《局外人》中默尔索生活方式的哲学分析

在加缪的小说《局外人》中,主人公默尔索的形象是现代人精神生态的一个复杂的喻象。通过对默尔索生活方式的解读可以发现:这个形象体现了现代人的某种生存方式,其背后折射着主体对本真自我、对自然、对他人、对上帝的真切感知。     

局外与异化-重读《局外人》

<局外人>以主人公默尔索的真切感受揭示了意识形态对法律机制本身的干扰使得法律机器成为了世俗观念的专政工具、某种精神暴虐的途径.人们成了无形社会力量的玩物,丧失了思维自由和行动自由并被社会操纵.默尔索试图挣脱这个荒诞社会对他的异化 ,但他对本真追求的"自然人"生活 ,却无法逃脱社会大局早已习以为常的魔框.     

与学生签订"师生自律承诺书"——班级管理中培养学生独立人格的有效尝试

现代社会呼唤人格的独立性。独立人格表现为：人有自由的创造空间,有独立思考、独立选择的能力,有个体的自主性和对他人的诚信意识,有自我批判精神和社会批判精神,有对真理的追求和对自我价值的追求。     

写意与表现——浅谈中西艺术的精神内涵

西方现代表现主义绘画强调主体精神表现,这一点和中国写意性绘画“直抒胸意”的艺术追求有着惊人一致性,两者都追求主体精神的自我表现,但表面相同却不能掩盖其中实质差异。中国绘画追求的是一种物我交融、天人合一的思想境界,强调人和自然的和谐;而西方绘画则强调能动的控制、奴役自然以达到表现自我的目的。     

班集体建设中“独立人格”的培养

独立人格表现在人有自由的创造空间,有独立思考、独立选择的能力,有个体的自主性和对社会的负责精神,有自我批判精神和社会批判精神,有对真理的追求和自我价值的追求。我们总是习惯于用群体性、共性取代个性,因而消磨了人的独立人格。这对于人格的健全发展是非常有害的。     

柳宗元:“愚”者的自省与自是

柳宗元以“愚”自称的精神内涵,实际上是刚强正直、倔强执着的人格体现,以及对自我追求的反思与肯定.由于特殊的个人背景,他对社会有强烈的责任感和使命感,他的思想政治见解明显体现出勇于思辨的精神,对社会、政治进行了深刻的反思,在阐释与发展儒学内在价值的同时,高扬主体意识和理性精神、充分体现了主体的创造力.     

论大学生入党追求自我利益的合理性

共产主义信仰正确处理了个人与集体、理性与信仰的关系;大学生党员在追求自我利益中增强主体意识和历史使命感,实现自我主体和社会主体的融合以及自我利益和社会利益的统一;大学生在入党过程中追求自我利益,符合历史唯物论的观点和共产主义信仰的内在逻辑关系,有利于塑造大学生健康人格,增强党员身份认同。     

论在法的自展中实现法治

作为能动性的主体,法是人类相互作用的"潜在的、活的法律",其必然要追求自身精神理念的实现与自我展开,也就是法律意志的自我实现。法自我实现的内在驱动力来自于社会公认的核心价值与各种社会主体之间内在的张力衡平。因此,社会主体的多元、平等、竞争、对抗、平衡是法自展的现实表现。法在自生自发过程中,不断克服恶的倾向,趋向于良法构建。共产党的核心价值追求与现代中国核心价值观的高度统一构成社会主义法自我展开的精神基础。社会主义核心价值观的核心性决定了以其为灵魂的法的"至上性"。社会主义法将要在自展中促进中国法治。     

福柯生存美学对当代德育的启示

以往德育美学研究偏重教育者主体的建构,忽视受教育者个体与自我关系的建设,强调受教育者主体的被构成。福柯生存美学关注个体与自身的关系,追求身体与精神的和谐,强调"自我构成",构建真正自由的道德主体。在福柯生存美学视角下,教育者成为受教育者与其主体塑造之间关系的中介,同时培育受教育者的关怀意识和关怀能力,实现他律性德育手段向自律性德育手段的转变、惩罚性德育手段向精神引领性德育手段的转变。     

学校德育的三个“统一”

学校德育必须努力致力于追求三个“统一”: (一)个体社会价值与自我价值的统一。在普遍联系的世界中,以人为中心,构成“人一物”系统与“人—人”系统。前者人是主体,物是客体;后者,人表现为主体与客体的统一。这种统一就决定了人的价值具有价值主体与价值客体的双重特性。作为主体,其价值实现表现为自己、他人、集体、社会对个体需要的满足与尊重,     

大学生主体意识的构成及对当代大学生主动成才的意义

主体意识是人的主体价值及主观能动性的表现．大学生的主体意识,就是指作为大学教育活动主体的大学生对自身主体角色、自我调控能力和自我存在价值的一种自觉意识,是其主体自主性、独立性和创造性在其主观意识中的反映,集中地表现为创新精神和创新能力,其本质是一种社会主人翁意识和强烈的社会责任。确立学生的主体意识,才能发挥主体的作用。自觉地进行自我激励、自我控制、自我评价。激发主体的内在潜力：培育和强化大学生的主体意识和主动精神。才能使其体验到生命的意义;培育大学生的主体意识和主体参与能力,引导其“学会学习”、主动成才是当代全新的教育观;强化大学生主体意识有利于提高其修养和人格完善。     

建构中国式的启蒙美学——对五四浪漫主义文艺观的一种新阐释

一般认为,创造社的文艺理论与创作实践充满了浓郁的感性色彩,是一种重“直觉”和“灵感”的浪漫主义美学形态。本文通过分析其客观性与统一性、理性与情感的内在矛盾,指出其美学观中的所谓“自我”归根到底是社会的“现实的自我”,社会的与主体的、外部世界与内在心理图式等这些表面上相互对立的两极在体验性的“自我”中得以交互融合。在理性与情感的关系上,他们追求二者的相互激荡,进而通向人性的自由。对美的哲学标准的建构、对美学人本主义精神的弘扬,正是对五四时代独特的启蒙哲学精神的反映,这种启蒙理性的美学建构方向既表现出与西方启蒙运动以来美学发展规律相通的一面,也体现了本土化的努力方向。     

对于一种社会成规的革命──创造社诗歌创作综论

以创造社为标志的浪漫主义的崛起是一种必然趋势。崇尚创造“与”破坏,追求个性解放与表现自我是他们诗歌的主体倾向,同时他们的诗歌又表现出浓重的感伤主义色彩。创造社诗人在诗歌中所体现出来的鲜明时代精神和精神品格,无疑深深影响了整个新诗的发展。     

《史记》中“吴起”形象探析

"欲就名"贯穿吴起一生,其对名的追求实质是对人的自我意志的坚持与人的价值实现;其背后深层次的原因在于人的自我主体意识的觉醒与高扬。这种精神不仅是那个时代精神的体现,也是中华民族特别是知识分子的精神架构的体现,同时也是司马迁主体意志的在吴起身上的投射。     

默尔索的存在阐释

《局外人》是法国著名作家加缪的代表作品,小说塑造了一个"局外人"默尔索,默尔索的荒诞性表现在他对任何事情都持一种"冷漠"态度。存在主义认为世界是荒诞的无理性的,默尔索意识到了这个世界是荒诞的,生活在这个世界的人也是荒诞的,默尔索反抗这种荒诞的方法就是成为冷漠的"局外人",然而,他自己却是一个对真实对生活怀有很深激情的人。     

默尔索的存在阐释

《局外人》是法国著名作家加缪的代表作品,小说塑造了一个“局外人”默尔索,默尔索的荒诞性表现在他对任何事情都持一种“冷漠”态度.存在主义认为世界是荒诞的无理性的,默尔索意识到了这个世界是荒诞的,生活在这个世界的人也是荒诞的,默尔索反抗这种荒诞的方法就是成为冷漠的“局外人”,然而,他自己却是一个对真实对生活怀有很深激情的人.     

女大学生的幸福观:问题表征与归因分析

幸福观是女大学生人生价值观的重要组成部分.调查表明,部分女大学生的幸福观中存在着4种偏颇现象:过分注重个人幸福,轻视集体幸福;过分追求物质幸福,忽视精神幸福;过分追求自我,忽视社会责任;固守传统女性观念,缺乏主体意识.负面的社会环境,有局限的高校德育、微弱的主体意识与女性意识是导致女大学生幸福观偏颇的主要原因.     

《局外人》中默尔索形象新释

加缪的《局外人》塑造了一个看似与社会格格不入的人物形象——默尔索,与前人以固态视角审视主人公默尔索不同的是,本文试从动态的视角分析默尔索前后发生的一系列变化,在此基础上分析小说中体现出来的荒诞和人物面对荒诞的态度变化。     

反"程朱理学"的奇葩——论李清照独特女性意识的觉醒

在程朱理学盛行的男权文化语境中,李清照从独特的女性视觉出发,通过自我情感形象的展示,平等的人性追求,女性生命意识的自觉,把切实的生命体验上升成一种对生命的审视,不仅超越了男权社会中,女性只能被作为世俗玩物和被观赏的命运,而且还大胆、自然地表露出女性的主体意识,形成自己与众不同的反叛精神.     

浅析《局外人》的荒诞性

中篇小说《局外人》的出版令阿尔贝·加缪声名大噪,这部存在主义代表性作品充满了世界的荒诞:主人公默尔索的人物性格是荒诞的,默尔索是个悲剧人物,造成他的悲剧命运的不仅仅只有个人因素,还有社会因素;默尔索生活的世界是荒谬的,整个社会都显得荒诞不经,作品中的荒诞性也由此产生了巨大的影响。本文在分析《局外人》作品中的荒诞性的产生背景的同时,对主人公默尔索的性格、默尔索生活的世界和作品中的荒诞性产生的影响也展开了分析,从而探讨《局外人》的荒诞性。