发展经济学的新发展观

新发展观问题研究 笔者认为,目前我国的经济发展模式已从传统的模式向新模式转变,即经济发展不仅限于经济增长,而是在经济增长的基础上,追求实现国家或地区经济结构、社会结构、人口素质、生活质量、生活方式不断提高和文明化,而所谓新发展观是一个内涵非常丰富的观念体系。它涵盖了当代发展经济学家对于对发展问题的许多新认知。具体来说,主要包括以下三个方面：     

中国文论研究的跨文化反思

周在波《山东师范大学学报》（人文社会科学版）2010年第6期撰文指出,文化及文论的创意,从资料的积累、问题的思考探讨到观点的形成、理论的表述,以及从创造性思维的提倡到创新理论成果的完善等整个文化创造的生态过程,构成了文化学术创意的机制。营造优化的文化创意机制。促进文化创造流程的良性循环,显然是文化建构的基本保障。     

中国文论研究的跨文化反思

周波在《山东师范大学学报（人文社会科学版诊2010年第6期撰文指出,在新的世纪里,中国文论研究应当如何开创新的局面,从而取得更为丰富的理论成果,是个很值得深入探讨的问题。     

全球传播中的文化问题反思

秦贻、陈志义在《湖北社会科学》2010年第10期撰文指出,面对日益复杂多变的全球媒介环境,我们应该以多种路径、语境化的方法来研究。毫无疑问,在新的历史发展时期,人类社会的多元文化需要进行重新整合,以增强多元文化相互之间的兼容性。     

新媒体文化精神论析

宫承波在《山东社会科学》2010年第5期撰文指出,新媒体文化是一种崭新的媒介文化,尽管它目前的生存尚有些困窘,甚至存在一系列悖论,如对传统文化拓展与冲击的悖论,自由狂欢与侵权、乱世的悖论,草根性与精英化的悖论,全球化与民族性的悖论,     

民俗文化开发价值探析

杨静如在《前沿》2010年第24期撰文指出,民俗文化,是民间民众的风俗生活文化,是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。无论是人们的物质文化生活还是精神文化生活,都受到民俗事项和民俗传承的影响,因为任何一种民俗事象,都不是个人的行为,而是社会普遍传承的风尚和喜好。     

网络文化：技术与文化的后现代联姻

徐世甫在《上海大学学报》（社会科学版）2010年7月第4期撰文指出,作为一种新的文化景观,网络文化是技术与文化的最新联姻。它通过网话文的拆解与变形,大众文化身份的置换和颠覆,演绎着文化多元与精神自由,形成了新世纪的后新文化运动。大众第一次由文化的原料提供者变成文化的生产者,真正充当了文化的主角。通过“自精神”和“微内容”的文化试验,“沉默的大多数”第一次真正开口说话,     

休闲及其类型：一种文化哲学的视角

廖小平、孙欢在《河南社会科学》2010年11月第6期撰文指出,休闲是个体在正义的制度框架下对自由生活的追求,是在社会空间所进行的创造性活动。但是,在不同的历史时期和不同的文化背景下,人们对休闲的理解也有所不同,其中,从文化哲学角度来审视休闲是一种不可忽视的视角。     

经济全球化中的文化产权问题研究

高宏存在《福建论坛·人文社会科学版》2010年第6期撰文指出,在经济全球化条件下,各国加剧了对文化资源的争夺,发达国家在经济上的支配性力量衍生出文化霸权,对发展中国家文化资源的产权造成了极大冲击。     

“国学”的知识论取向

贺昌盛在《东南学术》2010年第2期撰文指出,现代中国的知识分子都可以成为＂国学＂的有效载体,因为这里所说的＂国学＂已经发展成为了一种特定的＂文化共同体＂的标志。非但如此,正如欧美和日本的＂中国学＂研究一样,     

生活儒学的新路向

龚鹏程在《社会科学战线》2008年第2期撰文指出：面对现代社会,若想重建礼乐文化,让儒学具体作用于生活世界,就需要在反现代性的世俗化及形式化方面着力。反世俗化,有两个方式,一是重新注意到非世俗的神圣世界,由其中再度寻回生命归依的价值性感受,重新体验宗教、道德的实质力量,并以之通达于美感世界;二是针对世俗化本身再做一番厘清。现代社会的世俗化,其实并未能真正符应于社会生活的原理。     

国家竞争优势理论与加快转变我国外贸增长方式

我国外贸发展现状 改革开放30多年以来,我国对外贸易作为经济增长的重要推动力。取得了辉煌的成绩,进出口规模不断扩大。据商务部统计,我国进出口贸易总额从1978年的2064亿美元,增长到2010年的29727．6亿美元,我国已经成为名副其实的贸易大国。我国对外贸易增长迅速,贸易总量不断增长,但从总体上看,我国对外贸易的质量和水平还不够高,     

文学“大众化”问题的现代性境遇

罗立桂在《青海师范大学学报》（哲学社会科学版）2011年第5期撰文指出,由于紧密配合社会现代性的历史进程,使得文学＂大众化＂难以避免地存在着功利和审美纠结、精英和大众的身份矛盾以及文学主体性缺失的困境。这些困境是文学＂大众化＂不得不面对的现代性境遇。要想突破困境,需要社会为各个文化领域的自治发展提供条件,使文学获得充分的自律,也要依赖大众教育程度的普及和鉴赏水平的提高,使其能够真正从精神上享受文学。当社会能够为各个文化领域的自治发展提供条件,     

经济搭台，文化唱戏——兼论文化与经济的关系

叶皓在《南京社会科学》2010年第9期撰文指出,文化与经济密不可分已经成为人们的共识。然而对于文化与经济的关系,一直存在很多误区,典型的就是“文化搭台、经济唱戏”的理念,指导了中国20世纪八九十年代许多城市的文化建设与经济发展工作。十七大以后,文化软实力在国家发展中地位的逐步确立,标志着社会发展理念的日趋成熟。美国哈佛大学曾召开过一次题为“经济时代的文化责任”的国际研讨会得出重要结论：     

文学经典的构成和特征

陈静在《湖北社会科学》2010年第12期撰文指出,文学经典和文学经典化是一个重要的课题。这个课题关涉到当前复杂文化语境下如何面对文学经典的危机处境,如何重建经典观念和确认经典的标准,以引导和规范文化的健康发展。     

都市文化批评与都市人自身的再生产

刘士林、王洪岳在《社会科学》2010年第6期撰文指出,都市文化批评是以都市生活方式及其文化要素为批评对象,关注都市社会中人的现实存在、生活方式等,目的是使都市人在都市环境中将自身再生产为真正的人。     

“首届国际企业文化高端论坛暨国际企业文化最新学术成果中国发布会”在京召开

2010年10月,由中国文化管理学会、中国社会经济文化交流协会、中国建筑文化研究会、世界经济和文化研究中心、欧洲教练拉术学院等存中央电视台梅地亚中心共同举办“首届国际企业文化高端论坛暨国际企业文化最新学术成果中国发布会”在京召开。会上发布了“‘十二五’加强组织（企业）文化建设的若干意见”,并推出组织（企业）文化最新研究成果。     

传统文化资源与社会文化建设

曹兵武在《东南文化》2010年第4期撰文指出,中国社会正处于转型时期,经济建设取得重大成就的同时,也形成了许多问题,如社会管理盲区增加、社会发展不平衡加剧等,导致了新的社会矛盾。     

文化研究方法的科学路径与多元走向

丁钢在《江苏大学学报（社会科学版诊2010年第6期撰文指出,文化研究方法走过了一条自经验总结到科学实证再到理论多元的发展道路。大致经过了四个阶段：第一,感性描述阶段。这一时期的认识方法是最基本、最原始的,具有神秘性、故事性、如是性和情感性等特征。     

领导者的影响力探析

现代社会要求领导者能够统观全局,审时度势,而这单凭个人的经验与智慧是根本无法胜任的。需要建立规范、完整、系统的领导理论。领导者影响力研究对领导学研究具有积极的促进作用,它能指引着领导者向正确和成功的对社会有益的方向进行,领导核心影响力的阐释对我们正确解决对领导者的认识问题具有重大意义。