人的主体性研究的缘起及历史考察——以西方哲学和马克思哲学为背景

人的主体性研究是最根本地缘起于人的主体性实存。主体性研究是主体性人对人的主体性实存的反映，人的主体性实存的发展推动着人的主体性研究的发展。为此概括西方哲学对人乏主体性的研究，并进行了历史性比较分析。指出主体性思想在马克思哲学中占据相当重要的位置，马克思在主体性研究方法和主体性理解上凸现出独特的创造性。     

唯物史观视阈中资本主体性的僭越与谵妄

马克思的资本批判实质上是资本主体性批判.资本主体性是资本权力与形而上学绝对同一性的联合,是现代社会支配一切的经济权力,是人的主体性在现实生活中的幻影,因而是一种虚假的主体性.马克思认为,只有人才有主体性,或者说,主体性是人的主体性,资本主体性是对人的主体性的僭越.资本主体性表现为拜物教式的谵妄.在拜物教的"三位一体"中,资本拜物教是最后的、也是最神秘的形式.因此,瓦解资本主体性,必须从扬弃物化入手,而扬弃物化的根本在于铲除物化产生的私有制基础.只有在扬弃私有制的现实运动中,才能在主体和客体的统一中把握人的总体性,在总体性中实现人的主体性的回归.     

论基于主体性建构的教师发展

人的主体性是人存在的根本,人的发展是人的主体性发展。教师主体性是教师发展的前提与保证,教师主体性建构是教师发展的基本内涵。教师主体性发展具有自给性与他给性结合、自主性与作为性统一、学习性与创造性互补等基本特点。在教师发展中充分重视教师的主体性,促进教师的主体性发展与建构是事关教师发展成败与质量的关键。基于主体性建构的教师发展策略包括:培养教师发展的主体性自醒与自觉;增强教师发展的主体性动力;建立促使教师发展的主体性机制等。     

试论主体性教学

随着社会的发展 ,时代的进步 ,人的主体性精神的弘扬越来越受到重视。而培育和弘扬人的主体性的最主要途径莫过于教育 ,教育的最终落脚点又在教学上 ,即通过主体性教学来实现人的主体性的培育     

人的主体性与教育

一、人的主体性的提出弘扬人的主体性,唤起人的主体意识,发挥的人的主体活动能力,已成为时代精神的主旋律。主体性是现代人的基本特点。为了培养跨世纪的人才,就需要培养人的创造性、开拓性等特点,这些都与弘扬人的主体性有密切关系,因而如何弘扬人的主体性便成为教育理论和实践中的一个重要课题。     

主体性理论视域下铸牢中华民族共同体意识教育的生成与实现

主体性是人的重要属性,是教育研究的重要范畴。教育以培养人的主体性为目的追求,教育活动的组织和实施要以人的主体性为根据,才能促进人的主体性的生成和发展。教育现代化的实现需要培养具有高度主体性品质的人。铸牢中华民族共同体意识教育是实现中国式现代化和中华民族伟大复兴的战略性工程,主体性与铸牢中华民族共同体意识教育需要双向建构。主体性是铸牢中华民族共同体意识教育的认识论基础,铸牢中华民族共同体意识教育是主体性的价值观选择。领会主体性内涵、挖掘主体性规律、加强主体性交互、归于主体性发展,反映了新时期主体性视域下铸牢中华民族共同体意识教育的起点、遵循、途径和目标,体现了主体性视域下铸牢中华民族共同体意识教育的价值意蕴。新时期主体性理论视域下铸牢中华民族共同体意识教育要从深化同一性、观照规律性、指向实践性、突出发展性这几方面下功夫,共同推进民族教育工作的新发展。     

论大学生主体性道德人格培养

主体性发展是人的全面发展的核心,弘扬人的主体性是时代精神的体现;培养学生主体意识、促进学生主体性人格形成是高校教育教学工作的重要内容之一.文章通过对主体性、主体性道德人格的阐述,提出培养学生主体性道德人格的一些方法和途径.     

主体性:人生存之重要维度

针对后现代主义对主体性、主体主义的诘难,我们认为,主体性是无法消解的,人的生存需要主体性.主体性是人的生存、自由和解放的力量,是现代人生存的一个重要维度,是人的本性及其实现的理想状态.同时,本文结合图海纳的"主体政治"观进一步分析了主体性对于"我们共同生存"的重要意义.     

略论市场经济与人的主体性

人的主体性同社会形态的发展密切相关。市场经济对人的主体性的生成和发展起着非常重要的作用 ,是人的主体性生成和发展的必经阶段 ,但它具有两重性。因此 ,我们必须在此基础上 ,充分发挥主观能动性 ,为社会主义市场经济条件下人的主体性的高扬寻找一条道路。     

人的主体性存在是构建生态文明的基石

人作为自然界中的异质性存在是一种主体性存在,具有主体性。尽管生态环境的恶化与人的主体活动相关,但人的主体性并不因此而消解;隐藏于人与自然关系之后的是人与人关系,这决定了建设生态文明,保护生态和改善环境,实现人与自然的和谐共进,必须坚定人的主体性存在,必须充分发挥人的主体作用。     

和谐体育：体育本质的回归

创立和构建和谐体育既是构建和谐社会的时代要求,是现代体育发展的历史选择,也是体育理论创新的时代需要。和谐体育是人类和谐改造自我身心和开发自身潜能的社会实践活动,由三个维度构成：一是以人与自然的和谐共存为基础和出发点;二是以人与社会的和谐为条件和机制;三是以人与自身的和谐发展为目标和落脚点。和谐体育具有绿色、休闲、人性化等鲜明的时代特征。     

论终身体育在高校体育改革中的贯彻实施

分析了我国高校体育改革中存在的各种问题,结合终身体育的内涵、发展趋势以及与高校体育发展的关系,探讨了终身体育在高校体育改革中贯彻实施的几点建议.     

对高校体育专业设置"体育法学"学科的探讨

高校体育专业设置"体育法学"学科势在必行,我国制定和颁发的系列体育法规为高校体育专业设置该学科奠定了坚实的基础;"以法治国"以法治体育"呼唤高校体育专业培养的高级体育专业人才必须认真学习和研究"体育法学",高级体育专业人才不仅要懂得体育法规,遵守体育法规,而且要运用体育法规去保障和促进体育事业的健康发展."体育法学"是一门以体育法规为主要研究对象的学科,是其他任何学科所无法替代的,学科的性质是介于法律科学和体育科学之间的边缘学科,它具有科学性、理论性和系统性的特点.     

在新课程标准下高校体育教师的角色定位

新课程标准颁布以来,高校体育教师一直在积极摸索、改革,自己应定位在一个什么样的角色,一直是体育教学工作中的一个聚焦话题.就此提出自己的一些见解和认识,使高校体育教师在现代教育教学中尽早准确定位,做到有的放矢,教学有条不紊.     

终身体育与高校体育教学改革

针对现今体育教学中的弊端,指出了教学改革的重要性和必要性,并根据高校体育教学的实际进行一些建设性的思考,提出一些改革措施,使高校体育教学更适应现代社会的发展需要.     

论大学体育社团在高校体育中的地位和作用

大学校园体育社团是新时期学校体育发展的产物,是高校体育教育发展的重要组成部分;是校园文化生活的重要内容,具有新时代高校体育教育的特色。近年来,随着高校教育教学改革发展和素质教育的不断推进,高校体育社团的开展已呈多样化发展的阶段,大学生体育社团在高校体育活动中的地位和作用已被越来越多的高校所重视。通过运用文献资料、实地走访法和逻辑推理法,深入分析和充分肯定了大学体育社团在高校体育中的地位和作用。     

试论大学体育教学中的心理健康教育

大学体育学科的特征，决定了在大学体育教学中开展心理健康教育具有一般学科不具的优势。应从大学体育教学的角度出发，有组织地开展心理健康研究，强化对学生心理素质的教育和训练；改革体育课评价机制等方面着手，发挥大学体育教育在大学生心理健康教育中的作用。     

我国高校体育课程模式现状研究

本文以文献资料法对我国高校的体育课程模式状况进行分析。作者认为,体育课程模式是体育课程目标与体育教学实践之间的桥梁,应该区别于体育教学模式;社会的发展深刻地影响着高校体育课程模式的演变;构建多元化的体育课程模式是实现体育课程目标的必然选择,也是未来普通高校体育课程的发展趋势。     

谈高校学生终身体育意识的培养

大学生面临从学校教育到社会就业的转变,走上社会之后要独立应用在学校所学到的知识和技能。因此,从终身体育的角度来看,高校体育阶段不仅要解决体育学习的问题,而且要解决当前和今后运用的问题。文章通过终身体育意识的培养,对高校大学生素质教育的影响分析,阐述了终身体育与体育意识之间的关系,并对我国高校终身体育的培养提出相应的对策。     

快乐体育思想在体育教学中的运用

快乐体育的思想是体育教师适应当今教育发展的需要,是教育与社会接轨的需要.本文就快乐体育教学思想在学校体育中的运用,通过文献资料法、访谈法、逻辑分析法论述了在学校体育中开展快乐体育的必要性及教学方法.