贺麟的中西哲学观及其当代价值

贺麟是中西哲学研究的大家,对于中西方哲学都具有很深的造诣,并且有着文化哲学的宏大视野,了解他对于哲学以及中西哲学的看法,了解他对什么是哲学、哲学研究的对象是什么、哲学的方法是什么,如何看待中国哲学与哲学以及西方哲学的关系等问题,对于我们如何理解中国哲学以及哲学与中国哲学的关系,仍然具有启发意义.前些年,中国哲学合法性的问题一度成为学术的热点,虽然最近几年对于中国哲学的这种质疑声少了很多,但是依然会时不时有学者重新提出,本文借此再对这一问题作些探讨.     

方东美对原始儒家的哲学阐释

方东美(1899-1977)长期在中央大学、台湾大学等校从事西方哲学、中国哲学的教学，同时，又是一位立场鲜明的哲学家。他兼通中西哲学，形成了自己的认识体系，并创造了自己的哲学体系。他对原始儒家的研究，成一家之言，在现代儒学学术史与现代哲学思想史上有一定的地位。本文试作论述。     

关于中国传统与现代化问题的对话──成中英教授访谈录

成中英教授最近在北京天则经济研究所就中国哲学和西方哲学相通的地方做了一次演讲，他认为中西方哲学可以打通、可以整合，也就是可以建立起和谐的哲学。成中英教授试图用中国文化构造一个体系包容住西方文化，然后用西方文化中的管理因素去实际操作中国的日常生活，即是使经济、法律等生活具有可操作性。这在成教授看来就弥补了中国文化的不可操作性和西方文化的操作理性、工具理性的不足，以达成一个比较美满的结合。我认为成教授的研究是很深入的，总体上我是接受的，所以，今天想与成中英教授单独在更现实的问题上，也就是从中西哲学和…     

以情著理以理驭情 ——略论斯宾诺莎《伦理学》的情理关系

当情感与理性发生冲突时,何者为第一决定因素? 情理之间复杂的关系困扰着古今中外诸多哲学家.无论是西方哲学还是中国哲学,情理关系都是一个有趣而又众说纷纭的难题.作为西方近代哲学重要的理性主义者——斯宾诺莎,因不满笛卡尔人心对情感的绝对控制一说,故他在《伦理学》中对情感的起源与基础做了自然主义和经验主义的论证,"这一自然主...     

中国古代“天人哲学”简述

正近代以来,很多外国学者批评中国"无纯粹之哲学",其中一个重要根据便是认为中国哲学仅仅关注人伦日用的相关问题,而对宇宙起源等本体论问题较少关注。诚然中国哲学有重视人生伦理的方面,但却也对宇宙论等问题有着自己的一套话语体系,即对于"天"的哲学阐发。"天人关系"一直构成中国哲学的重要内容,其精神内核也可以体现出中国哲学与西方哲学的迥异之处。然而,学界目前关于"天人哲学"中一些基本概念与内涵的讨论一直众说纷纭,难定于一,这为我们研究"天人哲学"带来了一定困扰。故     

论重新诠释、理解与评价朱子——朱熹与中西哲学比较

如何重新诠释、理解与评价朱熹哲学是一个重大的哲学课题。本文通过论述朱熹哲学中的超融诠释方法、朱熹的哲学贡献与其内在缺失、朱熹哲学系统的核心：理的再理解，对朱熹与西方哲学作了比较研究，对朱子作了重新诠释。     

先秦道家“有无论”与现代西方哲学的有无观

有和无的问题是“世界各国思想家向来深思的根本问题。”先秦道家的有无论使中国哲学可以毫无愧色地立身于世界哲学之列。把先秦道家的有无论与西方哲学、特别是现代西方哲学的有无观念相比较,可以较为明显地看到先秦道家哲学的超越性及其并非“虚幻的深度”(黑格尔语)。虽然道家     

评黑格尔论老子

黑格尔是德国古典哲学的集大成者,辩证法大师,在世界哲学史上具有重要地位.一生著述颇丰,在他的《哲学史讲演录》里,他提到了中国的孔子和老子.值得注意的是,他将以孔子为代表的儒家哲学描述为一种道德教训,认为其中并没有什么真理性的东西.但对于道家哲学特别是老子则给予了较高的评价,并竭力发挥其中的辩证法因素,这为我们更好地理解...     

张载宇宙本体论哲学试探

张载哲学研究进路杂多,宇宙论与本体论的结合为张载哲学研究提供一种方法。虚气问题,认识论和人性论在这种视角下,有了更丰富的内涵。虚气二分为认识二重化和人性二重化提供理论依据。本体在中西方哲学相互影响下有新的意义。在以虚气关系为模式的思维下,张载宇宙本体论哲学是一以贯之的。     

庄子哲学的环境伦理启示

庄子哲学在先秦是批判世俗伦常的生命哲学。他在叩问;什么才是幸福的人生?人与自然万物的关系应该如何?因此,他转向对个体生命意义和价值的思考,他站在形而上学之道的角度上,提出复归人与万物的自然天性。使人与万物在等量齐观、互不相害的理想中,享受自然赋予的生命及灵慧,从而获得逍遥的幸福人生。庄子关于人与自然关系的思考,对解决当今现代化进程中出现的人与环境的矛盾有一定启发。     

从文明比较的视野看中西文学——读钱穆《略论中国文学》

钱穆先生是一位通儒型的历史学家,他对中国传统文化的研究,由于怀抱着"一种对其本国已往历史之温情与敬意",而常能于人所不经意处发掘高义.<略论中国文学>是先生关于中西文学比较方面的一篇文章.钱先生认为,中国文学重在写情,而西方文学重于写事,由此,遂形成了中国文学求简求同、贵通贵袭,西文文学求详求异、贵专贵创的特点,但中西文学之间并无中旧西新之别.这些议论,对于今日中国比较文学事业的发展,应不无启示.     

通过中译本学习西哲史的一些参考书

甲、关于西方哲学通史教材书目1.[美 ]梯利著 ,伍德增补 ,西方哲学史葛力译 ,商务印书馆 ,1995对于毫无哲学知识准备而希望在有限的时间内对西方哲学发展轮廓有一历史了解的学习者 ,最合适的中译本教材就是该书了。不过 ,伍德增补的 2 0世纪上半叶的哲学新趋势的介绍则过于简单。2 .[德 ]文德尔班 ,哲学史教程 (上、下 )罗达仁译 ,商务印书馆 ,1987 1993梯利的哲学史偏重客观性历史叙述方式 ,文德尔班的哲学史也号称客观 ,但以哲学问题为线索的叙述方式 ,使读者阅读起来有一定的困难。它出版于 1889年 ,缺少了 2 0世纪的内容。3.[英 ]罗素 ,…     

关于商羊鸟的文献考证阐释

随着对中国民间祭祀求雨舞蹈商羊舞研究的日益深入,对商羊鸟的生物种类以及艺术形象的考证和研究也越来越受到重视。古代到底有没有商羊鸟这一物种,如果有的话它的形状及习性如何,它和祭祀求雨的仪式到底是什么关系?商羊鸟是雨神,还是雨应、雨祥?进一步考证、梳理、研究中国历代古典文献典籍记载,破解商羊鸟的生物种类及艺术之谜,对于研究商羊舞在中国历史文化传承中的起源、发展及流变,以及推动中国民间舞蹈的传承发展都具有重要的文化意义和学术价值。     

浅论王国维对中国传统哲学的改造

20世纪初年，王国维以研究学问与教书为业，在近代思潮的影响下，他以极大热情和聪明才智介绍和研究西方哲学学说。30岁时撰写《自序》两篇，叙讲他本人七八年间几乎没有一天不沉醉于哲学研究。他说：“是时社中教师，为日本文学士藤田丰八、     

儒学本体论建构与趋向合一的思想特征 ——读《〈中庸〉学与儒家形而上学关系研究》

中国哲学的出现与发展,离不开对根源性问题的思考,这是中国古代哲学的理论根基.在中国古代哲学思想的发展历程中,无论是道家还是儒家,都对根源性问题做出了深层次的研究."中国古代有没有哲学",这不仅是对中国哲学发展的灵魂式拷问,更是儒家哲学研究亟待解决的问题.     

试论儒家内圣心性论及其现实意义

正一、心性论与内圣心性论也可称为心性之学,是关于心性的理论或学说。在中国哲学中,众多哲学家讨论的天人关系学说的核心往往是人,而人的问题即是心性问题。心性问题一直是中国哲学,尤其是儒家哲学的一项基本论题。对于心性的不同理解与阐述甚至成为儒学内部派系区别的重要标志,而中国心性论的本体论诠释一直与中国哲学对主体的自觉性分不开。心性本体论其实质是一种本体主体论,主体与本体是分不开的,但不同学派对其关系的表达又     

第七届当代新儒学国际学术会议综述

2005年9月9日至12日，由武汉大学传统化研究中心、武汉大学哲学学院、武汉大学中西比较哲学研究中心、武汉大学孔子与儒学研究中心、台北《鹅湖》杂志社、台北东方人学术研究基金会、台湾中央大学哲学研究所等单位主办的“第七届当代新儒学国际学术会议”，在武汉大学召开。会议围绕“儒学、当代新儒学与当代世界”的主题展开。其问，140位与会学就当代新儒学代表人物的思想、当代新儒学与宋明儒学、当代新儒学与西方哲学、当代新儒学与佛学、儒家伦理的特殊性与普遍性及创造性转化、     

邓小平与中国民俗文化

邓小平在创立具有中国特色的社会主义理论的探索过程中，民俗化对他的影响时时可见，他继承、利用民众喜闻乐见的民俗形式为中国革命和建设服务的例子也在在皆是。中国优秀民俗化的继承和运用是流淌在邓小平理论中的化血液。考察邓小平与中国民俗化的关系，可以从一定角度了解邓小平是如何继承中华民族优秀化的，又是怎样在科学的理论指导下，分析中国的社会问题，客观地认识中国的国情，创立中国特色的社会主义化理论的。     

康德：从理性到非理性

康德（1724—1804）虽然不属于西方现代哲学,但他对20世纪西方文学与文化却有着极为深远的影响,他的影响超过了黑格尔,他被认为是现代主义文学的根源。贺麟先生说：＂现代西方哲学应该上溯到近代承前启后的大哲康德,尽管后来的哲学家对他的学说备加非难,     

思想者的跋涉

专业从事哲学研究的周国平博士在央视&;lt;读书时间&;gt;中说,搞哲学大致上有三种方式:一是创建新的哲学学说、体系、流派,像康德、黑格尔们那样,他自认“不是这块料“;二是当作学问、学说来搞,研究哲学中的某个小领域、某个范畴,他是吃这碗饭的,“这方面的工作总是要做一些“;三是把哲学当作对人生一些根本问题的感悟和思考,并以合适的方式把这所悟所思表达出来.“在这方面,我觉得散文对于我是一种很好的方式.“……