"三个代表"是中国共产党的执政公理

应当确立“三个代表”为中国共产党的执政公理。由“生产力”导出“我党必须始终代表中国先进生产力的发展要求”这一公理，进而按这个公理确定经济纲领，按这个确定的经济纲领进行物质文明建设；“文化”导出“我党必须代表中国先进文化的前进方向”这一公理，进而按这个公理确定文化纲领，按确定的文化纲领进行精神文明建设；“人民”导出“我党必须代表中国最广大人民的根本利益”这一公理，进而按这个公理确定政治纲领，按确定的政治纲领进行政治文明建设。由此构成一个确定性的公理逻辑体系。     

"和谐世界"理念的若干思考

“和谐世界”是一个内容十分丰富的范畴，它包括政治、经济、安全、文化、生态等方面。从广义的角度看，“和谐世界”应是“和谐社会”题中应有之义。中国之所以要提出建设和谐世界，是因为当今世界还远不够和谐；“和谐世界”是人类社会发展的必然要求，是世界各国人民共同愿望的反映；也是为创造构建社会主义和谐社会有利外部条件之必需。倡导建设和谐世界是把中国传统的“和合”思想推向世界，必将推动全球多元文化的共同发展；“和谐世界”是我国外交思想在继承中的发展和创新；高举“和谐世界”旗帜回应了“中国威胁论”，表明了中国负起自己的国际责任。     

解读"全面建设小康社会"

全面建设小康社会反映了广大人民的共同愿望，是我国实现现代化战略目标必经的中间阶段，同时，我国已取得的现代化建设成就为“全面建设小康社会”奠定了基础；“全面建设小康社会”目标与“总体小康社会”相比，是更全面更高水平的小康社会；在新世纪之初提出“全面建设小康社会”目标具有特别重要的意义。     

"三个代表"与老干部工作的关系

充发认识做好老干部工作的重要性，做好老干部工作是实践“三个代表”重要思想的体现：“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。我们致力于发展先进生产力和先进文化建设。最终目的是实现和维护中国最广大人民的根本利益，这也涵盖了广大离退休老干部的根本利益。党的十六大提出了全面建设小康社会的宏伟目标，就是要让全国各族人民过上更加富足的生活。促进全国各族人民的政治、经济和文化权益得到切实尊重和保障，基层民主更加健全，社会秩序良好，人民安居乐业；     

从"为人民服务"到"执政为民"--谈中国共产党的执政理念

在毛泽东同志诞辰111周年的纪念日子，在深入学习《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》的政治氛围中，重温毛泽东的《为人民服务》具有重大现实意义。为人民服务本质上要求廉洁政治，这是中国共产党领导中国人民夺取政权、巩固政权的“生命线”；为人民服务从根本上讲就是要“立党为公、执政为民”。正因为如此，所以，《决定》指出，加强党的执政能力建设，必须以保持党同人民群众的血肉联系为核心。     

深入理解和把握实践"三个代表"重要思想的根本要求

实践“三个代表”重要思想的关键在于坚持与时俱进，必须理解“三个代表”是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的，在对人类社会发展规律、社会主义建设规律和执政党建设规律的认识上发展了马克思主义。实践“三个代表”重要思想的核心在于保持党的先进性，始终代表先进生产力发展地要求，不断人民物质生活水平，体现党的先进性；始终代表先进文化前进方向，不断创造文化精品以满足人民精神文化需求，体现党的先进性；始终代表人民群众的根本利益，全心全意为人民服务，体现党的先进性。实践“三个代表”重要思想本质在于坚持执政为民，必须使各级领导干部做到正确对待和运用手中权力；充分调动一切积极因素，巩固党的阶级基础和群众基础；完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度；坚持从严治党，深入有效地开展反腐败斗争。     

论战争的“起源”与“根源”

战争的起源问题即是战争“何时发生”这个“时间问题”，战争的根源问题则是战争“为什么发生”这个“原因问题”。普遍意义上的战争起源于原始社会而不是阶级社会，这既符合马恩的经典论述，也与史实相吻；不同利益集团间的利益冲突是超越社会形态、超越时空的战争的共同根源；依据社会形态演进的纵向层次分析和战争根源内容的横向层次分析，参照经济发展史，人类历史上的战争在“穷人对富人”和富人对穷人”之间经历了四次大的转换。然而，战争并不是经济利益冲突的必然趋势，因为随着人类明的进步，和平解决利益冲突的可能性会越来越大，因此，人类战争的演变不会出现第五次大转换。     

论五四运动对"国民外交"的影响

五四运动对“国民外交”产生了很深远的影响。五四之前，由于受当时社会经济条件以及人民自身素质的局限，“国民外交”影响不大；而五四后，广大的人民群众组成了一种广泛的“国民外交”阵线，形成一种特殊的社会力量，给帝国主义以沉重的打击。     

论毛泽东与第五次反“围剿”战争

第五次反“围剿”期间，毛泽东提出了出击敌后，开展游击敌争，粉碎敌人＂围剿＂的正确战略方针；主张联合１９路宰和粤军，壮大革命力量；重视和领导了苏区的经济建设，以保障革命战争的物资供给；号召苏区人民参军参战，补充了大量兵员、然而，由于毛泽东被＂左＂倾错误领导人所排挤，加上身体不好，以及反＂围剿＂战争最终失败，因此，长期以来毛泽东对第五次友＂围剿＂战争所作的重大贡献一直被史学界所忽视。     

“三个代表”重要思想与社会主义法治建设

“三个代表”重要思想是社会主义法治建设的指导思想，社会主义法治建设必须体现“三个代表”，确认中国先进生产发展所需要的先进社会制度，调整人与自然的关系，回应经济全球化的挑战；坚持正确的指导思想，吸收优秀法律化，创造先进法律化；表达人民的意志，明确公民的权利，保护人民的合法权益。     

代表最广大人民的根本利益是"三个代表"的根本问题

党中央之所以把代表最广大人民的根本利益作为“三个代表”的根本问题，是因为它体现了党的根本宗旨和党建的根本经验；揭示了原苏联解体的根本教训；提醒我党要高度重视解决现实生活中带根本性的问题。只有全面正确理解“代表最广大人民根本利益”的科学内涵和基本精神，作到执政为民，加强党的自身建设，才能实现代表最广大人民根本利益的崇高目标。     

"三个代表"与人民民主

“三个代表”是我党执政和领导工作的起码要求；人民民主是国体之所在，是实践“三个代表”的基本条件，“三个代表”与人民民主的出发点和归宿是为人民大众，中心环节和关键是实践．实践“三个代表”，发扬人民民主，需要扫除形式主义、专制主义、官僚主义和家长作风，需要各级领导身体力行，需要严格的法律、制度和有效的监督来保障．     

任弼时为人民服务的思想与实践

任弼时提出根据地工作以经济建设为“中心一环”，从根本上代表人民利益；倡导正确的领导作风和工作作风，实现和维护人民的利益；鞠躬尽瘁死而后已，把一生贡献给人民的利益。     

"先进生产力"在"三个代表"中的地位

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想是一个辩证统一的整体。发展先进生产力是发展先进文化，实现最广大人民群众根本利益的基础条件；发展先进文化对先进生产力具有指导作用；人民群众是先进生产力的创造主体，发展先进生产力归根到底是为了实现最广大人民的根本利益。     

论我国革命老区高教事业面临的挑战与发展战略对策

<正> 1949年10月26日,毛泽东主席在给延安和陕甘宁边区人民的“复电”中指出,老区人民“对于全国人民是有伟大贡献的”,希望“继续团结一致,迅速恢复战争创伤,发展经济建设和文化建设”。江泽民总书记在视察延安、井冈山、沂蒙、百色等革命老区时明确指示,革命老区脱贫致富要依靠教育和科技,各级党委和政府应把帮助老区建设当作一项重要任务,“这不仅是经济任务,而且是政治任务”。大力发展革命老区的高等教育事     

加强作风建设弘扬"五种精神"

党的十五届六中全会作出《关于加强和改进党的作风建设的决定》与江泽民同志提出的在全社会弘扬不懈奋斗的“五种精神”是一致的，切实加强和改进党的作风建设，就是要使广大党员领导干部成为弘扬“五种精神”的模范。坚持解放思想，实事求是，弘扬紧跟时代，勇于创新的精神；坚持清正廉洁，弘扬淡泊名利，无私奉献的精神；坚持艰苦奋斗，弘扬知难而进，一往无前的精神。要使广大党员领导干部在广大人民群众中，在社会主义现代化建设的全过程中始终树立一种良好形象，就必须加强和改进领导干部的作风建设。     

抗日战争时期我国经济建设述略

抗日战争时期，我国人民发扬自力更生，艰苦奋斗的精神，努力恢复和发展抗日根据地和国统区的经济，为夺取这场战争的胜利提供了重要的物质保证。当时，我国经济建设的主要途径是：以农为主，兼顾多种经济，调整工厂布局，促进大后方工业发展；发展经济市场，开展多边贸易。     

身体力行"三个代表"努力构建山西远程开放教育新体系

江泽民总书记“三个代表”的重要论述，是我党的立党之本、力量之源、生命之基，是教育改革的思想武器，也是构建山西远程教育新体系的指导思想。身体力行“三个代表”，就是要搞好高校党建特别是领导班子建设，培育“四有”新人，促进先进化发展，积极推进山西电大改革，满足先进生产力发展的要求，最大限度地满足社会发展和人民群众对教育的需求，为山西经济建设和社会发展服务。     

高校要全面贯彻"三个代表"重要思想

进入新时期、新阶段，高校的发展必须坚持“三个代表”重要思想，“三个代表”重要思想是对马克思主义党建理论的伟大创新，高校要紧紧围绕科教兴国战略的实施，必须全面贯彻“三个代表”重要思想，发挥高校在发展先进生产力，建设先进文化，满足人民群众对高等教育需求方面的作用，以适应社会经济的发展。     

论"经济人"与"道德人"的和谐统一--从"斯密问题"谈起

“经济人，，与“道德人”的统一对我国社会主义市场经济建设有着重要的现实意义。我们从“斯密问题”人手，证明了该问题是不成立的；进而论证了社会主义市场经济中实现“经济人”与“道德人”和谐统一的可行性。为了解决当前二者存在的偏差。建立经济与道德相统一的评价制度、健全社会主义市场经济体制将是关