冷之味——白马湖之冬

也许你现在正在遭受不幸,生命处在冬天的寒冷里,就像夏丐尊先生在、白马湖的冬天里的遭遇,然而,只要你有一颗乐观的心,生命就会给寒冬镀上脉脉的温情。肉体需要温暖,肉体是属于春天的,这是安逸;我们的灵魂需要寒冷,灵魂是属于冬天的。只有将肉体交给冬天的人,灵魂才能在寒冷中产生“盐”,那是力量,是事业的骨骼,是生命的柱石。     

个体化的幻象显现与永恒的生命意志——对日神与酒神关系的新解读

日神与酒神的关系本质上是对立的,二者持续不断地斗争和间歇性的同盟与和解导致了悲剧的诞生。酒神精神在悲剧的诞生、死亡与重生过程中占据主导性。酒神是悲剧舞台的永恒主角,它戴着日神的面具说话。日神是酒神永恒生命意志的个体化显现。日神与酒神构成了一种二元性的制约关系,这种制约关系体现了个体性与普遍性、明晰与混沌的对立,并最终指向有限的死亡悲剧与永恒的生命意志。     

星情

星,是自然界闪光的生命;星,是夜空中跳跃的心灵。眼前这颗璀璨的星儿,犹如夜幕上的一个精灵,闪着晶亮的眸子,讲述着婉丽动人的故事。注视着这颗灼亮的星,莫名的感觉涌上心头,忽然觉得那颗星是那么熟悉:“等我老了,我就要住到那颗星上!”……外婆!恍惚中,记忆里的外婆正步履蹒跚地向我走来,走来,又走向那个遥远而记忆犹新的夏夜……     

论尼采的悲剧观

尼采探索希腊悲剧的本质是为了最深刻地揭示希腊的创造精神的深层原因。悲剧的日神因素和酒神因素这一对立在悲剧中被扬弃而归于统一。在悲剧中，酒神因素比之于日神因素，显示为永恒的本原的艺术力量。悲剧所给人的形而上的慰籍就是现象的毁灭丝毫无损于意志的永恒生命。     

爱是一场美如幻觉的相遇

对于女人而言,爱是一个燃烧生命的理由。 而对于男人来说,爱更像一场美如幻觉的相遇。     

悲剧的诞生与悲剧的快感

尼采探索希腊悲剧的本质是为了最深刻地揭示希腊的创造精神的深层原因。悲剧的日神因素和酒神元素这一对立在悲剧中被扬弃而归于统一。在悲剧中，酒神因素比之于日神因素．显示为永恒的本原的艺术力量。悲剧所给人的形而上的慰藉就是：现象的毁灭丝毫无损于意志的永恒生命。     

中国城市化进程中农村留守儿童生命教育探析

农村留守儿童是伴随着城市化发展而带来的负面现象,这一特殊群体的产生有着城乡人口流动限制被打破,城市工业化对劳动力的需求和农村剩余劳动力的增多、户籍制度的限制、农村经济发展落后等社会背景和原因,导致部分农村留守儿童存在着肉体生命的不健康,人生观扭曲,生命情感扭曲,生命意义的迷失等一系列问题。这些问题的解决需要对其进行生命教育,可以通过全社会的支持与帮助,改善其肉体生命与精神生命;学校与家庭教育双管齐下,帮助树立正确的人生观,启迪其生命的意义;用母爱温暖一颗颗冷漠的心,恢复其正常的生命情感。     

《夜莺颂》的酒神精神解读

约翰·济慈的生命短暂而辉煌,他在代表作《夜莺颂》中探讨了生存的痛苦和对艺术永恒之美的追求。而苦痛是酒神狄奥尼索斯的基本精神,音乐是狄奥尼索斯所表现的艺术。酒神精神是正视生命痛苦、崇尚自然美的精神。诗人济慈在《夜莺颂》中对酒神精神进行了完美地阐释。     

黄金国

人活一世,渴望得到的东西好像很多:不胜枚举的婚姻和决战等;无论身居何方,每天固定的时刻,我们都不可避免地将一份食物津津有味并且迅速地吞入腹中。粗看一下,倾尽昕能去获取就是纷扰人生惟一的目的。然而从精神层面上说,这只是一个假象。如果我们生活幸福,我们就如登梯,步步高升,没有终结。眼光长远的人,天地自然宽;虽然我们蜗居在这颗小行星上,整日为琐事而忙,生命短暂,但我们生来就心比天高,生命不息,奋斗不止。真正的幸福就在于怎样开始而不是怎样结束,是想拥有什么,而不是得到了什么。渴望是一种永恒的幸福,它是一笔财富,犹如房地产一…     

晏殊《浣溪沙》中的生命意蕴

时光、生命是人类永恒的话题。对于一个热爱生命、有情趣、有思想的人来说,时光、生命的消逝总能引起他深沉、萧远的人生感慨。北宋词人晏殊的《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)是一首美丽的生命之歌,作者在生命消逝的过程中,那颗驿动的心在美丽的徘徊,划出一道迷人的轨迹,留在了历史的星空。     

音乐使我痴迷

音乐,是我生命的一部分,是我生命中不可缺少的一部分,是将陪伴我到老的一种看不见、摸不着、只听得见的东西。我认为它是既神秘又亲切的。对于不懂欣赏音乐的人而言,音乐只是垃圾。而对于懂音乐的人来说,音乐就像神圣而不可侵犯的神灵一样。我热爱音乐,从思想上爱它,从身体上爱它。我的血液里流的是音乐的细胞,我爱音乐爱到骨头里。我会用我整个生命去爱音乐。     

夜空里的美

我曾是一颗朦胧的星,我没有恒星让人追逐的永恒,也没有流星让人回味的瞬间,我既不给予光亮,也不耀眼照人,我只在用自己微弱的光点亮走夜路的人,我在努力着,奉献着仅有的光芒。你是我生命中遇到的第6位客人,也是最后一个。请你有空看看玻璃窗外的夜空,不论是晴天还是阴雨天,只要在远方有一颗朦胧且远不可及的星,那便是我了。你总说看不清我,那是因为我带着层雾气。也许现在在你脑海早已没有了我这颗朦胧的星,但我希望我短暂的生命永驻在你心里,也许在以后的日子里我只会在你心里停留,而面前却变成了一个时圆时缺的月亮,或许在你心里永没有我…     

《巴尔扎克葬词》

一、课文悟读雨果在巴尔扎克葬礼上的致词，是把自己对同时代的艺术大师发自内心深处的敬意，以及其逝世所引起的无比悲痛和遗憾的情感，用自己对这个世界的独特的沉思和感受的方式表达出来。在这个世界上，最让人仰慕和怀念的是那些用一生的时间、热情和生命来表达自己对世界的爱与关怀的人，巴尔扎克就在这样的人群中达到了从肉体到灵魂的穿越，他知道这个世界以及这个世界上的人类的病态的疯狂，他解剖了那个时代人的灵魂，同时也为那个时代以至于后代和未来的人呈现了一颗痛苦而又伟大的受难的灵魂。毫无疑问，巴尔扎克是那个时代的精神…     

教育和生命——生命视角中的教育

一、生命的内涵生命是什么?不同的人有不同的理解。人的生命是肉体和精神的统一,肉体是人生命的根本,是生命存在的物质载体和本能的存在方式,强健的体魄是生命的源泉,健康的心灵必须寓于健康的身体之中。精神是人之生命的升华,它赋予人以灵性,使人有了灵魂,健全的人格是精神生命的意义所在。因此,人之成为人,不仅仅是单纯的生命存在,还要使生命有意义,要不断提升、不断超越和提升生命质量。总的来说,生命的特征主要有三个方面。首先是生命的有限性,这主要是从时间上来说,每个人的生命都是有限的,没有谁是长生不老,永远不死的。而没有了肉体…     

《春江花月夜》诗跑题了吗?

<正>《春江花月夜》的主旨内涵到底是什么?现有的"成说"一直有"跑题"之论。近日,又一次教读这首诗,各种教辅资料的说法仍照旧:第一部分写春江美景背景下诗人面对江月所产生的生命感慨;第二部分写了人间思妇和游子的离愁别恨。也就是说,第二部分是游离于第一部分所表达的"自然是伟大而永恒的;人之个体生命是短暂、弱小的,而人类的代代不息则是永恒的"这一哲思之外的。也就是说,这两部分的主旨内涵互不搭界,各说各话。我以     

神话——读《海的女儿》有感

神话,有时候,发生在我们身边;有时候,出现在我们的思维都不能到达的地方。这是一个美丽而悲惨、高贵而忧伤的故事。美丽的小人鱼为了追求人的高洁和不死的灵魂,放弃华贵的生活和三百年的重任,忍受肉体的痛苦,用她的爱心和她年轻的生命,谱写了一曲追求永恒而崇高的人的灵魂的颂歌。这是编者为安徒生童话《海的女儿》的评价。如诗,给人最大的艺术享受;如梦,给人朦朦胧胧的感觉;如歌,清唱着人世间最高尚的东西——爱。表面上,她失去了所有,爱、高贵、权力……当我们再去深入体会时,发现了……她竟然拥有了更丰盛的东西,如精神的升华。那种精神…     

天边那颗星

坐在海边和朋友约定要一起去童话的城堡看天边那颗星永远在一起永不分离月亮升起时朋友问我们会分离吗我指指那颗星只要它还在我们就会在一起突然很盼望快点儿长大还要在一起还要来海边看天边那颗星拾回童年的梦 小时候,总是以为,天上一颗星,地上一个人。星星是永恒的,也就代表着永不分离。后来,童年还是远去了。盼望着有一天,长大,在一起,仰望天边的那颗星星,他们还在一起吗?天边那颗星@李晶!710600$陕西省西安市临潼区七七一子中初二(1)班     

不变的是那份坚持

<正>我是一只河蚌,一只其貌不扬却让人充满期待的河蚌,因为经过漫长的磨砺,我将孕育出一颗光彩夺目的珍珠。不知从何时起,我的身体里藏了一粒沙子,叫我疼痛难忍。我无法将其排出体外,因而备受煎熬。这一粒粗糙的沙子对我柔弱的肉体来说,就像一把尖锐无比的利器,一不小心,我就有可能被划伤。     

试论“魏晋风度”与尼采“酒神精神”的共鸣

尼采的“酒神精神”实质上是一种生命的哲学,它致力于在悲剧的现实世界中发掘出备受压抑的允诺自由和幸福的潜力。中国魏晋时期的士子丈人虽与尼采生活在不同的时代和地理环境中,却对于生命和存在有着相似的见解,他们都清醒地看到了生命此在的永恒悲剧性,却又积极寻求生命价值的实现,并都关注人的内在精神气质之美的培养,希望在审美化的生存方式中尽情地展现生命的力量。     

小小的保镖，大大的保护

<正>地球，太阳系的第三行星，碳基生命的蓝色母星，在浩瀚无垠的宇宙之中渺小如微尘。危机四伏的环境中，人类这一柔弱的碳基生命显得如此脆弱易碎。但与此同时，人类又似乎异常顽强而生机勃发，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，肉体愈发强健的同时，那些闪耀群星的人类杰出代表，还在不断地创造更高、更快的历史。