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义和团运动后,清朝官员改变了仇视教会的态度,转向协作和调和.在华教会也实行自我收敛.在资产阶级革命派领导下,民众斗争矛头由教会转向满清封建专制.晚清教案逐趋消亡. 相似文献
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王晓秋的《晚清中国人走向世界的一次盛举》是一部优秀的历史著作。它叙述的是120余年前清政府派出12位官员到世界各国考察的一段历史。清政府面对西方列强的侵扰,表现得十分脆弱和茫然,有了加强国力的愿望,于1887年（清光绪十三年）派出了12位学有专长的中级官员,利用两年时间奔赴亚洲、欧洲和美洲等地,分别访问了日本、法国和美国等20多个国家。这些游历对所到之国的地理风貌、政治制度和教育状况等进行深入调查,并为政府撰写了内容翔实的报告。但是他们的考察成果并未得到清政府应有的重视和借鉴。 相似文献
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郭蔚然 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2020,(2):66-72
汉译历史教科书在晚清的出现,是中国社会新旧交替的特殊背景下发生的学术现象,经历了不同的发展时期,其真正在近代中国的学校教育中普及,是在晚清新式学堂纷纷使用汉译历史教科书作为教学蓝本开始。而这一阶段,又经历了洋务运动、维新运动和书院改制这三个教育改革时期。 相似文献
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李鸿章与梁启超都是中国近代史上的著名人物,在近代史上占有重要位置。正如梁启超在《李鸿章》序中所说:"四十年来,中国大事,几无一不与李鸿章有关系。故为李鸿章作传,不可不以作近世史之笔力行之。 相似文献
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走向世界是时代赋予中国人的历史使命,晚清时期初出国门的知识人,以切身感受,记录了对西方教育的观察和考量。这些见闻尽管不免肤浅,甚或谬误,但为后人留下了认识异域教育的最初文本,在中西教育交流史土留下了自己的印记,亦为中国教育尽快融入世界提供了十分有价值的思想资源和实践范本。 相似文献
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本文为中国文学史近、现、当代分期讨论中的一家之言。提出,以五四运动为界限,把前此的文学（通常所称的近代文学）归属于古典文学,称之为晚清文学;将五四以后的文学（即现、当代文学）则应统称为新文学或现代文学,是符合文学发展实际的。而晚清文学是中国古典文学的终结 相似文献
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1840年到1911年，清政府与列强签订的条约达数百之多。这些或长或短或大或小的条约，涉及方方面面，简直就是“半部”中国近代史。如果能在中国近代史教学中，有意识地开发和利用这些课程资源，不仅有助于提高教学效果，而目有助于引导学生对真善美的追求。 相似文献
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中国的象征物是龙,传统文化中的龙,代表着尊贵与吉祥,但西方人在不同时期,对龙却有着不同的解读。图一描述的是100多年前“八国联军”瓜分中国的漫画。图中的巨龙匍匐在地,象征着被八国联军打败的晚清政府。图中的各色人等,都手拿武器,斩龙头,割龙爪,剥龙鳞,剁龙尾,争先恐后,唯恐自己下手晚了分不到一杯“龙羹”。 相似文献
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19世纪以来,世界日益从分散走向整体,国与国、人与人之间交往与接触日益增多。在此过程中,中国被纳入世界体系,官方、民间同英语国家的交往不断增多。晚清是中外关系不断发展的时期。关于这一时期中外之间的交往和联系的展开,学术界曾从外交上的礼仪之争、经济上的贸易往来、文化上的交流与冲突等角度作过研究,但是往往忽视了从交际语言的层面进行研究。在晚清中外交往的过程中,英语是一种重要的交际语言。晚清中国人如何学习和使用英语,同外国人进行交往,是近代史研究中所应注重的。目前,近代史学界关于这方面比较重要的研究主要集中在近代… 相似文献
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郑婷婷 《中学历史教学参考》2021,(5):4-9
一、设计思路统编版教科书《中外历史纲要(上)》第18课"挽救民族危亡的斗争"是第五单元"晚清时期的内忧外患与救亡图存"的第三课,教学内容有"戊戌维新运动""义和团运动""八国联军侵华""民族危机的加深"四目。《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》对这一单元的教学要求是:认识列强侵华对中国社会的影响,概述晚清时期中国人民反抗外来侵略的斗争事迹,理解其性质和意义;认识社会各阶级为挽救危局所做的努力及存在的局限性。 相似文献
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三由于日本把旅顺和大连湾已经圈定为割取的地方,因此从花园口登陆的第二军自始即旨在用武力先占据这片地域,登陆之后,其前锋即直扑金州以窥旅顺。这些军人的身后,是全国上下无不认定他们必将取得惊人的功名。①旅顺与威海相望,因其地居畿疆门户而形胜之险为海疆最,自光绪六年起已经营军港,建炮台,并置重兵守焉。但平壤接战之日朝廷忧诸将悬入无继,遂移此援彼,命旅顺守将宋庆,大连湾守将刘盛休领所部赴防九连城。而用来为这一头填补空缺的,则是提督姜桂题、程允和募新兵守旅顺,总兵徐邦道以马炮队协守,铭军分统赵怀益募新兵守大连湾。与昔日相比,显见得这种占了 相似文献
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中国近代史应该是晚清史加中华民国史,但并非简单相加就是中国近代史。现在还很少有书名为《晚清史》的著作,我仅见到《剑桥晚清史》和唐德刚先生的《晚清七十年》,这两部著作都是专题结构,应称为晚清史专题。标题为《中华民国史》的著作有几种,但它们都不是断代史,而是专门史。 相似文献
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苏教版品德与社会五年级下册的教材中出现了一段中国近代史,历史题材的内容在我们的品德课中该如何教呢？如何让历史在我们的课上具有“德”性呢？我认为,可以在历史和学生之间架起一座桥梁——生活。怎样跨越时空能让历史和学生现在的生活联系起来呢？ 相似文献
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陈季同 《中学历史教学参考》2009,(7):1-1
请注意，此文是中国晚清外交官陈季同在法国的演讲文字，文中提到的“你们”“这里”指法国的听众或地点。选自陈季同著、韩一宁译《中国人的快乐》，广西师范大学出版社，2006年6月第1版，第97～102页。题目为本刊编者所加，原题在“严肃之乐”之下为“学生”，或许因为在作者看来中国学生严肃而快乐着吧，尽管我们现在不这么认为。 相似文献
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中国:一让再让的"菩萨心肠"自晚清以来,中国对日本一直剜肉投股,先让琉球后割台湾,还车载斗量地送上巨额银两,希望日本这只中山狼能够填饱肚子,感念大中华的温厚宽仁,从此生出感恩之心,不再得寸进尺。谁知到了袁世凯时期,胃口奇好的日本还是提出了凌迟中国的"二十一条"。北洋军阀虽然个个混蛋,对自己的民众和国内对手凶神恶煞,但却没有一个敢招惹日本。在日本留过学的蒋介石后来一统江 相似文献
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1936年夏,张伯苓在重庆市沙坪坝先后购地800余亩,建成重庆私立南渝中学(即现在的重庆南开中学前身),并派喻传鉴先生兼任中学主任。从此,张伯苓与重庆结下了不解之缘。 相似文献
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近30年来,江南史成为中国史、区域史研究中的显学之一,并与日本、欧美学者间产生热烈互动,并成为国际比较研究中的热点。就时间段而言,学界关于江南史研究的关注点在于明清时期,而对近代以来江南市镇的研究,显得较为薄弱。这与江南 相似文献