中国逻辑思想史稿(连载之一)

前言我国是文明古国,有着几千年的优秀文化。我国古代社会,也和古代希腊一样,不但整个学术辉煌灿烂,而且逻辑思想丰富多采。春秋战国时期,惠施、公孙龙、荀况、韩非都各具有自己的逻辑思想。特别是墨家后学,它作为一个学派,依靠集体的力量和智慧,撰写了具有百科全书式的逻辑专著《墨经》。及至两汉,中国的逻辑界仍然名家辈出,各有创新,《淮南子》一书发展了中国的古典归纳逻辑,桓谭、王充发展了中国古典的论征逻辑,魏晋南北朝时期,“名辩”之风又复昌盛。就整个来说,虽然魏晋人的“名理”之学,不免流     

中国逻辑思想史稿(连载之二)

《墨经》今存《墨子》中的《经上》、《经下》、《经说上》,《经说下》、《大取》,《小取》六篇,通常被称为《墨经》。《墨经》可以说是一部百科全书式的逻辑专著。早在晋朝时,鲁胜就曾把《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》专门从《墨子》一书中抽出来,名之曰《辩经》或《墨辩》。对于《墨经》,现在一般都肯定它是后期墨家的著作。关于《墨经》的撰写情况和成书     

中国逻辑思想史稿(连载之四)

因明是发源于印度的一种逻辑学。在隋唐时期,因明的输入是中国逻辑史上的一件重大事情。因此,对于因明以及它的输入中国,我们有必要加以叙述和评论。要叙述这个问题,一定要以整个印度的历史特别是印度古代史为背景。印度的古代也和一般的古代社会一样,经历了原始公社、奴隶社会和封建社会。专门记载印度最古社会的历史文献是没有的,能反映出印度上古社会情况的文献是《梨俱吠陀》。这部书,实际上是一部文学作品,是一部包括一千零二十八首赞颂诗的诗歌集,其中多数是赞颂各种天神,如火神、雨神、太阳神、风暴神等等。印度古代的人们不仅赞颂天神,而且还祭祀天神。这种赞颂和祭祀,起初,还只不过是原始社会人们对自然力的一种愚昧无知和天真的迷信。但随着     

中国逻辑思想史稿(连载之六)

第六编宋元明时期的逻辑思想理学和逻辑宋元明时期,前后六百多年,学术思想上占统治地位的是理学。因此在叙述这个时期的逻辑思想时,不能不涉及理学中的一些问题。     

中国逻辑思想史稿(连载之七)——第七编 清代、近代逻辑思想

第七编清代、近代逻辑思想一、中国古典逻辑的复兴十七世纪中叶,我国东北的满洲贵族入主中原,建立了清王朝。这个王朝开初以其强盛的国力遏制住了外国资本的野心和侵略。清王朝前期的某些内政和外交措施也使国内各民族的联系得到进一步的巩固和加强。     

中国方志学(连载之三)

第三节旧志的体系二——内容旧志内容或体裁的编制,方法不一.清初河南、陕西修志,多采用巡抚贾汉复的规格.乾隆间陕西、湖北修志则多采毕沅拟定的体式,同时也有因沿《江南通志》体例者.同治间江西修志多用刘坤一之例,光绪间山西志多取曾国荃例.总而论之,方志体     

阳光女孩(连载之三)

前情简述:神秘女孩杨光和校园三剑客去动物园玩,一只老虎挡住了观光车。乘客正在情急之中,杨光下车来到老虎身边,那只老虎竞跪下来,让杨光骑到了的背上,大摇大摆地走了。     

突破故事(连载之三)

七、嗜学姻缘在英语学习的过程当中,我们总会遇到志同道合的人,能够在学习的路上结伴前行,相互支持、相互鼓励是一件非常难得的事情,它可以使我们的学习变得更加快乐、更加有成就感,我愿与大家分享我本人的成功经验。上大学以前我一直认为自己在学习英语方面已经算是非常勤奋、非常能够付出的了,进入大学之后,却发现原来还有更用功的人,还有付出更多的人。我的大学同学蒋海云学习英语就达到了如痴如狂的地步,为了练一口标准的英语更是付出了常人难以想象的努力。本来湖南人因为方言问题很难过鼻音这一关,再加上东方人的口腔构造与英语发音不…     

小钢盔笠笠(连载之三)

笠笠让王非去问关老师没说完的那一半评语,王非听了很嫉妒,讽刺说:你真是怪人,只听过讨欠下的钱,从来没听到有人讨半句话。”笠笠心里很不安,第一节课下课后,他跑到关老师的办公室门口,伸着脖子东张西望。还好,关老师什么事也没有,她正在和班里的男生姜一说话。关老师伸着双臂,让“小绅士姜一”接受一包东西。姜一最不好了,他把两只手藏在背后,一个劲地摇头推让。笠笠真想训姜一几句,要是换了他,就不会在这时候让关老师难堪,哪怕关老师递过来的是一包吓人的东西,他也绝不会推辞。可是,他还没有想好进办公室的由头,总不能推开门就像傻大哥似…     

博士主失(小说连载之三)

陈家各有各的“宣言”,陈太太忍不住将双手叉在胸前,颇有当初“大腹便便”的领导人风度：“想当初,我怀上女儿一回吃了多少苦哟,掉了二十多斤肉,床上都躺了近一个月。本想既然我无法潇洒走一回,也就痛苦这一回了,所以给女儿取名为‘一回’。现在肚里这个小子真是上帝赐予的。”隔几周的周末,陈氏之家像串门似地去教堂认识几个朋友。对于陈太太口口声声地用“上帝”来抬高自己的宗教意识,一京很不以为然。陈太太已度过了怀孕呕吐的三个月,现在自然显得格外精神抖擞：“说到底,孩子是真正的财富。看到小一回整天一个人玩着,自言自…     

《二十四孝》漫话(连载之三)

啮指心痛周代曾参侍奉母亲非常孝顺。有一次他上山砍柴,半天未归。正巧家中来了客人,母亲不知如何招待是好。让客人入座之后,便借口出门眺望远方,企盼儿子快快归来。可是望了几次,儿子还是不见踪影。客人自远方来,甭管是儿子的朋友也好,同窗也罢,总应热情     

佣兵传说短篇连载之三(大结局)

他脸上的笑容猛然间凝固了。照片上的她居然是北大的一名校花,一双机灵的大眼睛似乎在反问刘亚若,你敢再碰我?那傲气十足、帅气诱人的气质着实让刘亚若大为吃惊。     

张老师谈校园网(连载之三)

技术说明之ATM网络与以太网的对比当前千兆以太网与ATM网络主要应用于校园网或企业网主干上,但ATM网与千兆以太网各具优势。(一) 高速网络相容性     

中国逻辑思想史稿(连载之五) 第五篇 隋唐时期因明的输入（下）——因明输入的前因与后果

第五编隋唐时期因明的输入(下)--因明输入的前因与后果印度的因明学是什么时候传入中国的呢?梁启超曾在《佛典之翻译》一文中提到:“《内典录》卷五上载,宇文周时有攘那跋陀罗阇那耶舍共译五明论。其目则一、声论,二、医方论,三、工巧论,四、咒术论,五、符印论。其卷数不详。”本来印度的所谓五明是指声明、医方明、工巧明、因明、内明,其中内明统指咒术、符印这一类东西。现在把咒术、符印分别列作两项而不提因明,不知是记载有错误,还是当时所说的五明没有包括因明在内。因明学的传入中国,在我国历史上有着详细的记载,是在唐朝。     

怪蘑圈(悬念童话连载之三)

第三章:球球蛙仔回蝌蚪时代挺住折磨病痊愈保健珠儿拿树叶小盒接下眼泪变毒丸话说球球蛙仔回到蝌蚪时代,落进清清池塘里好不畅快,哪成想眨眼之间,就开始经受病痛的折磨。你想想这一年多的病痛加起来,攒在一起,分摊给一个时辰,这种病痛该剧     

中国方志学(连载之二)

方志和史书一样,同是为统治阶级服务的一种学科,它是统治人民,巩固政权的工具之一.在我国封建社会初期方志已有萌芽,树立了封建社会方志的雏型.《尚书·禹贡篇》和《山海经》即是这时典型著作.《禹贡》记载方域、地质、物产之外,兼记贡赋、政治,是古代一部人文地理.《山海经》记山川、形势、土性、物怪、古迹以及道里的远近、物产的大概,是古代一     

中国方志学(连载之一)

近来台湾省商务印书馆再版重印,唯著者以为原书去时已久,自觉陈旧,故于1979年重新修订,更名《中国方志学》,以补台湾再版旧著之不足.本刊征得傅先生同意,从本期起,将修订书稿依次连载,以应当前我国方志学研究和地方史志纂修之需要.     

人格测验(连载之三)——第二节 投射技术

投射技术是心理学上用来测量人格的一种方法.以墨渍测验为例(这是投射法中应用最为广泛的一种),当主试向被试呈示一张墨渍图片时,被试完全可以自由地给墨渍加以某种意义的解释,从而获知他的动机、情绪、价值观、愿望等等.用此方法研究人格,是立足于如下的基本假设:个体不是被动的接受外界的各项刺激,而是主动地、有选择地给外界的刺激加上某种意义,而后再对之表现出适当的反应.事实上每个人各以其独特的方式来整理自己的经验,来组织他所得自各方面的资料,     

远程教育研究课题选择的途径之探讨(连载之三)

如何选择合适的远程教育研究课题需要一定的知识和技能。本首先描述了远程教育研究课题的类型，根据课题的内容可以分为远程教育研究和学科研究，基于课题的范围可以分为校内研究和跨校研究；进而分析了选择远程教育课题的六条途径，包括专家建议、献研究、理论运用。质量研究、个人经验以及教学实践，并提出了一系列选择远程教育研究课题的策略：继而提出了对远程教育研究领域的不同划分，并综合了英联邦国家、英美澳、亚洲、中国对远程教育研究重心的调查结果；最后根据本的分析和当前远程教育的现状和趋势，具体地提出了我国远程教育界所面临的重要研究课题。作希望，本能有助于我国的远程教育工作合适的研究题。     

厚积薄发稿重文隽——评《中国现代政治思想史稿》

由河北师范大学黄存林教授、邢台学院张振朝教授合著的《中国现代政治思想史稿》(以下简称《史稿》),于2005年4月由人民日报出版社出版,全书凡34万余字。《史稿》分为十七章。第一章绪论阐明了中国现代政治思想史的研究对象、主题、内容、特点及方法;第二章至第十七章对1919—1