"新史学":徘徊于传统与现代之间--论晚清民初文明史学的理论构建之二

晚清民初的“新史学”的实质是文明史学。与传统史学不同,文明史学研究的对象是人类社会发展中的进步现象,其范围是民史、国史;文明史学研究的任务是探索历史的因果关系,其目的是激励人们创造历史、培育爱国热情;文明史学的性质是国民史学、民族史学。与西方文明史学相比,中国文明史学更多地承继了传统史学的鉴戒性质而忽视了文明史学的科学性。因此,文明史学没有能够完成由传统学术向现代学术转化的任务,“新史学”只能徘徊于传统史学与现代史学之间。     

晚清民初的印刷技术与文化生产

通过对雕版、石印、铅印三者的不同印刷技术原理、特点的呈现及其在晚清民初的运用状况的描述,历史地展现了以印刷出版为核心的文化再生产怎样得以展开,又何以对当时的社会文化状况产生改变历史的“物质“力量,推进中国现代思想文化的发生和发展。     

晚清民初闺秀诗评的开创性

晚清民初闺秀诗评的批评实绩是在男性批评家和女性批评家合力协作中完成的,它在承继中富有开创性,梁章钜的《闽川闺秀诗话》开地方性闺秀诗评的先河,陈芸的《小黛轩论诗诗》专力用论诗诗的形式来点评众多的闺秀诗作,淮山棣华园主人的《闺秀诗评》展现开放性的批评空间,现代传媒对闺秀诗评的介入,在某种程度上使得晚清民初闺秀诗评实现转型。     

评《晚清民初词学思想的建构》

就词学思想史而言，晚清民初的词学思想无疑是最璀璨的时刻，吸引了诸多学的目光。然而正如钻石的熠熠光彩是来自多侧面的折射，这一时期词学名家之多、各家词学思想之间的纠缠错综也是前所未有的。杨柏岭所的《晚清民初词学思想建构》(以下简称《建构》)一书，在广泛占有资料的基础上(作先前编有《近代上海词学系年初编》一书)，从词学思想的单位入手，抓住词学思想随时世入心趋变的刺激而发生的变化，将彼此有别、     

市场、知识与制度:晚清民初职业会计师群体的兴起

晚清民初,伴随工业化和城市化的步伐,传统行业在转型调适,新兴工商及服务行业裂变求生.与此相应,职业市场与职业分化亦加速前行.在民国初年,现代会计师制度正式建立,而在此前后,市场、知识与制度的转型已渐为此新兴职业奠定根基.在市场层面,社会对于财务核算及财务信用之需求推动记账与审计职责的分离;在知识层面,引自西方的复式借贷簿记使会计师职业的专业能力得到学术支撑;在制度方面,政府、工商界及会计界将推进会计科学化、建立独立的会计师制度作为共同目标,使会计师制度得到法律及市场的认同.在民国初年,职业会计师虽然数量仍有限,但此一职业化进程却关乎市场信用、会计学术及职业制度建构等议题.早期职业会计师既是市场、知识与制度进化之结果,自身参与职业化进程之中,其职业行为、职业伦理、社会参与和近代社会经济转型具有深切关联.     

晚清民初女性词边缘化下的绚烂呈现

随着西学东渐以及文学观念的改良,在清朝中前期女性词繁盛的创作局面逐渐消退而走向了边缘化。但在女性词日渐退出主流创作领域时,仍有部分女性致力于词的创作,一方面秉承了词的传统题材和表现风格,另一方面又融入了自身的思想情怀、观念主张与时代精神,将词的艺术生命加以延续,使词这一传统的文体样式绽放出奇光异彩。     

传统功名观念对晚清民初留学教育的影响

从清末组织公派留学生开始,到民初在政治、教育制度上对留学教育的尊崇,中国的留学教育在半个世纪中实现了在观念上与制度上对传统社会的接轨与适应,并以新陈代谢的方式促进近代教育的发展与变革。这体现在通过对传统社会功名观念的调和适应,并在教育和政治制度上对西方国家的知识系统、文官考试制度、学位制度的认可与接受,完成了对传统功名观念替代,为留学教育的发展提供了条件,但与此同时也产生了一些负面影响。     

晚清民初的中国奥林匹克运动

在晚清民初社会剧烈的变革中,复兴于19世纪中期以后的奥林匹克运动逐渐开始在中国传播。随着宣传的日渐深入和广泛,当时一些先进的中国人也开始提出了参加奥运会的要求,虽然,这一切是那样的艰难和漫长,但中国人最终还     

论晚清女学的新特质

与传统教育和同时代的男子教育相比，多层次，多类型的晚清女学在内部组织管理诸方面具有鲜明特色，晚清女学处于初创期，发展较不充分，呈现出不规范性，实用性和不平衡性。     

晚清民初语文课程学科定位定性问题研究——兼论工具性质观出现的历史必然性

晚清民初,在癸卯学制与壬子癸丑学制推动下,语文课程得以独立设科与初步发展。当时,学者在对为何要设立这门课程、这门课程是干什么的与应该干什么等课程定位问题的思考与回答中,确立了语文课程的奠基性地位,进而确立了以发展学生语言能力为根本目标、以传授语言形式方面知识为根本对象等课程认识,也初步确立了这门课程内具的工具性特质。晚清民初对语文课程学科定位与性质特征的探索与结论,对认识与纠正长期而广泛存在的“泛语文”“非语文”现象有着重要历史借鉴价值。     

试论新时期高校党建带团建工作

文章根据新时期高校党团建设的实际,指出了实现党建带团建工作的途径,并重点从思想建设、组织建设、工作机制三个方面进行了论述.     

《红楼梦》的叙事模式新论——“借情言政”与“借政言情”的互化

在《红楼梦》的书写中,＂情＂与＂政＂是作品着重表述的两方面。这两方面不仅是作品书写的本体,它们之间的互动关系构成了作品的书写模式。但解读者历来侧重对＂借情言政＂模式的探讨,而忽略、乃至有意淡化＂借政言情＂模式的重要性。从《红楼梦》文本描写的内在性特征及＂作者本意＂的相关表述看,作品主要是演绎诸＂异样女子＂之＂闺情＂、＂爱情＂,可见＂借政言情＂模式对作品书写内容与叙事格局的重要性。它与＂借情言政＂的交织与变幻,从而构成《红楼梦》的双重叙事格局,为客观研读文本内涵提供了可能。     

连载(一)试论国际环境对拉美现代化的影响--霸权主义影响下的拉美国家现代化进程

通过把经济全球化划分为5个阶段的阐述,主要探讨经济全球化进程中国际因素的变化对拉美现代化进程的影响,研究拉美三次现代化战略选择同国际因素的关系;重点探讨20世纪90年代以后国际关系的演变和拉美现代化战略实践问题,并对拉美现代化战略的经验教训作出分析和概括,探讨拉美国家现代化进程的一般规律及其前景.这不仅对于深入认识和正确预测拉美的未来有益,而且也对我国制定自己的对策有一定的参考价值.     

关于"周期"和"族"的讨论

认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族".     

中国史学和(西)德/西方史学:一种对话?--始于1980年代中国社会史转向

全文分三部分:第一部分讨论比较方法中的一些问题,并通过比较揭示中国和西方/德国的史学研究中的不平等关系及其后果。第二部分,作者把1980年代以来中国史学研究中出现的社会史研究潮流称为“社会史转向”(Soc ialH istory Turn),分析其特征并以其为例呈现中国史学研究在全球学术结构中的自我定位。第三部分,通过比较德国与中国社会史兴起过程中的异同来“构建他者”(to Construct the O ther)和“衡量差异”(toM easure the D ifference),从而指出占统治地位的线性发展和现代化模型是以统一的全球意识形态体系为基础的,并强调对其重新思考的必要性。     

英汉典型比较句句法特征探

英汉典型比较句(XW than Y及X比YW)格式存在如下差别：句法构成成分不同；比较项繁筒度与线性长度不一致；语义类型有别；结论项句法功能不一样。     

新世纪“三观”建设几个问题的研究

“三观”建设是指世界观、人生观、价值观的建设,它是当前全党“三讲”教育的核心内容。与新世纪的世界发展趋势和中国社会跨世纪的发展目标相适应,“三观”建设的目标构想应包括长远目标和近期目标两个层次。为此,我们必须始终坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,建构全社会的共同理想和精神支柱,提高人的素质和人的全面发展,引导人们树立正确的义利观,正确认识和处理传统的与外来的思想文化。     

论史学批评范畴研究的理论意义

中国古代史学批评范畴是在史学批评史上逐步产生、不断发展和逐渐趋于稳定,并为人们所广泛接受的概念。它影响着史学批评的发展和学术规范,有助于明确史学批评的标准和基本原则。研究这些范畴,不仅对进一步认识其内涵与结构、从更高的层面上揭示中国古代史学发展的面貌、彰显中国史学的本土特点与风格有所裨益,而且也为当代史学理论的创新、中国史学与外国史学对话提供理论上的基础。     

论思想政治理论课的学术性与理论性

学术性与理论性是马克思主义理论的应有之义,是高校思想政治理论课的双重维度,但是两者互动的不足却对当前高校思想政治理论课的教学效果产生了影响。因此,在思想政治理论课的教学中应超越学术性与理论性的矛盾,创新思想政治理论课教学模式,实现学术性与理论性的互动。