民族文化语境下的全球化定位

在过多的从全球化语境中来分析民族文化及其发展的今天,所得到的结论莫不是从全球化这一大的背景或把其当成主流从上而下地来观照民族文化所得到的。以民族文化为背景,把全球化纳入民族的审视之中,试图从民族的语境中来看待全球化,分析它们之间的互动和交流。这将有助于我们更全面的了解全球性文化和民族文化全球化,以及把握他们的时代意义和现实价值。     

全球化语境与民族文化的生态观照

全球化语境和生态文化、生态美有密切的关系 ,生态文化对民族文化的繁荣有直接的作用 ,生态美有助于民族文化的丰富和发展。用海德格尔的“人诗意地栖居在大地上”的观点 ,可以解析兄弟民族地区一种民族文化民族生活现象。我国传统民族文化中的生态宇宙观和生态审美观 ,在当前应该得到珍视和发扬光大。生态美学的提倡和推广生态文化 ,呵护和创造生态美 ,将起到弱化全球化进程对民族文化负面影响的作用     

当代语境下的云南民族题材油画创作

云南民族题材油画创作在经历20世纪80年代的辉煌并以独具地域特色的审美样式与群体标识确立了中国油画史上不可或缺的地位之后,云南油画在近四十年的发展中坚持从区域文化艺术生态出发,遵循艺术发展之路,开创了“蛮”“野”“怪”的具云南本土特色的艺术之路。然而,在当代全球化、图像化的时代背景下,云南民族题材油画创作面临诸多挑战。基于民族题材油画创作的文化思考,以艺术的视角铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融,提出立足区域形态,传承经典,注重生活,突出特色和紧跟时代旋律的发展之策。     

"微时代"语境下高校思政教学模式创新研究

在互联网科学技术不断普及的大背景下,以微信、微博等为载体的"微时代"已经到来,并迅速改变着人们的生活方式、学习方式、思考方式等.在以"碎片化"为主要特征的阅读时代,如何对高校传统的思政课教学模式进行改革与创新,使其与"微时代""碎片化"相适应,成为一个亟待探讨的话题.而若要有效促进高校思政课教学模式创新,就必须抓住"微...     

民族记忆与文化根结——“枣核”的叙事魅力

在中国文化领域,《枣核》的叙事及其意蕴由社会基层的民间文化系统和社会主流的精英文化系统两部分建构而成。民间文化系统主要取喻枣核所承载的生育意象和生命精神;主流文化的《枣核》叙事则侧重枣核之于民众生活情感而激发出来的象征意义,这种意义积淀在民族的记忆里,常外化为一种民族情结,成为民族精神的表征和民族文化的象征。     

"人口较少民族"扶贫政策实施背景及模式研究——以云南省保山市为例

目前,保山对"人口较少民族"实施的扶贫模式已经基本涵盖我国扶贫模式的大多数类型,对云南省保山"人口较少民族"扶贫工作的探讨,有助于客观把握扶贫所处的当前现状,为推进扶贫模式创新、提高扶贫效益提供数据支持,有利于保山"人口较少民族"地区的可持续发展和中华民族共同体"多元一体"的稳定和谐.     

对词汇记忆中存在的若干问题的分析与建议

许多学生明明拥有较大词汇量,却总是在做题时遭遇麻烦。经过分析与研究,笔者认为主要是学生在词汇记忆中存在着一系列问题,导致对词汇的熟练程度掌握不够,并就此提出了一些建议。     

多元则"和"共进则"谐"——从民族的视角解读"构建社会主义和谐社会"

首先阐释和谐社会的内涵及其深厚的中国传统文化底蕴。接着通过强调多元则“和”的理念指出民族关系的和谐是构建社会主义和谐社会的重要基础和保证;再通过强调共进则“谐”的理念指出加速发展民族地区经济是构建社会主义和谐社会的迫切要求。     

全球化语境下意识形态的挑战和回应

独尊资本主义世界体系的意识形态,在北南冲突中形成的、以南方国际社会力量为核心的"新左派意识形态",以中国为代表的社会主义意识形态,构成了全球化时代意识形态挑战和回应的格局。在这一格局中,社会主义的意识形态虽然处于弱势,但它还必须回应西方资本主义意识形态的挑战。为了持续增强社会主义意识形态在全球的竞争力,我们有必要对理论创新、制度创新进行再认识、再实践,同时要在"立人"上狠下工夫。     

"民工荒"问题的原因分析及对策

本文对今年以来"民工荒"现象进行剖析,通过民工流动性及流动的不彻底性特征,引出民工不稳定的深层次原因,并提出破解"民工茺"的对策建议.     

社会责任与民族品牌塑造

改革开放三十多年来,我国民族品牌迅速成长,但也遇到成长中的"烦恼",这归因于民族品牌发展中的"内忧外患"。民族品牌要摒除"烦恼",根本出路在于"打铁还需自身硬"。全球化的竞争环境对企业的要求和期望越来越高,消费者越来越理性,民族品牌塑造中履行社会责任不可或缺。因此必需提高企业家群体的素质,强化民族品牌社会责任战略思维,积极履行对品牌利益人的社会责任,贯彻社会责任于品牌管理全过程;同时,政府、媒体、学界等应为民族品牌的成长创造公平、和谐的氛围。     

世界文化语境中的《学衡》派

《学衡》杂志以“昌明国粹,融化新知”为宗旨,在“昌明国粹”方面,《学衡》派不同意自由派的“弃旧图新”,更不同意激进派的“破旧立新”,而认同于以“存旧立新”、“推陈出新”或“层层递嬗而为新”的新人文主义;在“融化新知”方面,《学衡》派反对“窥时俯仰”、“惟新是骛”,强调摒除西洋文明根据其特殊之历史、民情等为解决一时一地问题而发的部分,而寻求其具有普遍永久性的、真正属于世界的西方文化。在古今中西的坐标上,《学衡》派一方面不同意革命论和进化论,与激进派和自由派相抗衡;另一方面强调变化和发展,因而超越了当时的旧保守主义;在引介西学方面则以全面考察,深及根底,取我所需,抛弃长期纠缠的“体用”框架而独树一帜,成为2 0世纪初中国文化启蒙运动的重要组成部分。     

论"东突"分裂主义势力的形成和演变

“东突”分裂主义势力的出现与帝国主义列强入侵中国相伴而生 ,是外国侵略者与国内反动势力狼狈为奸、相互作用的结果 ,是新老殖民主义和大国主义以强权政治为基本原则推行对华边疆政策的产物。“东突厥斯坦”这一被涂上政治色彩的“地缘学”概念更为其形成奠定了思想基础。这股势力以奉行分裂主义为主旨 ,且与宗教极端主义和恐怖主义交织在一起 ,围绕不同历史阶段国际政治格局的深层变化时起时伏 ,并朝外向发展 ,成为破坏祖国西北边疆社会稳定和经济发展的主要危险。     

传媒在我国国家形象塑造过程中的作用

在全球化和信息化时代,国家形象已经成为国家利益的重要内容,直接关系到在国际社会的"声誉资本",是一国软实力的重要组成部分。中国在国际上塑造良好的形象,关系到国家的强大和民族的未来。伴随着通讯技术的迅猛发展,大众传媒已成为权威性的信息源和国际事务强有力的参与者或执行者。利用媒体塑造国家形象,已成为当前国际事务的重要环节,也成为各国外交制胜的有效策略。     

国家记忆：民族志意义上的北京奥运会

通过各个阶段的努力,中国政府出面主持的北京奥运会变成了一种过渡仪式,它象征性地促使中国告别了相对孤立的时代,中国也就此进入到与西方社会同体共进的阶段。借助举国体制的强大竞争力,北京奥运会的仪式价值更多地体现在宣扬一种胜利、一段被殖民历史终结的意向。北京奥运会之所以不计成本且未遭到民众的质疑和抵制,在于它是一种特殊时代和社会境遇催生出来的特殊性的精神与文化活动,其具有超身体性的仪式价值,且已演化为一种中国式的国家仪式。北京奥运会还在文化学的高度上完成了对民族传奇叙事本体的超越,补足了中国人在这一领域的想象力。北京奥运会重构了中国国家至上的意义符号,已演化为一种国民式纪念碑。     

日伪统治广州时期的烟毒业

日伪统治广州时期,由于烟毒业存在着暴利,且有利于日伪的殖民统治,故日伪当局采取纵容和保护的策略,致使烟毒横流。烟毒严重摧残着国人的身心健康,该行业的繁荣,印证了日伪统治广州的殖民本质。     

镜中飞翔:现代性文化语境中"自我"的重建--论20世纪末的中国女性写作

处于现代性文化语境中的世纪末女性写作致力于女性“自我”的重构。这种以“语言”为通道 ,以“镜像理论”为基础的女性写作在现时态文化语境中面临两难处境。     

部队军事攀登训练安全问题研究

军事攀登是具有危险性的一种技能,调查部队军事攀登训练现状发现,难度大、危险系数高的训练内容在基层部队较少开展,其根本原因是攀登训练存在安全问题。为了提高攀登训练中的安全性,采用了文献法和访谈法,对攀登组训者、练习者、攀登场地及器材装备等四个方面存在的问题进行了详细阐述;最后提出了提高攀登训练安全的对策。供部队攀登组训人员参考,以提高部队战斗力。     

从雅典奥运会和全国比赛看"六打五"在女子水球比赛中的重要位置

2008年北京奥运会和2006年水球世界杯赛中国女子水球队作为东道主将直接进入女子水球决赛.为了取得好的成绩,将雅典奥运会女子水球半决赛、2003年全国女子水球比赛和2004年全国女子水球比赛现场统计的第一手资料作分析、对比、研究,给我国女子水球训练提供参考性意见.