《红楼梦》两个英译本的文化翻译对比

〈红楼梦〉是我国文学巨著,反映了中国传统文化.本文以杨宪益版和霍克斯版的两个〈红楼梦〉英译本为依据,比较小说中文化翻译的差异,并分析了各自的翻译技巧和特色,使读者在鉴赏过程中提高翻译能力.     

从《红楼梦》看翻译中的意象处理

翻译是从语言到语言的转化过程和结果，其中存在着不可避免的文化差异的处理，从而达到双方文化的互相理解和沟通。文化意识就是这些差异的代表之一，并能充分展现出本国文化的独特之处。当然，越是民族的东西在处理上难度就越大，但却可反映出译者的水平和功底。通过对《红棱梦》翻译中的意象处理的分析，揭示文化意象产生的文化背景和对意象处理的方法，同时指出好的翻译并不在于绝对地归化或异化或直译或意译，而在于如何正确地使用双文化来进行综合处理。     

从《红楼梦》看翻译中的意象处理

翻译是从语言到语言的转化过程和结果,其中存在着不可避免的文化差异的处理,从而达到双方文化的互相理解和沟通.文化意识就是这些差异的代表之一,并能充分展现出本国文化的独特之处.当然,越是民族的东西在处理上难度就越大,但却可反映出译者的水平和功底.通过对《红楼梦》翻译中的意象处理的分析,揭示文化意象产生的文化背景和对意象处理的方法,同时指出好的翻译并不在于绝对地归化或异化或直译或意译,而在于如何正确地使用双文化来进行综合处理.     

从跨文化翻译中的归化与异化角度评《红楼梦》的两个英译本

异化是以原语文化为认同的翻译策略,而归化是以目的语文化为归宿的翻译策略。批评家们对跨文化翻译活动中的归化和异化原则一直存在争议。本文将从跨文化翻译中归化和异化的视角,对《红楼梦》的两个英译本做一些比较和分析。文章认为,两个译本在言语信息的传达上都可谓经典之作,但是在对文化因素的处理上,则有很大区别：由于翻译的目的不同,杨宪益夫妇的译本主要采用异化原则,而Hawkes的译本主要采用归化原则。     

从会话含意理论看《红楼梦》中对话的翻译

格赖斯提出了会话含意理论,认为为了保证会话的顺利进行,谈话双方必须共同遵守合作原则;但在实际交际中,说话人常常会故意违反合作原则,以产生某种会话含意。翻译是一种交际行为,在翻译的过程中,译者必须理解原文中的会话含意,并把它传递给读者。通过分析《红楼梦》中一些对话的翻译,来解释译者是如何把原文中的会话含意传递给读者的。     

从《老残游记》的英译来看文学翻译中文化差异的处理

语言是文化的重要载体。文学作品语言丰富,题材多样,所以文学翻译中存在的文化差异也就更为复杂和多样,是翻译中的难点。所以在翻译的过程中译者一定要注意对文化差异的处理,力求达到在保持源语风格,习惯和民族特色的基础上,准确的传递文化信息,偶那个是也能让目标语的读者接受并更进一步的了解源语的文化特点,从而使两种语言和文化达到顺利的交流。     

从异化与归化的角度谈《红楼梦》的翻译

二十世纪七十年代,两个《红楼梦》的完整英译本先后在北京、伦敦出版,译者分别是中国的杨宪益先生及其夫人戴乃迭和英国的霍克斯先生。杨氏夫妇在翻译当中主要采用了异化的翻译方法,而霍氏则采用了归化的翻译方法。无论是《红楼梦》这三个字的翻译,还是对“红”字的处理,以及一些带有宗教色彩的词语的翻译,均体现了两者之间的差异。异化的翻译方法更有利于传播源语文化,而用归化的翻译方法翻译的译文则更容易被目的语的读者所接受。事实上,归化和异化并存于每一篇译文当中,没有绝对的归化和异化。所以我们应以客观,辨证的态度对待归化和异化,不应强调一个而忽视另一个。     

从翻译目的论看《红楼梦》宗教文化的英译

儒道佛三者合一既是中国的哲学思想,又是宗教信仰。本文运用翻译目的论,从《红楼梦》杨译和霍译不同的翻译目的出发,研究两者在宗教文化词语上不同的翻译策略和效果。     

《红楼梦》中文化负载词的翻译策略

近年来文化翻译吸引了众多国内外学者的注意。在以文化为中心进行翻译的时代,翻译界出现了＂异化＂与＂归化＂两大翻译策略,即以源语文化为归宿的＂异化＂和以目的语文化为归宿的＂归化＂。这篇文章试图立足于＂异化＂和＂归化＂两种翻译策略,以蕴涵丰富多彩文化因素且具有＂中国文化大百科全书＂之称的文学巨著《红楼梦》及其两部最具影响力的英译本作为研究实体,从中抽取具有代表性的实例做对比研究,对这一课题所进行的探讨,以期对翻译实践有所帮助。     

论商标翻译中文化差异的处理策略

商标是企业产品与品牌全球化的重要"脸面"。随着国际化进程不断深入,商标也需要进行国际化形象包装。商标和广告语的翻译是企业形象战略中重要组成部分,是商品进入他国市场的重要桥梁。本文通过对广告中出现的商标词本身特点的分析,以中文商标英译为例进行论述,从文化的角度,采用等效翻译的原则,探讨了商标词的翻译文化与方法;并提出在翻译时应注重中西文化信息的互通,顾及对商标词的审美,从而准确地表达商标词的涵义,求得译名与原商标词在营销功能上的等效。     

从文化图式看《红楼梦》中人名的翻译

本文从文化图式理论的角度,探索译文读者和原文读者文化图式差异对翻译《红楼梦》中人名所造成的障碍,并考查译者如何调整译语读者的文化图式,再现原文的文化内涵。     

《逍遥游》片段英译本比较评析

本文针对《庄子》中《逍遥游》片段的两个英译本,从哲学思想的传递,语言、文化差异的处理,语言风格的去留等角度,进行了比较,得出译文1更胜一筹的结论。     

从《红楼梦》看中国传统文化

文章从哲学与宗教、文学艺术、礼仪规范、婚姻制度、饮食与服饰、园林建筑六个方面分析了《红楼梦》中体现出的中国传统文化的风貌,指出《红楼梦》将传统文化以感性的形式传达给读者,能够唤起中国人对自己民族文化的认同感和自豪感。     

从“目的论”看《阿Q正传》杨宪益英译本中文化负载词的处理

目的论认为:所有翻译所要遵循的首要法则就是目的法则,即翻译目的决定翻译策略与方法。以目的论为基础,对《阿Q正传》杨宪益英译本中文化负载词的翻译进行分析,指出译者在翻译过程中所选用方法的目的性,并指出目的论给译作的评析带来的启示。     

如何妥善处理翻译中的文化差异——以《红楼梦》英译为例

本文以《红楼梦》的两个不同译本为例,简要分析了翻译过程中中西文化差异的妥善处理。     

《红楼梦》英译本的演变过程

随着《红楼梦》的普及,共外文译本已有十多种之多,其中英文译本最为丰富。对推广《红楼梦》,传播中华文化做出了极大的贡献。《红楼梦》的英文译本从1892年开始,历经数年,其中承载了众多翻译家、汉学家的心血,在中国历史进程中,《红楼梦》英文译本也在特有的文化背景下历经了属于它自己的演变过程。终于在以霍克思、杨宪益为代表的翻译家笔下为世界人民展示它的绝代风姿。     

从跨文化角度谈《夜宴》的字幕翻译

当代社会，影像文化异峰突起，为世界范围的跨文化交流带来了强烈的冲击。作为大众的宠儿，电影在跨文化交流过程中扮演着越来越重要的角色。快节奏的生活使配以字幕的电影受到众多观众的青睐，同时也促进了对电影字幕翻译这一新兴领域研究的迅速发展。本文试图从跨文化角度出发，分析《夜宴》的字幕翻译中所体现出的中西文化差异以及跨文化交流情况。     

从中西文化差异看英汉习语翻译

汉英民族都有包含极为丰富文化的习语,由于潜在的文化背景和心理联想的不同,英汉习语互译过程中有着不可避免的困难。本文试图从地理环境、价值观念、宗教信仰、历史典故等四方面来讨论中西方习语的文化差异,并举实例说明一些实用常见的翻译策略,有效传达习语包含的文化底蕴。     

从互文性角度看《红楼梦》两译本的翻译

本文以杨宪益与霍克斯翻译的《红楼梦》英译本为例,从互文性角度对《红楼梦》两译本进行文化翻译解读,讨论分析作品中的互文现象,从而更加深刻地理解互文性在翻译中的重要意义。     

多元系统理论关照下的翻译规范——比较《红楼梦》的两个英译本

本文从多元系统理论的角度对《红楼梦》的两个英译本进行了比较分析。力图在译本差异性的背后寻求影响翻译规范的因素,来批驳用静止眼光评判译本优劣的传统翻译批评理论,并说明多元系统理论对中国翻译批评方法的借鉴性。