我国现行高校德育目的之反思

我国高校德育目的偏颇主要表现在高校德育目的的国家本位,忽视作为个体的人的独立价值;高校德育目的的义务本位,有必要过于强调义务和服从;现行高校德育目的过于强调培养道德模范,而忽视了受教育者内在的快乐和幸福。因此,重建新的德育目的应确立的价值基础。     

为了人的幸福——现代德育的价值取向

幸福是人生的主题,人生的追求;幸福是人们在物质生活和精神生活中,由于实现了自己的理想和目标而引起的精神满足.德育是教育者按一定的社会要求,有目的有计划地对受教育者心理上施加影响,以培养起教育者所期望的思想品德.德育的本质是促进人的发展,德育的目的是为了人的幸福.因此,我们必须反思传统德育观,坚持以人为本,回归生活,注重情感体验,为人的终身幸福奠定基础.     

让"幸福"孕育在学校的德育工作中

幸福是人类社会向往的目标,是人们不辞辛劳的一个目的。正如亚里士多德所说：“幸福是生活的目的和意义,是人类存在的至上目标。”学校作为社会的一部分,不仅要对社会问题传道、解惑,作为学校教育重要组成部分的德育,还应当通过各方面的力量为社会的幸福作出贡献。“幸福观教育是德育的起点。”[1]学校德育工作能够对社会的幸福作出贡献。     

平民化的自由人格: 当代道德教育的目标取向

道德教育旨在促进人做道德的人，做道德上尽可能完善的人，却并非仅仅让人做道德人。作为德育目标取向，“止于至善”和追求个体幸福与社会公正二具有明显的局限性和不合理性。健全平民化的自由人格是沟能德育理念和德育实践的桥梁，是引导当代德育取得实效的合理目标取向。     

阻碍我国德育目的实现的原因分析

德育目的在德育过程中具有重要的地位,它支配和指导着整个德育实践过程,为教育者提供了教育依据。然而,我国的德育目的在实践的过程中并没有得到很好的实现,实效性较低。本文通过分析发现,阻碍我国德育目的实现的原因包括以下三个方面:德育目的的制定没有具体德育工作者、学生、家长等的参与;德育目的主要是国家本位的,轻视个体品德修养问题;在具体化的过程中,德育目的被降为德育目标,德育目标大而划一,缺乏针对性。     

浅谈高校德育过程中的消极心理防御现象

高校德育过程中的消极心理防御现象阻碍德育目标的实现。心理防御机制理论是研究个体面对紧张或压力情境时的心理反应和调节机制的理论,把心理防御机制理论应用于德育过程,有助于减少受教育者消极的心理防御,提高其实效性。     

基于个体生命立场的人本德育理论探析

人本德育是生命在场的德育,对个体生命的关注和尊重是人本德育的内在要求,它以"以人为本"为价值取向,在德育的目的、道德的尺度、德育的内容、德育的组织过程等方面均凸显人本性.以关注个体生命、追求人生幸福为终极目标的生命化的德育与人本德育具有内在的一致性,因此生命化的德育是人本德育理论的有效实现形式.     

赫伯特·斯宾塞道德教育目标向度及其相关问题

赫伯特·斯宾塞作为英国近代一名伟大的教育理论与改革家,其德育思想十分丰富。就德育目的而论,赫伯特·斯宾塞着眼于理想与现实两个雏度,把个人获得最大幸福作为德育的根本目的,并且指出实现这一目的的四大要件,即公正、消极的善行、积极的善行、合理的自爱。这四大要件是逐层递进、不可分割的统一体。分析斯宾塞德育目标体系,对于新世纪新阶段进一步加强和改进学校德育工作具有重要意义和价值。     

浅议心育、德育与人才发展

德育与心理教育在理论上互为一体,在教育实践中彼此融合目前在德育实践中存在着强调保持社会正常的道德秩序而忽视个体在道德上的自立发展的问题：心理教育是促进教育发展的有效手段,有助于德育观念和德育模式的更新．有助于学生进行道德思考与行为内化,有助于德育整体效应的扩大,等等。     

论心育和德育的有效整合

把德育摆在学校教育工作的首位,这是大家的共识。随着社会的发展,德育面临的任务越来越多。德育的内涵和外延亦随之扩大,德育的概念也面临新的突破。国家教育部新制定的中小学德育大纲中。又明确将心理教育（即心育）作为中小学德育的组成部分,学生心理辅导和心理素质的教育日益受到广大教育工作者的重视。心育有着不容忽视的德育功能,心育与德育从不同的角度促进个体人格的完善和品德的发展,具有促进个体素质全面发展的共同目的。     

浅谈德育的社会本质与个体幸福观

在全球化大背景下的高校德育，不应仅仅定位于个体自身素质的提高，更应考虑到社会人的使命——社会道德的社会法则性。该文辨证分析了德育的社会本质与个体幸福追求的关系，指出现阶段学校本位的德育教育的误区，并探究从关注个体幸福体验的角度进行社会本位的德育教育的可行性。     

教育如何影响幸福——教育、公共教育支出与主观幸福的研究进展

主观幸福(SwB)是目前教育经济学用来测量幸福程度的重要指标。虽然教育有时候会降低生活满意度,但它能通过提高个人收入水平,为个人提供更有创造性的工作,对个人身心健康、婚姻家庭、社会网络等产生积极的影响,能通过提高国家的生产效率、促进民主与减少收入分配不公,改善人们的主观幸福感。公共教育支出有助于提高国民幸福水平,尤其是在低收入国家,惠及低收入群体的公共教育投入对提升国民幸福水平的影响更大。经济学对教育与幸福关系的研究应在如何建立数据库进行动态追踪调查、教育如何通过中间变量影响幸福以及如何将幸福设为教育政策目标等方面进一步努力。     

诺丁斯“幸福教育观”对于中小学德育工作的启示

内尔·诺丁斯（Nel Noddings）是当代世界德育论坛的大成者,她的＂幸福教育观＂在当今人类社会理性至上、意义缺失、精神危机的大背景下,对于中小学的德育工作具有重大意义。她的＂幸福教育观＂以＂关怀伦理学＂为基础,为教育注入＂关怀＂的理念和行动指南。她的以＂幸福＂为角度的教育目的论、多元开放的幸福内涵论、基于生活的幸福来源论、崇尚选择的幸福教育论成为中小学德育新的关注方向和实践方法。     

论道德教育的至境追求及教育达成

道德至境的教育达成构成了道德教育之“育”的至境追求。道德教育目标的至境追求：价值和幸福的统一;道德教育内容的至境追求：幸福、公正与关怀;道德教育方法的至境追求：理性和非理性的统一。     

走出幸福教育的误区——兼论幸福教育观

幸福教育进入了越来越多的研究者的视野。但有不少论述把幸福教育分别等同于道德教育、心理健康教育、幸福观教育和愉快教育,走入了幸福教育的误区。产生误区的原因是这几种教育概念有很多共同之处,但之所以强调是误区,是因为人们没有看到它们之间的区别。幸福教育不是一种口号、模式或专题教育,而是一种教育观念、教育追求和教育理想。一方面,教育为学生未来的幸福生活做准备,另一方面,学生正在接受的教育其过程本身应是幸福的过程。幸福教育可以分别从伦理的、心理的、教育的内容和形式等方面进行实施。     

幸福观视角下高职院校立德树人的新思考

高等职业院校要坚持育人为本,德育为先,把立德树人作为职业教育的根本任务。幸福是德育的基石,也是德育的终极目标。但目前高职院校的德育过程中存在着模式僵化,缺乏人文关怀;内容跟不上时代更新的需求,缺少幸福内涵;途径单一,缺乏对学生主体性的重视;机制不健全,缺少立德树人实施的保障等问题。本文在幸福观的视角下从德育的模式、内涵、途径、运行机制四个层面以及立德树人的具体成功案例来重新思考高职院校的立德树人,并以此为契机提升高职学生的幸福感。     

成功教育：大学生心理健康教育新的理论生长点

追求成功与幸福是人类的共同目标,大学生心理健康教育使学生心理成长的过程就是不断追求幸福和成功的过程。当前应当将成功教育的理念引入大学生心理健康教育,发挥学生的主体意识,让学生在实践中不断地去认识自我、体验自我、控制自我、实现自我。     

论中国近代幸福观对大学生幸福教育的价值

近代幸福观较为科学地阐述了感性物欲幸福、理性道德幸福以及个体幸福、群体幸福之间的关系;在影响幸福的诸因素中突出了公共社会领域制度的作用;并突破了传统以德求福观念的束缚,强调追求幸福手段的多样化,尤其关注了个体的职业技能.这些都具有较强的普适性.针对大学生关于幸福理解的误区,借鉴其有益的观点和有效的做法,对我们打开大学生幸福教育的新局面具有重要意义.     

论道德教育中的平民思维

精英思维与平民思维是我国道德领域的两种不同思维方式.学校道德教育长期以来奉行的是精英思维,在教育目的和教育过程中强调个体的社会责任,而强调个人的生存和幸福的平民思维却在教育中受到压抑,但在社会生活中较普遍地存在着和发挥作用.在道德教育研究和道德教育走向平民化、生活化的过程中,道德领域的平民思维必将在道德教育中获得应有地位.平民思维的引入对德育变革有其启示意义,但德育变革不应一味迷信平民思维,而应理性选择,合理利用.