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《湖心亭看雪》字字弥漫着孤独的情愫,崇祯五年时的张岱经历的是时空和人情上的孤独,体味到的是人生的况味;写作《湖心亭看雪》时则感受到的是命运和宗教式的孤独.以孤独为核心,从五个层面围绕作者字里行间透露出的微妙情感进行解读,还原作者两种精神状态下不同层次的孤独感,从而体悟张岱的精神成长史. 相似文献
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《语文教学与研究》2009年第二期刊发的《〈湖心亭看雪〉析疑及其教学》一文,对张岱看雪的时间提出了质疑,认为张岱看雪的时间＂更定＂,＂似乎可以推定为五更结束（早上五点左右）＂。现就此谈谈我的看法。 相似文献
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《语文教学与研究》2009年第二期刊发的《〈湖心亭看雪〉析疑及其教学》一文,对张岱看雪的时间提出了质疑,认为张岱看雪的时间＂更定＂,＂似乎可以推定为五更结束（早上五点左右）＂。现就此谈谈我的看法。 相似文献
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张岱小品文《湖心亭看雪》文简情长,如一幅水墨画,读之情韵远长,秘诀就是留白。该文的留白美,主要体现在三个方面:一是叙事语言中的留白,二是所绘画面的留白,三是所绘之"我"像的留白。文中所述人事是实,背后潜藏的意韵是虚,作者仅用只言片语,便将读者引入想象之门,由实入虚,故能如此情韵悠长,令读者回味无穷。 相似文献
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崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日,更定矣,余挈一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与沆砀,天与云、与山、与水,上下一白;湖上影子,惟长堤一痕、湖心事一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 相似文献
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继公安三袁之后，张岱（1597-1689）以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，算得上是晚明散文作家中成就较高的一位“殿军”。《湖心亭看雪》是其代表作。 相似文献
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初中文言文教学是初中语文教学的重中之重,那么教什么?如何教?的问题成为文言文教学关注的重点.通过对陈锋老师《湖心亭看雪》教学实录的分析,认为可从文言与文字、文人、文化三个角度切入进行文言文教学. 相似文献
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<正>历来江雪之诗以柳子厚二十字为逸品,而湖上雪色,逸品之文,张岱《湖心亭看雪》自无异议。论者常以二者为同调,其实,柳子《江雪》,苦地谪人之静守孤寂也;宗子《湖心亭看雪》,山河陵谷之变后,遗民痴人傲然静说往昔梦境耳 相似文献
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继公安三袁之后,张岱(1597—1689)以清淡天真之笔,写国破家亡之痛,寓情于境,意趣深远,算得上是晚明散文作家中成就较高的一位“殿军”。《湖心亭看)》是其代表作。写)景,一般人都是从视觉来写,而张岱却从听觉上着笔,“湖中人鸟声俱绝”写出大)后一片静寂,湖山封冻,人鸟都瑟缩不敢外出,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字传出了冰天)地的威严,它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江)》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江)。”柳宗元的这幅江天大)图是从视觉着眼的,江天茫茫,人鸟无踪,独有一个“钓)”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟… 相似文献
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张岱,字宗子,号陶庵,为晚明至清初著名的文学家和史学家,其与西湖可谓甚有渊源。被张岱称为“诗学知己”的王雨谦云：“张陶庵盘礴西 相似文献
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近日,听一些优秀的初中语文教师上《湖心亭看雪》。很怪异张岱在寒冬腊月的晚上八点光景还能看清“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。 相似文献
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崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日,更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮,余强饮三杯而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” 相似文献
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钱军 《中学语文教学参考(初中生版)》2024,(2):60-63
《湖心亭看雪》是张岱的一篇小品文,全文简洁的文字,不仅描绘了绝世美景,更是依托空濛阔大的画面来写家国大历史,人生大孤独,文字背后包孕着作者遗世独立、旷世孤独的形象,值得反复细读和咀嚼。 相似文献