是何言宏教授近年来,继《中国书写》《介入的写作》《精神的证词》之后的又一部力作。这部著作是中国新锐批评家文丛之一,收录了作者近几年的重要论文,分为“文学史重省”、“作家作品论”和“文学批评论”三辑。     

现代湘籍作家的方言情结

现代湘籍作家大量运用方言土语进行文学创作,其心理动因在于强烈的方言情结。这种方言情结带有极强的乡土根性,源于他们对乡土家园根深蒂固的情感依恋和对精神家园的自觉追求。由于文学创作的语言本性,现代湘籍作家们的书写行为必然由精神还乡演变或具化为语言原乡之举。母语方言成为他们文学想象中重要的话语资源,这种认同和运用母语方言的写作方式,也成为他们展现湘地独特的生活图景和生命形式的重要途径。     

《典论·论文》的作家个性论

《典论·论文》的作家个性论隋长虹曹丕的《舆论·论文》是我国文学史上开文学批评风气之先的重要论文。建安时代，由于政治社会状况及时代思潮的变化，文学创作非常活跃，建安作家一反几百年的儒家传统，摆脱两汉时期“厚人伦、美教化”的文学思想禁锢，打破文坛上“依经...