文学批评的成熟与20世纪30年代中国小说的繁荣

30年代是中国20世纪文学创作的高峰,尤以小说为甚。小说创作的丰硕成果受多方面因素影响,通过分析文学批评机制的成熟,可以让我们对20世纪30年代小说的繁荣,有更为宏观的把握。     

《文赋》是形式主义的文艺理论吗？

古今对陆机《赋》的评价褒贬不一。否定认为其是形式主义艺理论。在《赋》中陆机探讨了“意”“物”“”三的关系，提出的一系列主张，十分精辟，为古论的发展作出了积极的贡献，绝非形式主义论。     

文学理论、文学批评与文学批评学--关于文学批评学的学科定位问题

对“学批评学”的学科定位问题进行探讨；关于学批评学学科定位的几种观点；辨析学理论、学批评、学批评学三的联系与区别，进一步明确学批评学的学科定位；为“学批评学”进行“学科正名”。     

精神分析与新时期文艺理论的重建

精神分析学说对新时期文艺理论的影响是深刻的,主要在三个方面：一是批判和改造了新时期文学观,促进了文学观念的多元化;二是改变了过去单一的文学批评模式,提出了心理批评方法;三是将创作心理研究推进到了一个新的阶段。在精神分析学说影响下,新时期文艺理论得到了丰富和发展。     

论广西文艺理论家协会的建设

文艺理论和文艺评价是文学事业的重要一翼,广西文艺理论家协会以“联络、协调、服务”作为自身的主要职能,服务于广西广大的文艺理论工作者,对广西的文艺理论和评价发展起到重要的作用。     

学术争鸣与文艺理论的发展

中外学术的发展一再证明,学术争鸣是学术进步的助推器,没有学术争鸣就没有理论发展的活力,也不可能有观念的澄明与思想的进步。然而由于诸多主客观因素的综合作用与影响,中国当代文艺理论研究中的学术争鸣并未很好地开展起来。要想真正在当代文艺理论研究中将学术争鸣的助推机制建立起来,把学术争鸣健康有序、有声有色地开展起来,除去客观环...     

冯雪峰与外国文学及马克思主义文艺理论

冯雪峰不仅是名的诗人，也是优秀的翻译家、艺理论家。本世纪二、古十年代，他在鲁迅先生的影响下，，先后翻译了普列汉诺夫的《艺术与社会生活卢那察尔斯基的》、卢那察尔斯基的《艺术之社会的基础》和马克思的《艺术形成之社会的前提条件》等一 马克思主义艺理论作，为马克思主义艺理论在中国的传播作出了独特的贡献，同时，也促使其成长为一个优秀的无产阶段艺理论家和艺批评家。     

论文艺思想引进与文艺理论创新

上个世纪中国文艺理论的发展历程是一个不断扬弃传统、广泛吸收西方先进文化及文艺思想，在对话中前进、发展的过程。它始于五四运动前后，加速于改革开放时期。对这两个时期文艺思想的引进、创新加以梳理，总结其正误得失，无疑有利于新世纪文艺理论的繁荣。     

文学批评与文化语境

文学批评的活动是在一个过程中展开的。它是由作者意图表达的东西,字面上实际表达出的东西,以及实际的社会反响共同构成的对象意义,同批评家的阅读视角,他的批评模式等等之间合奏出的效果,这一效果应结合到文化语境的角度才便于完整把握。批评是在语境中的,它自身也在营构出新的语境。     

中国文艺理论学会基本情况

中国艺理论学会是全国性学术专业团体，由从事艺理论教学、研究、评论和编辑出版工作的专业人员自愿组成，是非营利性的社会组织。学会宗旨：团结全国艺理论方面的专业人员在马克思主义的指导下开展学科的研究，提高教学、深化研究、活跃评论、繁荣创作，为建立具有中国特色的艺理论研究事业做出贡献。学会接受教育部业务指导和国家民政部、社团登记管理机关的监督管理，会址设在上海市华东师范大学。     

内蒙古马克思主义文艺理论研究与批评实践三十年

改革开放30年来,内蒙古的马克思主义文艺理论研究大体经历了四个阶段。改革开放大潮带来的新观念、新方法,为内蒙古文艺批评实践增添了生机,打破了以往社会历史批评一统天下的局面。新时期内蒙古文艺批评实践值得深思的是,马克思恩格斯确立的“美学的历史的”批评原则在多元化的批评语境中始终占据主导地位,成为文艺批评家一种不可取代的选择。总结回顾改革开放30年内蒙古马克思主义文艺理论研究和文艺批评所走过的历程,发现成绩和经验时,也看到了许多的缺憾。     

对当前一些文艺批评现象的反思

在刚刚逝去的上一世纪末和当下的文坛上,有些文艺批评中的历史虚无主义倾向竟成为某些人称颂的"亮点”和效仿的"时髦”,主要表现在对中国20世纪文艺发展的总结和反思上,更表现在对一些大师作家及文学成就的揶揄与贬损上.它以理想取消现实,是英雄史观的重新抬头,在某种程度上是极左的非此即彼这种形而上学的思维方式在特定历史条件下的延续,是历史虚无主义思潮在文艺领域内的典型反映,应彻底摒弃之.     

中国古代文学艺术饮食化批评渊源论

中国古代文学艺术批评中普遍存在着喜好借用饮食譬喻的现象。这一现象背后的缘由可以从哲学之维：知行合一的理论品格;存在之维：异中见同的文化型态;美学之维：味感与意感的审美互通等层面进行透析。     

在“特殊文化国情”下坚信马克思主义的不可超越性——黄力之教授的文艺理论研究与批评述论

黄力之教授坚信即使在我国这种“特殊文化国情”下,马克思主义也具有不可超越性。他坚持运用马克思主义去观察、分析文艺现象,在关于文学主体性、“重写文学史”、文艺的意识形态性等重大理论问题上。发表了深刻而独到的见解,因而受到学术界的广泛关注。     

文艺科学高峰的攀援与历险--程代熙的文艺理论研究与批评论析

程代熙以其坚实的文艺理论功底、渊博的中外文学史知识和熟练使用多种外语的能力,对马克思主义文艺思想做了深入的阐发,对西方现当代文论做了广泛的介绍,对新时期各种文艺“新潮”做了认真的辨析,从而为我国的文艺学建设做出了重要贡献。     

求道为学 都须有“德”——试论钱锺书的文艺批评主体观

钱锺书在其博大深宏的文艺思想中,他主张批评家应力求拥有学、识、德等综合性的素质,即不仅要建构与“古今中外为无町畦”的知识结构,而且也要培养一种“通识圆照”和“特识先觉”的审视洞察能力,以及树立诚实公正的“文章之德”,由此钱氏构筑了自己深刻透彻的文艺批评主体观。     

朱光潜文艺心理学研究中对弗洛伊德理论的批评与借鉴

朱光潜在《变态心理学派别》和《变态心理学》中,肯定了弗洛伊德理论的贡献,同时认为其理论存在泛性论倾向以及缺乏生理依据等问题。在美感经验理论中,朱光潜批评了弗洛伊德的文学是欲望的满足的观点;在天才观中,批评了弗洛伊德的文学家与精神病同源的观点。在悲剧快感理论中,朱光潜借鉴了弗洛伊德的矛盾情感理论和宣泄理论;在灵感理论中,借鉴了弗洛伊德的潜意识理论。这些借鉴给悲剧快感理论和灵感理论注入了现代心理学的内涵。     

网络文学批评之我见

网络文学的出现给文学的发展注入了活力,给文学批评的发展带来了新的研究课题。网络文学批评在产生一定积极影响的同时,也带来一些负面影响。不能因为网络文学批评存在问题而扼杀它,而应该用一个正确的态度来对待它,使它得到健康的发展。     

中国文论建设哲学基础的反思

回顾近现代中国文论建设的艰辛历程,值得我们深刻反思的问题很多,其中最根本问题是我们的理论精神力的源泉到底在哪里?我们理论的根到底应扎在哪里?     

中国化:泥泞的坦途--试论中国当代文论与西方文论的关系

文学理论面对新变化、新矛盾、新课题、新情况,如何解决其"中国化"问题,相当复杂.但是,中国文学理论要自立于世界文学理论之林,就必须发出属于自己的声音.中国的文学理论要有科学的"原创"意识,要努力实现贴近文学现实的"中国化",这是每位有责任感和使命感的中国文论家的惟一选择.