小幽默

“岂有此理!”教师严厉地贵问王华说,“你这篇描写猫的作文怎么和你弟弟的一模一样?”.老王:“您的孩子真聪 明,简直是神童.”老李:“过奖.过奖,主要是神父的 指点。”老王:“您信教.教堂里的神父;”老李:“不,我不信教,是我—神 童的父亲.”·l:.’,I’l‘“老师,这完全是可能我家只有一只猫。”只有一只猫孤的’小幽默@子木~~     

科学家为什么信教?

社会学和宗教哲学调查的结论表明,在世界总人口中,信宗教的人要比不信教的人多得多,这并不奇怪,因为人们可以从宗教中找到各自的所需,至少是心灵上的慰藉.但是美国的<科学美国人>杂志最近发表的一项调查表明,美国约有40%的科学家信教,西方其他国家科学家信教的数量也大约是这个比例.没有人确切调查过中国有多少科学家信教,有些估计是约有5%的科学家信教.     

怀念杨小凯

我知道他皈依工基督教,而且信教彻底地改变了他.他不再是锋芒毕露、眼光犀利,而变得温和平静、宽容同情.病魔没有征服他,他变得更加乐观,有信心,而且施爱于一切人.     

论法律在增强新疆信教群众国家认同感中的作用

法律是国家意志的集体体现,是增强信教群众国家认同的重要资源.在新疆这个多民族聚居、多宗教共存的地区,应当充分利用法律这一资源,增强各民族信教群众的国家认同.要做到这一点,一方面要依法保障信教群众的信仰自由,另一方面要严格执法,坚决打击各种非法宗教活动及利用宗教为掩护的违法活动.     

新疆目前"两教"信众结构及信仰对比研究

文章以对新疆地区的基督教、天主教信众的调查问卷为依据,通过信众对宗教知识、党的宗教政策以及相关问题的回答和对比研究,认为在新疆地区"两教"信众中越须十分注意加强"反渗透"教育;必须十分注意加强法制教育和必须十分重视科学文化知识的普及和正确宣传,以引导信教群众为和谐社会建设做贡献.     

小笛信箱

问:我母亲是个基督教徒,去年因病离开了我。母亲弥留之际,希望我能像她一样信教信到底。可每天祷告肘,我都有点不情愿,请问该怎么办?(剑梅)     

宗教体育运动会与社会和谐发展精神的关系探究

我国是一个宗教大国,宗教种类多,信教群众规模较大.同时我国也是一个体育大国,各类竞技类和非竞技类体育运动都比较活跃.宗教运动会作为一种新兴起的,专门为宗教界人士举办的运动会,不仅为信教群众提供了一个强身健体,同台竞技的机会,更重要的是有助于促进各类宗教以及信教群众之间的和平共处,和谐发展的精神.体育与宗教,不管是现状还是发展趋势,本来就有着密切的关系,两者和平共处加强交流,就有助于社会和谐发展精神的构建.     

发挥宗教社会作用，促进社会经济发展

我国是一个多民族、多宗教的国家,随着改革开放的深入,信教人数迅速增加.宗教与宗教文化深刻影响着人们的精神世界和社会经济发展,是经济建设中不可忽视的人文因素.我们应发挥宗教界人士和信教群众在促进社会经济发展中的作用,引导、利用各种宗教为社会主义现代化建设服务.     

民众心理需要与宗教信仰的引导探析--以重庆地区民众宗教信仰为例

心理需要是多数民众信仰宗教的主要原因之一,宗教信仰可以满足信教民众的强烈好奇心、功利心、获得归属和爱的需要、获得安全感、实现自我价值的心理需要。正确地引导信教民众的宗教信仰,从加强马克思主义宗教观的宣传和引导,重视信教民众的价值观教育,积极地推进社区文化活动建设,重视信教民众的人文关怀和心理疏导,鼓励信教民众参与社会公益活动等方面入手。     

北京地区大学生信教现象的调查与思考

近年来,大学校园中的宗教热持续升温,大学生信教现象颇受关注。北京各级各类在校大学生接近百万,在他们中间,到底有多少人信教?是出于何种原因信教的?信教对其个人和国家、社会的发展有哪些影响?高校德育工作者对此持怎样的态度?出于对这些问题的关注,我们在全面收集前人调研成果的基础上,深入北京地区部分高校,与一些大学生信教者建立了良好的个人关系,真切地体验了他们的思想感情和行为模式,得出了对大学生信教现象的基本认识。     

大学生宗教信仰的调查与思考——以芜湖市高校为例

对芜湖市几所高校391名大学生的问卷调查和与部分辅导员的访谈显示,大学生显性信教人数不多,潜在信教人数不少。信教的程度不深,对宗教认识模糊。应正视大学生信教问题,要做到疏而不堵,积极引导。在尊重大学生信仰自由的同时,引导他们在法律和政策的范围内活动,帮助大学生认清宗教的本质,增强其明辨是非的能力。     

社会失范对乡村女性宗教信仰问题的影响研究

本文从社会转型视角,系统分析经济失范、社交失范、文化失范对乡村女性宗教信仰的深刻影响。揭示经济失范是乡村女性信教的外在诱因;社交失范是乡村女性信教的助力剂;文化失范是乡村女性信教的内在诱因。     

无神论和宗教研究中的十个关系问题

坚持科学无神论,需要正确认识和处理无神论研究与宗教研究的关系,无神论研究宣传教育与坚持宗教信仰自由、做好宗教工作的关系,这里就其中的十个问题做一些讨论。一、维护信教群众利益和维护不信教群众利益的关系这里指的是思想、精神、文化方面的利益。在经济利益、政治利益方面,群众利益并不因信教或不信教而有所区分。这是全面认识宗教的群众性不     

民办高校学生宗教信仰及宗教观教育现状调查——以上海民办高校为例

民办高校学生已成为大学生群体的重要组成部分。调查显示,上海地区的民办高校学生中信教人数不多,且多数信教学生能够过正常的宗教生活,但少数信教学生也有在校园传教的冲动;未信教学生有较深厚的宗教意识,对宗教保持较高的兴趣度。学生对当前民办高校宗教观教育的满意度较低;多数教师缺乏应有的宗教知识和宗教政策观念、法律意识,民办高校宗教观教育能力有待提高。     

试论宗教信仰对信教大学生思想政治教育的影响及应对策略

宗教把握世界的方式可以成为大学生思想政治教育的触媒,但宗教性归因与信念固着现象又导致了信教大学生思想行为上的偏差。开展对信教大学生的思想政治教育,必须重视民族宗教问题的舆论引导,加强马克思主义宗教观教育,继承马克思主义的宗教批判思想,掌握民族与宗教的相关知识,借鉴宗教文化与宗教教育的内容方法,加强对信教大学生的思想政治教育和心理健康教育,促进信教大学生的全面发展与思想转变。     

"小故事"中的"大智慧"

陈老师: 想不到我会给您写信吧.虽然我们天天见面,可您也许不知道我在想什么.虽然我在您心中一直是一个爱做小动作的学生,可您知道吗?课堂上我一直听着您讲课.但是就是因为这些原因,我成了您经常批评的对象.     

试论精致化人为宗教形成后的全民信教特征

全民信教是我国少数民族宗教的一种重要现象。它产生于精致化人为宗教形成之后,是宗教的族体性发展到高级阶段的产物。本文着重概括出了历史上这种全民信教现象的主要特征：１．这一时期的全民信教是指对某一种人为宗教形式的全民族信仰;２．全民信教局面下,宗教与政治关系更加密切;３．全民信教格局的形成有赖专门僧侣人员或教徒的主动传布活动;４．宗教与民族全面整合,宗教观念和体验成为民族文化传统的重要构成部分;５．精致化人为宗教的传播往往伴随着相关民族在文化上较大程度的发展。     

深入开展无神论教育

我市自1997年6月开始,承担省社科"九五"重点课题"中小学无神论教育研究",以两所学校为实验校,开展了无神论教育实验,收到了较好的效果。一、从调查入手,认识无神论教育的重要性1997年上半年,课题组与龙井市关心下一代协会、市德育办组成了联合调查组,在掌握全市成人信教人数4794名的基础上,在高中、初中、小学里共抽出1000名学生,对他们的信教、迷信活动情况,进行了抽样调查,从中了解成人信教活动与学生信教活动的关系问题。从调查中发现,在全体调查对象中,参加或欲想参加信教活动的有91名,占9．1％;在"认为世上有鬼神"的问…     

"知识经济"不是"吹"出来的

今年春节过后,我发表过一些对"网络经济"的看法,许多人说我反对网络.我必须再一次说明,我认为,因特网在21世纪将改变整个人类生活,无论给予它多么高的评价都不为过.我只是给中国的所谓"网络股"泼一点冷水,直到今天我的观点仍然没有丝毫变化.不仅如此,过去5年来,我所有关于中国股市的观点都没有变.     

"因祸得福"

有一次,我放学回家,在家里做作业,只做了一半,耳边闹钟响了.我抬头一看,六点三十分.时间到了,我的闹钟忠实地向我发出了"警告".既然我和闹钟有过"约定",我可不能违约哦.我想:"剩下的作业半夜起来做吧.反正爸爸妈妈睡着了,他们不会知道,再说半夜偷偷起床做作业的事我也干过好几次."