传统美德与创新育人

“欲求人人成才,先求人人成人。”而如何才能成“人”呢？早在两千多年前,孟子提出的“仁、义、礼、智、信”给人们指出了一个成才与做人的标准。这“五常”包含了为人处世应该具备的美德,并作为中华民族的传统美德传承下来。到今天,面对新的实际情况,如何把这种美德流传下去,这是我们教育工作者需要探讨的问题。我个人认为应从以下五个方面入手：     

传统美德与创新育人

“欲求人人成才，先求人人成人。”而如何才能成“人”呢？早在两千多年前，孟子提出的“仁、义、礼、智、信”给人们指出了一个成才与做人的标准。这“五常”包含了为人处世应该具备的美德，并作为中华民族的传统美德传承下来。到今天，面对新的实际情况，如何把这种美德流传下去，这是我们教育工作者需要探讨的问题。我个人认为应从以下五个方面入手：     

杜甫的人格与风格

早在杜甫逝世不久的中唐时代,人们对诗人就作出了崇高的评价。韩愈说:“李杜文章在,光芒万丈长”;元稹在其《墓志铭》里说:“余读诗至子美而知大小之有所总萃焉”。又说他的诗“尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣”。但是至当代却有人横加贬损。持“左”的观点者,说他是地主阶级的诗人;持右的观点者,又叫嚣:“中国的文学只有打倒屈原、杜甫才有出路”。既然褒贬轩轾,我们就有必要较全面地剖析杜甫,认识他作为一个诗人的人格与风格,驳斥诬蔑诗人的种种谰言,肯定诗人在我国历史上的崇高地位。     

阳光箱

夏天,南极村最美的季节来到了,阳光暖暖地洒在地面上。 木木和阿雪爬上大岩石,舒舒服服地摊开身体晒太阳。木木拍拍大肚皮高兴地说:“真暖和!”“是呀,阳光真好!”阿雪开心地笑了。 他们眯缝着被太阳照花了的眼睛,望着亮堂堂的海水上灿烂的阳光,心里想:要是天天都有阳光照着,那该多美呀! “阿雪,我有个主意!”木木激动地拉起阿雪往家里跑,边跑边说:“我们找个大箱子,把阳     

“诗是一句一句写出来的”

<正>不少人对诗歌欣赏望而却步,实在是中了“诗有别才”的毒。一说到诗人,大家也总觉得他们是一群“脑回路”和普通人不同的“怪人”。其实这是误解,诗人不过是能敏锐地发现自身最隐秘的东西,发现自身与周围世界最隐秘的联系的人。“陌上杨柳”或许是人人都见过的寻常景物,但是一旦诗人将这样的景物和离别的惆怅联系到一起,我们似乎就打心眼里觉得“陌上杨柳”天生就应该表现离愁别绪——这个例子也可以说明,其实我们每个人心里都住着一个诗人。     

难忘的八个字

当有着先天缺陷的“我”,听到老师说“我希望你是我女儿”的时候,这八个字就像一束温暖的阳光,照到了“我”的心里。同学们,你们的周围一定也有这样的同伴,你是否愿意多给他们一些阳光呢?相信“只要人人都献出一点爱,世间将变成美好的人间”!     

美德是人生的太阳

（1）美德,自古以来就被人们所赞赏、所推崇。“惟贤惟德,能服于人”．这是刘备离世之前留给后人的一句遗训。汉代科学家张衡把“德之不崇”视作人生最大的不幸。古希腊一位哲学家则把知识与美德相提并论,认为知识是人生的“第一个太阳”,而美德则是人生的“第二个太阳”,     

井口汲取的是水三点导读

赏析美点1.开启心智的哲理美。诗人从两个常见的日常现象说起,进而联想到了人的心灵。俗话说:“眼睛是心灵的窗户。”诗人很可能是受到了这句话的启发,写下了“心上也有窗口开启”的诗句。如果把心上的窗口打开会出现什么样的情景呢?诗人用形象的语言告诉我们:“当阳光如同瀑布一样涌进/我看见燕子衔着迎春花飞/岁月如同银河一样泛流/我想着哪儿有鹊桥在为人们设架”。如果把其中隐含的意思引申开来,不妨可以这样说:心上的窗口一旦开启,就会有万千的景象涌进人的心房,也会有万千的思维出现在人的心房,人就会视通万里,思接千载,人间天上,任意…     

人什么时候最美

对于美的认知因人而异、因此美是难的。这也许是美的定义。谁又能真正说得清美是什么呢?但是它就在每一个心里，而且不时地生长着。譬如文中对于“人什么时候最美”的阐述，是否可以概括为工作或学习是美丽的——它使得人们具有美的心灵；文章最后还说“拥有美的人便拥有一笔无尽的财富”。在当下物欲横流的社会里，作者对美的价值的思考无疑具有积极的意义。可否借用文中的意思这么说，作者对美的感性认识且在写作中得到深入以及流畅的表达，这无疑也是美的。     

赞美是温暖灵魂的力量

人人都需要赞美。赞美就像阳光一样，没有它我们就无法生长。莎士比亚说：“我们得到的赞美就是我们的薪水。”     

“真诚”三辨

《如果优美的文字离我们而去》是诗人邓海南的针砭时弊之作。诗人有感于时尚文字的浮华与功利,高声呼唤文学的“真诚”与“审美”。文字缺乏“真诚”与“审美”的时弊,既是文坛之弊,也是学生的作文之弊。因此,在教学时,我引导学生对“什么是‘真诚’”进行了讨论——师:诗人邓海南说:“真诚是优美的第一要义”。你认为“真诚”在这里是什么意思呢?生1:我想“不真诚”的反面就是“真诚”。(笑)诗作第八节中说现在的文字“熟练而轻浮”。我的理解是,诗人在这里是批判玩弄文字、缺少实在的内容,即仅有形式美而无内涵美。那么,“真诚”就是它的…     

《荷塘月色》的文眼

关于《荷塘月色》一文的文眼,一般的观点认为是“这儿天心里颇不宁静”。对此,我想谈谈自己的看法。 文眼是最能体现文章中心的那句话,也是最能反映怍者情感的那句话。《荷塘月色》一文中流露出的情感,是“淡淡的喜悦,淡淡的哀愁”。而“心里颇不宁静”是不是反映这种情感的,说里面也含有哀愁尚可;说它有喜悦,则显然讲不通。 那么,将哪句话作为文眼更好呢?我以为应当是“我且受用这无边的荷香月色好了”。     

永生的美

一位诗人说:“请给我们谈美。”冤抑的、受伤的人说:“美是仁爱的、柔和的,如同一位年轻的母亲,在幸福中半含着羞涩,在我们中间行走。”热情的人说:“不,美是一种全能的可畏的东西,暴风般摇撼了上天下地。”疲乏的、忧苦的人说:“美是温柔的微语,在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中,如同微晕的光,在阴影的恐惧中颤动。”烦躁的人却说:“我们听到她在万山中呼号,与她的呼声俱来的,有兽蹄之声,振翼之音,与狮子之吼。”夜里守城的人说:“美要与晨光从东方一同升起。”在日暮的时候,工人和旅客说:“我们曾看见她凭依在落日的窗户上俯…     

“从彭咸之所居”——屈原选择的未来之路

《离骚》中,有一个为屈原十分推崇的人物,那就是彭咸。《离骚》中,曾两次提及此人,一次是诗人在政治上遭受严重挫折时,表示要法夫前修、绝不改变节操:“虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。”一次是诗人经过种种思考之后,表明心志:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”那么,彭咸的“遗则”是什么,彭咸的“所居”又指何,显然对理解诗人至关重要。然而,关于彭咸其人,却是众说纷纭,莫衷一是,没有一个证据充分、令人信服的解释。那么,这是不是说我们就无法理解彭咸,也无法理解诗人了呢?我看不是的。我们不妨从《离骚》本诗、屈原的传记、屈原的人格和屈原     

尊重孩子的“隐秘世界”

隐私,是每个人心中不愿告诉他人的秘密。应该说,人人都有自己的隐私,孩子也不例外。处在青春期的少男少女,总爱在自己的抽屉上锁上把锁,似乎有什么秘密。其实这是一种正常的心理特征,它体现了一种独立意识和自尊意识。“锁”,宣告了他已成长为一个拥有个人行为秘密的成人,不再像童年时期那样,心里有什么话都愿意向父母“敞开心扉”。     

学会发现

法国雕塑家罗丹曾说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛．不是缺少美，而是缺少发现。”的确如此。大千世界，美是无对无处不存在的，它就在你的身边，就在你的心里。     

智者的反驳

苏格拉底和伽利略都是历史上有名的智者,关于他们的趣闻轶事有很多.下面介绍的这两则精彩反驳的小故事,可反映出智者的相同点———严谨的思维和令人叫绝的说服力,或许其中还蕴含了科学的精神.苏格拉底是古希腊著名的哲学家,他独特的思维反诘术被称为“精神助产术”.有一天,苏格拉底遇到一个名叫美诺的年轻人,少年得志的美诺正在和别人大谈“美德”如何如何.苏格拉底便谦虚地问道:“我很惭愧地承认,对于美德简直什么也不知道.请你讲一讲什么是‘美德’好吗?”志得意满的美诺傲慢地回答:“这么简单的问题你都不知道吗?告诉你吧:一个人不偷窃,…     

智者的反驳

苏格拉底和伽利略都是历史上有名的智者,关于他们的趣闻轶事有很多.下面介绍两则精彩反驳的小故事,就可反映出智者的相同点———严谨的思维和令人叫绝的说服力,或许其中还蕴含了科学的精神.苏格拉底是古希腊著名的哲学家,他独特的思维反诘术被称为“精神助产术”.有一天,苏格拉底遇到一个名叫美诺的年轻人,少年得志的美诺正在和别人大谈“美德”如何如何.苏格拉底便谦虚地问道:“我很惭愧地承认,对于美德简直什么也不知道.请你讲一讲什么是‘美德’,好吗?”志得意满的美诺傲慢地回答:“这么简单的问题你都不知道吗?告诉你吧:一个人不偷窃、…     

吴起华《高校德育管理研究》序

自上古虞舜而下,“德”一直被视为政治文明与精神文明的核心内容。至春秋以后,诸侯雄起,教育盛行,“格物”、“修身”则成了教育的第一要务,于是,《大学》的开篇便指出:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。可见,“明德”在育人中的地位之重要。关于“德”,《辞海》上的释义为:“①道德,品德。如:美德,德才兼备。《易?乾?文言》:‘君子进德修业也。’②恩德,好处。《国策?魏策四》:‘吾有德于人也,不可不忘也。’③感德。④事物中的属性。章炳麟《国故论衡?语言缘起》说:‘实、德、业三,各不相离。’⑤中国古代哲学范畴。指具体事物从…     

每月作文题——题二

迁就平庸，已经是我们多年来的美德了。一个演员的戏很蹩脚，说“她很努力”；一个画家作品很拙劣，说“他孜孜不倦”；一个诗人诗歌写得很差，说“他是个好诗人”；一个运动员(或一个运动项目)比赛成绩很不像话，我们会说：“他(她)已经尽力了”。