《古典爱情》对古典爱情的解构

古典爱情是中国古代大量文学作品建构起来的一种叙事模式,有自身固定的叙事套路和结局指向。但是余华以《古典爱情》为名的小说文本,却从内容和形式上对大众化经验中的古典爱情进行了双重颠覆和解构,并在解构中建构了其小说的先锋性。     

关注爱情与生命的可能性——评李见心的《风吹我》

人类不可能离开爱情而求得生存,于是爱情成为中外诗人笔下永恒的主题。作为一个诗人,几乎没有哪一个不涉及到爱情的。创作爱情诗在英美文学历史上成为了一种传统;中国诗歌史上有关爱情作品也是层出不穷,尽管有的学者认为中国文学史上缺少“真正的情诗”。在当代中国,许多一流诗人也有一流的爱情诗作,如郭小川、余光中、舒婷与翟永明等,也许只有贺敬之是一个例外。所以,当我读到如此精致与深切的爱情诗篇,我是一点也不感到意外。     

完美爱情之完美诠释——英诗《我怎样爱你》赏析

《我怎样爱你》是英国诗人伊丽莎白.芭蕾特.勃朗宁著名的一篇爱情诗。诗中诗人用了八种独特而又深刻的爱的表达方式抒发了她对罗伯特.勃朗宁那份热烈真挚而又细腻的情感。诗歌的艺术手法深刻完美。大量的首语重复和比喻的运用增强了作品的艺术感染力;简朴直白的语言使作品读起来真实自然,亲切感人。作为爱情商籁体的经典之作,此诗一直被人广为传诵。     

爱情的伦理“共和国”——《爱情共和国》的文学伦理学解读

加拿大当代著名女作家卡罗尔·希尔兹的长篇小说《爱情共和国》讲述了主人公汤姆和菲之间曲折而又浪漫的爱情故事。本文以文学伦理学批评为研究视角,从爱情的伦理严肃性、伦理责任性和平衡性三个方面来分析小说所传递的爱情伦理观,揭示希尔兹对现代人的爱情、道德和责任等方面的伦理思考。     

无法超越传统的爱情诉求——解析舒婷爱情诗歌

20世纪70年代末到80年代,"朦胧诗"的代表人物之一的女诗人舒婷,以其对爱情的独特理解,抒写了自己的爱情理想.但是,她依然从一种二分的视角出发,将女性放置在一种需要他人定义而存在的位置,并没有超越到更平等更独立的思维当中去.     

在矛盾中踟躇盼待——析马克希·万德之《害怕爱情》

<害怕爱情>是前德意志民主共和国作家马克希·万德于上世纪七十年代创作的作品.文章从文本出发具体分析了作品的内容,对主人公的心理状态作了多层面的剖析,最后从女性文学的角度对作品主题进行了挖掘.     

《雨天》的爱情感伤

现代诗人何其芳的早期爱情诗作，往往是在为他逝去的爱情吟唱挽歌。本文选取了其中的一首《雨天》，并结合何其芳真实的爱情体验进行解读，在理解诗人爱情感伤情绪的基础上，对诗人早期的创作思想进行探讨。     

普希金的爱情悲剧

众所周知,普希金是俄罗斯的一位伟大诗人,以写爱情诗见长,其笔下的爱情热烈、浓郁、真挚、淋漓,堪称爱情诗的典范。然而,就是这样一位为爱情而生的诗人,其爱情生活却是一场不折不扣的悲剧。     

漫谈《诗经》中的爱情

爱情是人类永恒的主题,同时也是人类文化中永不衰谢的艺术主题.诗是人类最美丽的语言,而最早能体现爱情的文学载体<诗经>,其记载爱情的作品篇目众多,笔者认为大体上主要有爱情诗、婚姻诗、弃妇诗等几类.诗中描写的爱情,无半点礼教和贞洁观念的束缚.它生动的描写给了我们当代年轻人一种深深的震撼:真爱是伟大淳朴的同时也是人的本性.     

谈《诗经》与《楚辞》爱情描写之异同

从三个方面论述《诗经》与《楚辞》爱情描写之异同：一是关于爱情婚姻观念的异同；二是对爱情婚姻心理描写方法的异同；三是《诗经》与《楚辞》描写爱情婚姻所反映的社会生活之异同。     

爱情心理的全面展示——《国风》爱情诗剖析

章从时代背景、审美心理、恩怨心理、幽期密约心理、婚姻生活心理方面对《国风》爱情诗作了全面的剖析。     

评方方的《惟妙惟肖的爱情》

《惟妙惟肖的爱情》是方方的中篇小说,具有丰厚的象征和隐喻色彩。＂惟妙惟肖的爱情＂之题名至少有三重含义：一是象征爱情的＂惟妙惟肖＂,即虚假性;二是喻指＂爱情＂背后蕴含的知识分子的命运;三是喻指时代的＂惟妙惟肖＂。象征和隐喻既是内容与题旨,也是小说结构所要表达的目的之一。题旨与结构的融合互动,推动作品多层主旨的最终形成。     

爱情的乌托邦——评艾米的小说《山楂树之恋》

受西方拜金主义、享乐主义、消费主义的影响，我们现在活得越来越物质化了，我们的心灵、我们的精神越来越萎缩和贫困了。艾米的小说《山楂树之恋》为我们描绘了一个爱情的乌托邦，它让我们理解了什么是真正的爱情，它满足了我们的“白日梦”，它给我们心灵带来了一丝清新和慰藉。     

男权下的爱情与婚姻——评《诗经》之婚恋诗

《诗经》向我们全面地展现了上古时代男女寻找恋人、思慕、彼此相恋、约会、婚娶、家庭婚姻生活,直至分离（生死相隔、离弃两种）的完整过程。然而,婚恋诗中爱情和婚姻这两大元素在《诗经》中的发展却是极不平衡的,灿烂美好的爱情往往对应冰冷残酷的婚姻。在男权把持话语、支配社会的时刻,女性如何走过了她们的爱情和婚姻的道路,男子又将如何对待自己所爱的人和最终组建起来的家庭,这些问题我们都可通过对国风中婚恋诗的解读而得到最真实的回答。     

古典爱情诗词中的现代爱情规则——兼论《大学语文》课程的人文性质

人文主义思想源远流长,与人类共生.人文教育历史悠久,伴人类发展,历经专制统治思想遏制与现代工业技术和科学主义思想排挤之后释放出耀眼的光芒.当代中国的人文教育正以普遍开设"大学语文"课程的形式逐渐苏醒.爱情观教育是青少年阶段重要的人文教育内容,古典爱情诗词所蕴涵的爱情规则今天仍然是那么的新鲜与活跃.     

和平时代的军人爱情——关于电视连续剧《父母爱情》的一种解读

自上个世纪九十年代以来,中国的电视连续剧艺术得到了十分长足的发展,无论是在历史题材和当代题材领域的大力开掘,还是对于社会题材和军事题材领域的当代书写,都为我们当下的影视艺术接受场域增添了更为丰富而多元的艺术养分和欣赏内容。本文以其中的《父母爱情》为分析对象,通过它对于和平时代军人爱情曲折历程的书写,探究其在军事题材艺术表达的拓展中所显示的意义和审美价值。     

中西叙事文学比较研究的构想——兼评《中西叙事精神之比较》

中西叙事文学比较研究的发展和深入需要一个构架来统摄,吴家荣教授的新著《中西叙事精神之比较》对构想叙事文学比较研究的框架、建构研究体系的意识、各种文体研究与叙事理论研究的统一、跨异质文化意识、客观公允的中西态度等方面有重要示范作用.受其启发,本文拟出一个关于中西叙事文学比较研究的初步构想.     

概念隐喻理论视角下《诗经》中的爱情隐喻研究

《诗经》中存在着大量内容丰富、形式活泼的爱情诗,广泛地反映了那个时代的男女青年爱情和婚姻的方方面面。该研究从认知角度,基于概念隐喻理论,对《诗经》爱情诗中的爱情隐喻进行了试探性分析,并阐释了《诗经》爱情诗中的爱情隐喻表达生成的认知理据和文化因素,丰富了《诗经》中爱情诗的相关研究,为《诗经》中的爱情隐喻研究提供了一个新的视角。     

电影《魂断蓝桥》爱情悲剧的营造艺术

爱情悲剧是电影文学中经久不衰的主题之一。《魂断蓝桥》是一部经典的悲剧爱情影片。该影片以丰富的艺术手段把内容表现得悲悯凄美,多角度地展现了爱情悲剧的魅力。     

中印文学中爱情叙事的典型--对《沙恭达罗》和《西厢记》中爱情的解读

文学作品中爱情的性质，是由叙述话语权决定的。从女性文学批评的视角分析文本，在《沙恭达罗》中，印度宫廷作家迦犁陀娑出于对宗教的皈依和对国王的歌颂，依照印度古老的神定爱情观，描绘出宗教性的天籁的理想之爱，为女性在宗教、自然中谋得独立的精神支柱。在《西厢记》中，中国寻求自我安慰的失意文人创造出意淫式的爱情，淹没了女性自己的声音和形象建构，苑囿了女性自我意识的发展。