共产主义是人的本质的全面实现

人是对象化的存在,人的本质力量一定要在历史发展过程中对象化。共产主义是对人的本质的真正占有,是对象化的逻辑延伸。     

浅析劳动与人的本质

劳动生成了人的全面本质。劳动是人的本质形成的起点,也是人的本质发展的基础。从自然属性来说,人的本质是劳动产生的;从社会属性来说,劳动是人的一切社会关系产生的基础、发展的动力。劳动决定了人的本质的变化发展,劳动的解放将为人的本质的丰富和完善开创一个崭新的前景。     

小议萨特存在主义的文学本质——对人的存在和自由的揭示

萨特的存在主义的核心概念是人的“自由”,并作为人的本质来决定。其自由观又和其文学创作联系在一起。首先在文学本质问题上,萨特首先把文学的本质与自由、存在联系在一起,认为人所创造的文学艺术也必然是对自由的选择和揭示。本文拟就萨特存在主义文学本质的论述来揭示人的存在和自由。     

基于人与组织匹配的高校图书馆员职业生涯管理

以人与组织匹配理论为指导,指出存在于高校图书馆员与图书馆之间存在的不匹配问题,阐述了他们之间的不匹配对高校图书馆员职业生涯的消极影响,并为高校图书馆采取相应措施提出了针对性建议。     

马克思异化劳动理论与现实人本质的实现

人的类本质本应是自由自觉的劳动,资本主义生产使劳动异化了,人本身类的意识也由于异化而改变,以致类生活对人来说竟成了手段。马克思在追问经济异化的根源时,创造了异化劳动理论,表明人的生命活动发生了分裂。马克思将这种现象归因于私有制的存在,认为这是人类历史发展规律的必经阶段,是人类通往全面自由解放的一种过渡。在社会主义生活条件下,通过分析马克思的异化理论,有利于现实人本质的更好实现。     

探析人的本质

马克思关于人的本质的思想是以费尔巴哈哲学为中介,并扬弃了费尔巴哈人本主义哲学,从而形成科学的人的本质思想,达到了历史唯物主义。     

浅析信息时代高校图书馆资源与人的完善

随着信息化与产业化的发展,高校图书馆也随着社会的变化而发生了很大程度的改变。在文献的选择与流通,电子资源的购置与保存,图书馆员的素质与风貌等方面都做了很大幅度的调整,从内到外,从物到人,都显示出了信息时代高校图书馆的发展方向。     

网络环境下高校图书馆流通工作的本质、变革及新思路

本文分析了网络信息环境下高校图书馆流通工作的本质和变革,并进行了多方位的思考,提出了开辟高校图书馆流通工作的新思路.     

知识经济条件下人的本质的特殊表现

人的本质,在不同的社会经济时代,有其共同的一般特征:第一,在存在方式上,人以生产劳动等社会实践活动的形态存在着;第二,在现实性上,表现为一切社会关系的总和;第三,在内在规定性上,表现为人的需要和人的素质能力;第四,在可能性上,表现为趋向全面而自由的发展。同时,也有其特殊表现。在即将进入知识经济时代之     

机器、产业与人的本质力量

机器和机器体系的出现不仅标志着人类从农业社会迈入工业社会,也标志着从工场手工业发展到机器大工业。作为劳动资料的机器促使生产活动直接社会化,而生产的社会化则是产业诞生的重要标志。如果说产业公开展示了人的本质力量,那么机器就是这种展示的物质基础。因此,机器和机器体系是产业哲学的核心范畴。     

"人的自然本质"与"自然界的人的本质"的统一——生态伦理学的人学根据和人学意义

马克思关于自然界是"人的无机的身体"的思想、康德的"物自体"思想等从哲学层面阐明了"人的自然本质"与"自然界的人的本质"及其统一,现代生态学则从知识论层面认证了这一问题。"人的自然本质"与"自然界的人的本质"及其统一的思想,构成生态伦理学的人学根据;生态伦理学则昭示了人类对"人的自然本质"与"自然界的人的本质"及其统一的更深刻的理解。     

马克思对“人的本质”的界定

马克思以有生命的、现实的、可经验的个人为其理论出发点,将现实的个人及其生命活动同人的本质相联系,通过对人能动而又受动的对象性活动的剖析,对人的本质进行了深刻的界定。在《1844年经济学哲学手稿》和《关于费尔巴哈提纲》中,马克思从不同的理论视角对人的本质进行了殊途同归的阐释,将人的本质在其现实性上归结为一切社会关系的总和。这些现实的社会关系是由人特有的＂异化劳动＂所创造,人周遭的社会关系建构着人的现实社会生存状态。     

人的技术化之合理性辩护

技术悲观主义随着技术的发展而持续高涨,对人的技术化持片面的否定态度.立足于人的本质与技术本质的一致性,人的技术化可以看作是人与技术在双向互动过程中人的本质力量与技术品性的融合.人的技术化,尽管伴随着异化的形式,仍然是人类通达自由与解放的合理途径.     

信息共享空间——图书馆本质回归

首先讨论了图书馆的本质属性、特征,从图书馆的发展历史来论证图书馆的本质,然后分析了信息共享空间的定义、特征和功能,说明信息共享空间是图书馆本质的体现,指出在当今知识经济时代,只有以读者为中心才能充分发挥图书馆应有的社会职能和地位.     

人的本质与心理健康教育探讨

心理健康教育是人的本质的内在要求,马克思主义人的本质观是我们做好心理健康教育工作的理论指南.我们必须立足于人的本质,从人的本质出发,探索心理健康教育的新方法、新思路.     

科学技术的本质、价值基准及其人文价值目标

科学技术的本质是展现人的存在本质的一种方式,是人类本质力量的一种体现.从科学技术的本质出发,科学技术的价值基准就应当是以人为本,以人为尺度,为人类造福.坚持以人为本的价值基准,要求科学技术的发展与人的发展协调;关注科技进步与社会发展的平衡;综合协调人、自然和科技的关系;正确处理人与人之间的关系.     

幸福文化——高校大学生创业文化的本质建构

创业本质上是一种追求人生幸福的能力。幸福文化与创业文化都是以价值观或价值理念作为它们文化的支撑,形成稳定的文化本质核心。当前大学生对创业文化培育存在诸多困境,探究将幸福文化融入当代大学生创新创业文化当中,以幸福文化作为高校大学生创业文化的本质建构,突出对大学生科学正确价值理念的教育以及生命的教育,具有一定的意义与价值。     

浅谈马克思的人的本质理论对思想政治教育启示

在关于人的本质问题上,马克思坚持的是全面发展的观点。马克思认为,人的本质不是单一的,而是全面的;不是亘古不变的,而是一个不断发展的过程。马克思关于人的本质理论是建立在实践基础上的科学理论,全面科学地理解马克思主义人的本质理论,对当今思想政治教育具有重要指导意义。     

马克思人的社会关系本质的内容指向——从个人与社会发展角度

马克思对人的社会关系本质的探究,是站在社会历史发展的高度,研究人在各个历史阶段的生存状况并构建了人的社会关系本质的理论体系。本文主要从个人与社会发展的角度,阐述了个人发展的制度需求以及社会发展对个人素质的要求两方面内容。     

马克思人的社会关系本质的内容指向--从个人与社会发展角度

马克思对人的社会关系本质的探究,是站在社会历史发展的高度,研究人在各个历史阶段的生存状况并构建了人的社会关系本质的理论体系。本文主要从个人与社会发展的角度,阐述了个人发展的制度需求以及社会发展对个人素质的要求两方面内容。