福柯与后现代批评

后现代主义思潮已在包括文化领域在内的社会各个层面产生了深远影响。后现代批评是从文学的视角分析后现代主义。解构主义大师福柯被认为是后现代主义批评的先驱。试从后现代批评的发展史、福柯的主要观点、贡献和理论的局限性三方面入手,力求勾勒出福柯与后现代批评的关系。     

试论福柯的权力观

福柯是后现代主义群体中的领军人物。他的理论既可以被视为后现代社会理论的先驱,也可以说是后现代社会理论的早期范例。在他博大精深的理论中,影响最大的是权力理论。福柯的权力思想十分独特．且影响广泛。本文就福柯的权力理论进行探讨,以求对于权力这一为社会学长期研究的领域有更为深入的理解。     

福柯后现代主义视野下的微观权力哲学解读

长期以来,权力一直被认为是宏观角度层面下的国家机器或阶级统治的一种统治权。而福柯从后现代主义的视野下全面解构传统权力观,在微观角度层面并结合现代社会权力特征,认为权力存在和作用于人类社会的一切微观领域,具有多样性、无主题性、片段性与不确定性。     

福柯的教师观

本文首先从福柯的权力/知识理论出发来理解他把规训时代的学校当作"监狱群岛"的论述,进而阐述他的规训时代的教师观:教师是整个社会规训机制的一个环节,也是规训机制的一个雇员,他处于监督和被监督的地位;教师的职能是对学生进行规训;教师进行规训的主要手段有空间分配、对活动的控制、创生的筹划和对力量的编排;教师进行规训的策略是层级监视、规范化裁决以及检查。     

后现代知识观研究述评

后现代知识现是后现代教学观和课程观的思想基础,对后现代知识观的研究多把知识观与教育观结合在一起。本文在归纳前人研究的基础上,对后现代知识观研究存在的问题和今后的研究方向进行了论述,为后现代知识观的研究做一梳理和评析。     

后现代的儿童主体性:福柯之眼

与我国教育语境或现代中心论意义上的主体性概念不同,后现代主义者如福柯认为,主体性是历史地建构起来的,是话语论述、社会实践以及自我创造的产物,具有多样性、流动性和异质性的特点。从福柯之眼透视儿童主体性,我们更容易把握儿童的教育过程以及教育过程中儿童的处境,进而为思考儿童的教育之道以及儿童自身获得实践自由的可能性和现实路径,提供重要的思维工具与行动方向。     

福柯《知识考古学》及其批评--一个马克思主义的视角

福柯是20世纪伟大的哲学家，《知识考古学》是其重要著作。在《知识考古学》中，他用其考古学分析对话语进行了独特的解释和阐明，为后现代主义和哲学界提供了一种新的视角。因此，用马克思主义哲学来对其进行严肃认真的批评，具有十分重要的意义。     

福柯的马克思主义观论析

马克思主义观是对马克思主义精髓和本质的深刻理解与把握,以及在此基础上吸收、坚持和发展马克思主义所持有的态度、深入而独特的阐释。"作为重构者的马克思"、"作为19世纪知识型的马克思理论"、"从教条主义中解放马克思"、"发展马克思"体现了米歇尔.福柯与众不同的马克思主义观,对于我们坚持马克思主义的立场、观点和方法,对于推进马克思主义中国化、大众化、时代化具有不可或缺的理论借鉴意义。     

后现代知识观视阈下的教育学品质

由于研究视角的不同,对教育学品质的理解也存在诸多分歧。后现代知识观强调知识的境遇性、文化性与价值性,它对知识性质的重新定位决定了对学科建制的重新认识,这也决定了我们必须重新审视教育学品质——价值性、开放性与生成性等。     

后现代知识观对课程理念的启示

与传统知识观相比,后现代知识观发生了重大转变,突出表现为知识的生成性、生态性、境域性以及多元性。这一变化对于我们确立新的课程理念具有诸多启示。     

福柯思想的界外视角

福柯是后现代主义哲学的主要代表之一。无论思想发展的过程 ,还是理论框架的构成 ,其学说都可分为知识考古学、权力分析学和主体释义学三部分 ,其中主体释义学又统率其上 ,把各部分有机组成一体。通过对现代历史所作的哲学批判 ,福柯以界外视角的思维 ,较全面地清算了现代性思想核心的理性主义传统 ,进而达到对整个现代性系统彻底反思和全面解构的目的。对于当下中国的现代性理解和现代化建设 ,福柯的思想及其方法或许有另一种启发意义     

福科“批判本体论”的批判

福科在<什么是启蒙?>中提出并给予了深入论述的批判本体论是晚年福科对自己一生思想的重要总结.作为一种被定义为态度和气质而不是思想观念与理性原则的批判本体论构成了对传统人道主义的否定.批判本体论具有同质性品格、普遍性意义和系统性结构;它强调能力和权力关系的分离,要求在历史建构性的基础上重新认识主体的存在.     

福柯话语理论的文化解读

由于话语的巨大力量及权威性,在福柯的理论中,"话语"被他赋予了独特的含义和地位.他的大部分著作都盖有"话语"这个术语的印章.不容质疑,"话语"是福柯理论的关键和核心词语.因而对福柯话语理论的解读就是打开福柯思想世界的钥匙.     

后现代主义视域下的生命教育

阐述了后现代主义是对现代主义的种种弊端进行批判和消解的一种思维方式，它试图打破传统教学的封闭性、稳定性、单一性，建立开放的、动态的、多元的教学模式。指出后现代主义主张消解教师的话语霸权地位，培养学生的自主发展意识。提出在后现代主义视角下，教育应高举生命化的旗帜，培养学生的生命意识．唤醒生命活力，激发生命潜能。     

福柯的主体阐释学及其对中国现代性问题的启示

福柯在其生命的晚年对主体的思考有了一个明显的转向,前期的作为权力构建的“被动的主体“转变为晚期的自我塑造的主体。福柯通过对主体与权利关系的重新思考以及对古希腊罗马人的“关心自己“的修身实践的阐发等途径建构了较为系统的主体阐释学。其主体性理论对中国当下的现代性思想具有重要的启发意义:我们不仅应注意在公共理性设计中权力对主体的作用,还应注重个人对于自己生命的筹划。     

福柯"异质空间"概念对当代电影批评的意义

福柯提出的"异质空间"概念当代电影批评具有独特的理论价值。本文内容分为三个部分:第一是文化研究者对异质空间的不同阐述和理解,第二是异质空间概念对艺术批评的意义,第三是异质空间概念对当代电影批评的意义。     

关于社会复杂性若干问题研究的思考

针对国内研究 ,本文探讨了三个问题 :我们立足什么“复杂性”概念研究社会科学领域问题 ;复杂性研究应该建基于前沿研究基础之上 ;关注各个领域的实验和编码性研究 ,以复杂性观点进行统合 ,是社会科学复杂性研究目前可选的方法之一。