谈五行通背拳的内劲及外劲

五行通背拳总操法有108种之多,打出探肩送背、放长击远贴衣发劲、击响见物的皮鞭劲及大劈大盖的气势,是五行通背拳独特的风格特点,而皮鞭劲是五行通背总操法的整体劲力和能看到的表面(外)劲力,其练出内劲才是五行通背拳之精髓所在,同时也是检验、衡量五行通背拳功夫深浅的标志,     

修剑痴和五行通背拳

通背拳在我国北方流传很广，在武坛上亦久负盛名，深受人们的喜爱。通背拳流派较多，在辽宁省以五行通背拳流行最广，其风格特点是：劲力要求冷弹柔进，坚韧交错，腰背发力；步法要求闪展灵活，虚实分明；动作要求连贯圆活；手法要求甩膀抖腕，立抡成圆，肩臂松顺，放长击远。五行通背拳内容丰富，自成体系，在实战中行之有效，且在健身益寿、防治疾病上也有其独特的作用。     

通背拳“粘衣发劲”浅释

无论在赛场上，还是训练场上，只要是懂得武术的人，一听到“噼噼叭叭”，一连串清脆响亮有节奏的声音；一见到习武人身轻如燕、灵活似猿，两只胳膊如鞭、如丝、柔韧无比，两掌、两脚如铁，两腕如绵的练功法，就都知道这是练通背拳的。     

“内劲”和“外劲”的本质

“内劲”是太极拳传统劲力理论中常见的重要概念。事物是对立统一的，因此，也相应出现了“内劲”和“外劲”的概念。什么是“内劲”？什么是“外劲”？太极拳界的许多拳家从不同角度多有阐述。有的说“太极拳内劲是通过练内功而激发出的一种潜能”；有的说太极拳“内劲”是“在中枢神经系统的调节下，肌肉群收缩与伸展、紧张与放松的变化所产生的强有力的弹性力”；有的说“太极内劲的实质是意气结合、神气合一”……     

也谈尚派形意拳的整劲

一、自然力应是求取整劲的基础应当说整劲是形意拳(包括所有内家拳派)应该求取和具备的根本劲力。无整劲可以说该拳无根,无魂。凡属内家拳派都应以如何使用整劲为训练的中心。是不是尚派真传,一发劲便能一目了然。拳法失传,首先是桩法要义和内功劲法的失传。初习形意应以训练和     

五行通背拳之五行相生相克

通背拳是我国发源较早的武术拳种,属典型的长击拳法,据传早在宋朝赵匡胤时代,关西名将韩通擅长通背拳,并名噪一时,有：“太祖长拳（洪拳）为起首,韩通通背为祖”一说。明代的武学家黄宗羲在其《南雷集·王征南先生的墓志铭》的六路歌诀中有“佑神通臂最为高”一句,这说明在明代时通背拳的养生技击价值就已经得到证实。清初于成,字洞滨,尤精此拳法名声大噪于武术界。风靡一时后退隐山林。目前我国通背拳的流传区域,主要有代表性的是大连、沧州、北京牛街,这三地盛传是五行通背拳,披挂通背拳,白猿通背拳。     

五行通背拳肘击法

肘法在散手和搏击中占有非常重要的地位。屈臂为肘,肘尖坚硬,好似兵器锐韧,攻击力之强,堪称一绝。肘的招法隐蔽、疾速、短而猛,变化莫测,尤其在贴身搏击中可发挥出不可估量的攻守实效性。拳谚中有“手轻,脚重,要命肘”,“宁挨十拳,不挨一肘”等说法。在武林各门各派的拳法中,几乎都有肘击之法。     

大连晚期五行通背拳韩鹏尧部分传人老拳师简介

刘贵仁刘贵仁,1947年出生,现年64岁。11岁开始习武,先从秘宗拳徐承宝大师学习,徐承宝大师过世后,跟随梅占元老师学习功力拳,在摔跤队摔过跤,练过拳击。后拜在韩鹏尧门下开始系统的学习五行通背拳及形意拳。并次参加省市武术比赛,拿过多次第一名。尤其精通五行通背拳,曾写过数万字的练功心得和体会,得到大家的好评。1964年学于韩尧先     

五行通背拳对神经系统的科学锻炼价值

五行通背拳突出以理推术、以势求法、科学教学、重在“意导”的实践理念。所谓“意导”是指“人的大脑中枢神经意识支配肌体做出符合自我意愿动作的能动作用”。所以，只有强化大脑中枢神经意识的支配作用，思想才能高度集中于练拳的动作而排除其他杂念的干扰；只有神经意识充分、专注、准确地指挥和协调人体各部器官系统机能的运动变换，才能不断提高神经系统接受自我意念控制的能力，达到迅速、准确地传递和接受大脑对人体动作变换的信息，才能真正高质量地精练五行通背拳。     

五行通背拳对肌肉韧带骨骼的科学锻炼价值

五行通背拳讲究“意贯神形，松静自然，柔活筋骨，运活气血，舒通经络，强壮体魄”。初学者，要首先单操“乾坤、混元、周天、子午、五行、中和”六种基本站状(桩)，务求“三关贯通”。此三关的“关”字在五行通背拳中是指：“承载和完成人体运动的人的肢体和关节。”如：操习“乾坤”“周天”“混元”等系列功法时，一是要练活上肢的两臂和肩、肘、腕三个关节部位；二是要练活下肢的两腿和胯、膝、踝三个关节部位；     

太极拳内劲功力训练法

一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫,技巧也是空的;功夫不出,什么技巧也不顶用,关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。众所周知太极拳除养生外,还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。     

汤瓶七势拳七大势（一）

汤瓶七大势是汤瓶七势拳的内容核心,七大势为：撕、拉、开合、劈、撩、钻、挑。七势是七种不同方向的七种劲力及其变化。汤瓶七势必须在“汤瓶手”、“汤瓶身”、“辗步眼”的基础上盘练,否则浑身上中下三节劲不能贯为一气。而单练此七势,也仅是徒具外形,是盘不出汤瓶七势拳的独有内劲的。汤瓶七势拳是以汤瓶式与七种不同方向的劲力变化而命名的,故汤瓶七势拳又称汤瓶拳式七势拳。     

汤瓶七势拳七大势（二）

汤瓶七大势是汤瓶七势拳的内容核心,七大势为撕、拉、开合、劈、撩、钻、挑。七势是七种不同方向的七种劲力及其变化。汤瓶七势必须在“汤瓶手”、“汤瓶身”、“辗步眼”的基础上盘练,否则浑身上中下三节劲不能贯为一气。而单练此七势,也仅是徒具外形,是盘不出汤瓶七势拳的独有内劲的。汤瓶七势拳是以汤瓶式与七种不同方向的劲力变化而命名的,故汤瓶七势拳又称汤瓶拳式七势拳。     

五行内功通背拳始祖——燕北大侠修剑痴

上世纪20年代。辽宁武林出现了一位轰动一时的武术大师,他拳艺精湛。注重武术道德修养,拳品与人品之高,堪称通背楷模．武林同道交口称赞他为“燕北大侠”,赞扬他为通背拳的发展做出了宝贵的贡献。他,就是著名武术家、     

五行通背拳创始人——修剑痴

五行通背前身——祁家门五行通背拳是由"祁家门"演化而来。据有关资料中记载:祁信,浙江人氏,生卒不详,自幼聪明过人,臂力很大。他从师学艺数十年,武艺非凡,技术超群。因性     

五弓撑挺 整体如一——玉门拳筋骨修炼桩法之一

内家拳法之桩功，是以修炼精神、意感、形体五弓等，使之统为一体而产生出浑元整体劲力为要义。其修炼程序是先静炼，后动炼。静练为功，动练为拳，动静互合为真拳。也就是说，内家真传拳法是由“静桩”和“活桩”组合而成的一种拳法。其特点是：拳中有功，功中有拳，拳功互合，内外兼修。形体五弓，指的是两臂、两腿和整条脊柱。五弓的修炼，是通过特定的练习方法，使五弓挺拔舒展，张蓄饱满圆活，处处蕴含有弹性而具备阻挡或反弹敌方的来力和具备松活弹抖及其它发劲方法的基础。     

论内家拳之换劲

由外家转内家需换劲,即黄百家所云：“张三峰既精于少林,复从而翻之,是名内家。得其一二者,已足胜少林。”所谓“复从而翻之”,是说把外家的筋骨之力转为内劲也。然内家拳修炼的不同阶段,仍需换劲。     

秘而不宣的悟拳六球五行庄

自"悟拳"在《精武》发表后(2005年第10期),在读者中间产生了一定的影响。可是如何以"悟拳"的内养功法,达到祛病强身,在养生的同时,又生出搏击自卫的能力,筑基功是必经之路。拳经曰:"要把骨髓洗,先从桩功起"武功的筑基功是以桩功为主,以桩功增强内气内力,从而达到精满气足、体质改变。悟拳的筑基功,是以"六球五行庄"和"九龙盘"为主要的筑基功法。     

谈太极拳内劲

要想弄清什么是内劲,首先应该搞清楚劲和力的概念。有人说,从汉语词典查的结果,劲与力是一个意思。我认为,从传统文化来考虑,劲与力不仅不同,而且完全相反、相勃、相克,不能共存。如果用力练太极拳,则不会得到内     

折叠是手法还是内劲

折叠两字最早在武禹襄的《十三势行功心解》中出现：“往复须有折叠（迭），进退须有转换。”武禹襄未对此作解。